Лестадианство в Америке

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Декабрь 2022 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Часть серии статей о
Лестадианство
История Церковь Швеции христианское возрождение Восстание в Каутокейно Движение Корпела Лестадианство в Америке Läsare
Ключевые люди Милла Клементсдоттер Ларс Леви Лестадиус Юхани Рааттамаа Нильс Вайб Стокфлет Матильда Фогман Оскари Юссила
Доктрина Прощение Милость Истинные христиане Заявление о прощении
Движения Консервативный лестадианизм Первородный лестадианизм Группа Little Firstborn Группа Торола Группа Рид Пробуждение Старые эрикианцы
Организации Ассоциация Мира Финляндия Швеция Эстония Лестадианская лютеранская церковь Старая апостольская лютеранская церковь
События Летние услуги
Культура Песни и гимны Сиона Гризвудская финская апостольская лютеранская церковь Læstadiuspörtet
в т е

Церковь Лестадиана прибыла в Северную Америку с скандинавскими (особенно финскими и саамскими ) иммигрантами во второй половине 19-го века, многие из которых приехали работать на медных рудниках полуострова Кивино . Некоторые из этих новых иммигрантов оказались в конфликте со старыми, устоявшимися иммигрантами из тех же стран, будучи, как правило, беднее и менее устоявшимися, и придерживаясь новых, фундаменталистских учений Ларса Леви Лестадиуса , шведско-саамского проповедника и ботаника, родившегося в Арьеплоге , Швеция. Лестадианские общины, отдельные от существующих скандинавских лютеранских церквей, были образованы в Кокато, Миннесота , в 1872 году и в Калумете, Мичиган , в 1873 году.

Всего в мире насчитывается 171 000 лестадианцев , 26 000 из которых проживают в Америке. ^{[1] [2]}

• Первородное лестадианство («Эсикойненс») – 10 000 членов в Соединенных Штатах ( Старая апостольская лютеранская церковь )
• Группа маленьких первенцев – (группа Раухан Сана) (Федерация) («Миккельсоны» ^{[3] [4]} ) 6000 членов в Соединенных Штатах и ​​Канаде ( Апостольская лютеранская церковь Америки ), а также в Гватемале
• Консервативное лестадианство – («Хейдеманс») 5000 членов в США и Канаде ( Лютеранская церковь лестадиан ), а также в Эквадоре.
• Группа Торола – 4000 членов в США (Первая апостольская лютеранская церковь)
• Ридиты (поллариты) – 3500 членов в США (Независимая апостольская лютеранская церковь)
• Аунеситы – 550 членов в США (Апостольская лютеранская церковь)
• Апостольская лютеранская церковь «Грейс» — около 200 членов в Южной Каролине.
• Давидиты – 40 членов в Соединенных Штатах
• Мелвиниты – 20 членов в США

У каждой общины обычно есть название, которое она сама себе называет, и которое часто отличается от названия, используемого в этой статье. В частности, последователи Первой апостольской церкви отшатнулись бы от ярлыка «лестадианцы», поскольку для них «лестадианцы» являются оппозиционной стороной раскола 1973 года. В интересах редакционной ясности в этой статье используется внутренне последовательная схема наименования, которая отличается от названий, которые общины применяют к себе. Термин «лестадианцы» используется как зонт для обозначения всех церквей с четкой преемственностью веры от учения Ларса Леви Лестадиуса . Соответствующие ветви лестадианских церквей признают свои корни в учении Ларса Леви Лестадиуса в разной степени. Например, Старая апостольская лютеранская церковь будет читать постиллу (проповедь) Лестадиуса вместе с текстом из Библии на каждой церковной службе. Напротив, общины Поллари не признают Лестадиуса ни в одной из своих литургий, и ему не уделяется особого внимания в их учениях.

Термин «апостольский» не относится к учению об апостольской преемственности ; скорее, он обозначает стремление жить как можно ближе к учениям и практике апостола в понимании Лестада.

По состоянию на 2017 год значительная концентрация приверженцев лестадианства и церквей, которые могут проследить свои корни в лестадианстве, существует в следующих местах: ^{[ необходима ссылка ]}

Американские лестадианцы исповедуют различные степени фундаменталистской христианской веры. Большинство лестадиан избегают алкоголя; разное количество приверженцев избегают ряда «мирских» практик, включая танцы, карточные игры, кино, телевидение, популярную музыку и исполнительское искусство (перечислены в приблизительном порядке избегания). Тем не менее, кофеин широко употребляется, а табак, как правило, допускается, но запрещается лицам моложе 18 лет, поскольку в большинстве юрисдикций действуют законы, запрещающие несовершеннолетним приобретать табачные изделия. Размер семьи, как правило, больше по сравнению со средним показателем в Америке; в большинстве семей в негородских общинах от 4 до 10 детей, в то время как в большинстве церквей есть несколько семей с 12 или 15 детьми. Контроль рождаемости, как правило, не практикуется; он проповедуется как грех, если только после рассмотрения и консультации с врачами не будет установлено, что он необходим для здоровья матери. Контроль рождаемости не допускается, потому что он препятствует рождению ребенка, а каждый ребенок — это дар Божий.

