Лалитагири | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | буддизм |
Область | Прибрежный |
Статус | Сохранилось |
Расположение | |
Расположение | Индия |
Состояние | Одиша |
Географические координаты | 20°35′22″с.ш. 86°15′02″в.д. / 20,5894°с.ш. 86,2506°в.д. / 20,5894; 86,2506 |
Паломничество в |
Святые места Будды |
---|
Лалитагири ( Одиа : ଲଳିତଗିରି ) (также известный как Налитагири ) — крупный буддийский комплекс в индийском штате Одиша. Комплекс является домом для ступ , «эзотерических» изображений Будды и монастырей ( вихар ), которые являются старейшим местом в регионе. [1] [2] [3] Значительные находки в этом комплексе включают реликвии Будды. [ 3] Тантрический буддизм практиковался в этом месте. [4]
Вместе с расположенными неподалеку памятниками Ратнагири и Удаягири , Лалитагири является частью «Алмазного треугольника». [5] [6] Раньше считалось, что один или все из них были большой Пушпагири Вихарой, известной по древним записям, [1] но теперь убедительно установлено, что это место находится в другом месте.
Лалитагири — крупный центр буддизма, зажатый между песчаниковыми холмами Парабхади и Ланда в отдельном хребте Ассиан. Он расположен в Маханга Тахсил в округе Каттак . Бхубанешвар , столица штата Одиша, находится в 90 километрах (56 милях) от этого места, [2] [5] в то время как Каттак , бывшая столица штата, находится в 60 километрах (37 милях); Удайгири находится в 8 километрах (5,0 милях) от Лалитагири, а Ратнагири — в 12 километрах (7,5 милях). [3] Каттак хорошо связан автомобильным, железнодорожным и воздушным сообщением с остальной частью страны.
Первая идентификация археологических древностей с участков Алмазного треугольника была проведена в 1905 году М. М. Чакраварти, тогдашним офицером субдивизиона в Джаджпуре . Позже, в 1927 и 1928 годах, Р. П. Чанда из Индийского музея в Калькутте задокументировал это место в «Мемуарах археологической службы Индии» (ASI). В 1937 году это место было официально объявлено охраняемым памятником центральным правительством. В 1977 году на этом месте были проведены некоторые раскопки Университетом Уткала . Подробные раскопки Бхубанешварским кружком Археологической службы Индии проводились между 1985 и 1991 годами. Из этих исследований был сделан вывод, что Лалитгири, одно из самых ранних буддийских мест в Ориссе, поддерживало непрерывную культурную последовательность, начиная с постмаурьевского периода (322–185 гг. до н. э.) до 13 века н. э. [2] Также предполагается, что в этом месте сохранялось непрерывное присутствие буддизма с 3-го века до н.э. по 10-й век н.э. [7]
В 1985 году Археологическая служба Индии (ASI) начала раскопки в Лалитгири, чтобы найти Пушпагири, важное буддийское место, упомянутое в трудах китайского путешественника Сюаньцзана . Раскопки привели к нескольким важным археологическим открытиям, но ни одно из них не подтвердило отождествление Лалитгири с Пушпагири. Позднее раскопки на холме Лангуди показали, что Пушпагири находился там. [8]
Раскопки, проведенные ASI в Лалитгири, обнаружили остатки большой ступы на холме. Внутри ступы были найдены две редкие каменные шкатулки с реликвиями Будды; это была первая подобная находка в Восточной Индии. Каменные шкатулки, похожие на китайские шкатулки-головоломки, сделанные из камня Хондалит , обнаружили внутри три других шкатулки, сделанные из стеатита , серебра и золота соответственно; золотая шкатулка, которая является последней, содержала реликвию или дхату в виде небольшого кусочка кости. [2]
Еще одна интересная находка — это обращенная на восток апсидальная чайтьягриха , построенная из кирпичей, размером 33 на 11 метров (108 футов × 36 футов) со стенами толщиной 3,3 метра (11 футов). Это сооружение, первое подобное буддийское сооружение, найденное в Одише, содержит круглую ступу в своем центре. Также были найдены ряд надписей кушана брахми, сделанных на ракушках с вырезами на лунном камне по периферии сооружения. Еще одна находка — часть перил колонны с линзовидным украшением с темой медальона из половины лотоса. Из этих находок следует, что такие сооружения относились к периоду ранней христианской эпохи к периоду 6–7 веков. [2]
Также были найдены остатки четырех монастырей. Первый и самый большой монастырь, обращенный на восток, двухэтажное строение площадью 36 квадратных метров (390 квадратных футов), имеет в своем центре открытое пространство площадью 12,9 метра (42 фута); он датируется 10–11 веками нашей эры. К монастырю с задней стороны примыкает цистерна для дождевой воды , построенная из кирпичей. Второй монастырь, на северной оконечности холма, как полагают, был построен, когда буддизм терял свое значение в Лалитгири. Третий монастырь обращен на юго-восток и имеет размеры 28 на 27 метров (92 фута × 89 футов) с центральным открытым пространством площадью 8 квадратных метров (86 квадратных футов) и представляет собой конечные стадии апсидальной чайтьи. Четвертый монастырь, размером 30 квадратных метров (320 квадратных футов), имеет много больших голов Будды, обожествленных в святилище . Терракотовая монастырская печать с надписью «Шри Чандрадитья Вихара Самагра Арья Викшу Сангхаса» датируется IX–X веками нашей эры. [2]
Найденные древности включают множество изображений Будды в различных медитативных формах периода буддизма Махаяны . Находки также включают золотой кулон , серебряные украшения, каменные таблички с отпечатками Ганеши и Махисасурмардини , матрицу-подвеску с печатью и небольшое изображение Авалокитешвары .
Изображения Тары в форме Тары Курукуллы или Курукуллы Тары были зарегистрированы в Лалитгири, а также в Удаягири и Ратнагири, включая эманацию формы Амитабхи , сидящей в позе лалитасаны . [9] Изображения Харити также были найдены в Лалитгири, а также в Удаягири и Ратнагири. Эти изображения изображают богиню в сидячей позе, кормящей грудью ребенка или с ребенком, сидящим у нее на коленях. Харити когда-то была похитительницей детей, но Будда убедил ее стать защитницей детей. [10]
Также найдены черепки с надписями, датируемыми периодом после Маурьев до 8–9 вв. н. э., которые указывают на то, что здесь жили буддисты, принадлежащие к сектам Хинаяна и Махаяна. Последний период оккупации идентифицируется как относящийся к Ваджраяне , тантрическому периоду буддизма во время правления династии Бхаума-Кара (8–10 вв. н. э.). [2]
Первоначально импровизированное ограждение размещало скульптуры, извлеченные из раскопок для показа. [2] Теперь в постоянном музее хранятся скульптуры Будды периода Махаяны. Огромные каменные статуи с надписями на некоторых из них изображают Будду, Бодхисаттву , Тару, Джамбалу и многих других. Статуи Будды, изображенные в стоячем положении и облаченные в драпировку, украшенную от уровня плеч до колен, отражают школы скульптуры Гандхары и Матхуры. Также экспонируются шкатулки с реликвиями, извлеченные из каменной ступы на холме. [5]