Ламан Джеган Джуф

Ламан Джеган Джуф
Основатель и первый ламан Тукара. Антилопа является тотемом его семьи, семьи Джуф . В мифологии народа Серер она символизирует изящество, королевскую власть , мудрость , трудолюбие и защитника.
Преемник	Преемником стал его сын Соссе Джуф. Последним ламане Тукара был Ламане Диага Дибор Ндофен Диуф (2004).
Рожденный	Ламбайе , ( Баол ), современный Сенегал
Имена Ламан Джеган Джаай Джуф
Дом	Предок семьи Джуф из Сине и Салум, чьи потомки основали королевские дома Бурех Гнилане , Джого Сига и Сему Нджекех .
Религия	Серер религия

Ламан Джеган Джуф (английское написание в Гамбии , французское написание Ламане Джиган Диуф в Сенегале , также: Ндиган Дийе Диуф, ^[1] Джиган Диуф, Ламан Джегаан Джуф или Джегаан Джаай Джуф на языке Серер ) был ламаном Серер , который согласно традиции Серер основал деревню Серер в Тукаре, которая теперь является частью современного Сенегала. ^{[2] [3]} Фестиваль Раан (главное событие в религиозном календаре Серер ) проводится каждый год в Тукаре, через две недели после появления новолуния в апреле. ^[4]

Согласно устной традиции народа серер , Джеган Джуф мигрировал из Ламбае после спора со своим родственником, королем Ламбае – Баол Тейгн Джинакс Джалаан Джуф (или Тин Джинакс Джалаан Джуф). ^[5] Спор был об управлении Ламбае и чрезмерном налогообложении . Джеган Джуф, который также был смешанным фермером и имел большое стадо крупного рогатого скота, чувствовал, что его несправедливо перегружают. Поэтому он решил мигрировать со своим младшим братом Ндиком Джуфом в поисках новых земель и территорий для эксплуатации, отсюда и основание Тукара, в настоящее время довольно большой деревни, которая включает в себя множество других деревень, таких как Нджуджуф, Ндох, Соб и т. д. Они были бывшими колониями Тукара и частью поместья Джегана. Семья Джуф правила в Тукаре в течение нескольких столетий, унаследовав власть от своего предка Ламана Джегана Джуфа. В эпосе о Джегане Джуфе сообщается, что у него был сын по имени Соссех Джуф (вариация: Сосе Диуф), который унаследовал поместье своего отца. Сообщается, что Ндик Джуф, брат Джегана, умер в Тукаре до смерти самого Джегана. ^[6] Джеган Джуф принадлежит к матриклану Патик — одному из многочисленных материнских кланов Серер . ^[5]

В 1937 году потомок Джегана Джуфа по имени Бирам Диуф заложил имение своей семьи дворянской семье Сене из Сине . Его потомкам потребовалось 50 лет, чтобы выплатить долг и вернуть себе родовое имение. ^[7]

Часть серии статей о
Сереры и религия Сереров
Божества Руг Копе Тиати Как Кох Кокс Тахар Тюрах
Основные доктрины Анимизм Астрономия Гадание Заступничество святых Вызыватель дождя
Священные места Баол Кекинский курган Фанден Фатик Индекс святых мест Салум Сенегамбийские каменные круги Синус Сомб Тассили-н-Аджер Мыс Сангомар Тиутиун Тукар Ябоябо
Похожие статьи Ламане Пангул Сальтиг предыстория Серера Миф о сотворении мира Серер люди Серер Штаты во главе с Серером Ламанесом Хронология истории Серера Xooy
Известные деятели Амар Годомат Ламан Джеган Джуф Исса Лэй Тиау Маад Сему Нджекех Джуф Индекс патриархов Серера Индекс матриархов Серер
Отношения с другими религиями Взгляды Серера на воплощение История Серера Преследование Мусульманами Христианами ) Взгляды Серера на межконфессиональный брак Взгляды Серера на рай и ад
Образование Обряд посвящения Ндут
Смотрите также Указатель статей, касающихся истории Серера Индекс статей, касающихся религии Серер Индекс всех статей, касающихся народа Серер
Serer люди категория Серер религиозная категория
в т е

В религии Серер фестиваль Раан проходит один раз в год в Тукаре , во второй четверг после новолуния в апреле. На этом фестивале верховные жрецы и жрицы Серер, известные как Сальтиг , приносят в жертву просо и вино в святилище Святого Лугууна Джуфа . Говорят, что этот Святой Святой (или Пангул в Серере ) был проводником Ламана Джегана Джуфа, когда он мигрировал из Ламбае в поисках новых земель для освоения. ^{[8] [9]}

• люди Серер
• Семья Джуф
• Ламане
• Королевство Баол
• Королевство Синуса
• Королевство Салум
• Государства, возглавляемые древними Серер Ламанесами

• Сарр, Алиун . «История Сине-Салума (Сенегал)». Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той ячейкой, которая существовала в 1986-87 годах и в 1985 году.
• Брессерс, Ганс и Розенбаум, Уолтер А., Достижение устойчивого развития: проблема управления на всех уровнях общества , Greenwood Publishing Group, 2003 ISBN 0275978028 
• Убинк, Джанин М., Хукема, Андре Дж., Ассис, Виллем Дж., «Легализация земельных прав: местная практика, реакция государства и гарантии владения в Африке, Азии и Латинской Америке», Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056-4 
• Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно устойчивое развитие в Сенегале , Издательство Калифорнийского университета, Беркли, 2004 ISBN 9780520235915 
• Фэй, Луи Дьен, Mort et naissance: le monde Sereer , Nouvelles Éditions africaines, 1983 ISBN 2723608689 
• Гастеллу, Жан-Марк, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal , IRD Éditions, 1981 ISBN 2709905914 
• Гравран, Генри , «Провидец цивилизации», т. II: Pangool , Nouvelles éditions africaines, Дакар, 1990, ISBN 2-7236-1055-1 
• Университет Висконсин-Мэдисон . Программа африканских исследований, «Африканская экономическая история, том 25», Университет Висконсина, Программа африканских исследований (1997), стр. 28-9
• Беккер, Чарльз; Мартин, Виктор; И Ндене. Алоизе; (Révision et édition par Charles Becker), Деревенские традиции Сийна (2014), стр. 191–192.