Аскетизм лестадиан отличается от аскетизма других американских фундаменталистов-христиан тем, что ни одно из вышеупомянутых развлечений официально не запрещено ; скорее, лестадианцы консультируют друг друга и используют укрепляющую систему социальной обратной связи, чтобы поощрять воздержание. Активные общины предоставляют социальные выходы в соответствии с верованиями церкви; почти каждый вечер выходного дня можно увидеть, как подростки-лестадианцы собираются у кого-то дома (тусовки), желательно в присутствии взрослых.

Лестадианские церкви, в соответствии со Священным Писанием, учат, что каждый человек является грешником и что каждый грех может быть прощен; прощение исходит из сердец лестадианцев, а не из церемонии или иерархии. Некоторые лестадианцы практикуют мирскую исповедь , когда один член исповедуется другому члену; в традиции Хайдеманиан некоторые остатки этой практики сохраняются в литургии, но исповедь не практикуется широко.

Некоторые лестадианские общины считают себя единственной истинной христианской церковью и проповедуют, что все остальные христианские церкви (включая другие ответвления лестадианской традиции) не являются истинными христианами.

Американские церкви лестадиан проводят службы на финском языке в разной степени; по состоянию на 2000 год ^{[обновлять]}, каждая служба в некоторых общинах является двуязычной, в то время как в других перевод необходим только в особых случаях, а в третьих все проповеди произносятся на английском языке. В любом случае лестадиан может попросить принять Причастие на финском языке; другой мирянин общины может провести Причастие, если пастор не владеет языком свободно. Причастие является единственной регулярно практикуемой церемонией (проводится один или два раза в месяц или каждую неделю, в зависимости от общины) и состоит из пресных облаток и вина (иногда виноградного сока), которые подаются конвейерным способом на причастной дорожке в конце воскресных служб.

Подростки проходят конфирмацию в возрасте от 13 до 15 лет, после чего они имеют право на причастие. Другие важные церемонии жизни — крещение (совершаемое в течение первых месяцев жизни и редко для взрослых новообращенных) и брак.

Староапостольские лютеранские общины проводят ежегодные собрания старейшин, часто совмещаемые с летними службами Св. Иоанна , длящиеся от нескольких дней до одной недели, с приглашенными проповедниками, читающими вечерние проповеди каждый будний день, и двумя или более церковными службами в воскресные дни. Старейшины (старшие проповедники) из Лапландии приглашаются для преподавания. Многие члены церкви следуют за старейшинами, когда те путешествуют по Америке, посещая различные общины. Другие апостольские лютеранские организации проводят похожие «большие службы», на которых члены нескольких общин собираются в одном месте, чтобы послушать выступающих из Соединенных Штатов и Скандинавии (если у них есть сотрудничающий европейский коллега).

• Талонен, Йоуко (2001). «Лестадиолайсууден Хаджааннуксет» (PDF) . Люстиция (на финском языке). 14 . Институт Суомена Теологинена. ISBN 952-9857-11-X. Архивировано из оригинала (PDF) 16 января 2014 года.
• Талонен, Йоуко (7 октября 2012 г.). «Laestadiuksen perintö ja perilliset: Lestadiolaisuuden Synty, leviäminen ja hajaannukset». Виртуааликиркко (на финском языке). Епархия Оулу , Pohjoinen Kulttuuri-instituutti и Евангелическо-лютеранская общины Оулу. Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Проверено 17 октября 2012 г.
• Лэнктон, Ларри (1991). От колыбели до могилы: жизнь, работа и смерть на медных рудниках озера Верхнее . Oxford University Press . ISBN 0-19-506263-9.

• Талонен, Йоуко (2019). Джарлет, Андерс (ред.). «Интернациональный Лестадиус» (PDF) . Киркоисторик årsskrift . 119 (1): 109–127. ISBN 978-91-982192-8-9.

• Видеоархив лекции Йоуко Талонена о Laestadius (на финском языке), 4–5 октября 2012 г., Оулу, Финляндия.
• Хронологическая информация
• Полный список исторических и современных финских церквей в Северной Америке ([1] нерабочая ссылка )
• Полный список действующих общин всех церквей, называющих себя «Апостольскими».
• Официальный сайт Лестадианской лютеранской церкви
• История о том, как ботаник стал основателем церкви. История Ларса Леви Лестадиуса.
• История и книги об истории движения в Лапландии и его влиянии на иммигрантов в США.
• Диссертация на тему социальных проблем в церкви от факультета психологии Университета Йоэнсуу, Финляндия
• Проповеди Лестадиуса в текстовых и аудиофайлах на английском, шведском и финском языках
• История лютеранской церкви Лестадиан, включая ее различные верования и практики.