Оскари Юссила

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Oskari Jussila" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Часть серии статей о
Лестадианство
История Церковь Швеции христианское возрождение Восстание в Каутокейно Движение Корпела Лестадианство в Америке Läsare
Ключевые люди Милла Клементсдоттер Ларс Леви Лестадиус Юхани Рааттамаа Нильс Вайб Стокфлет Матильда Фогман Оскари Юссила
Доктрина Прощение Милость Истинные христиане Заявление о прощении
Движения Консервативный лестадианизм Первородный лестадианизм Группа Little Firstborn Группа Торола Группа Рид Пробуждение Старые эрикианцы
Организации Ассоциация Мира Финляндия Швеция Эстония Лестадианская лютеранская церковь Старая апостольская лютеранская церковь
События Летние услуги
Культура Песни и гимны Сиона Гризвудская финская апостольская лютеранская церковь Læstadiuspörtet
в т е

Оскари Хейкки Юссила ( Oskari Heikki Jussila ; 16 апреля 1888, в Леппявирта , Финляндия — 24 апреля 1955, в Алаторнио , Финляндия) был консервативным лестадианским проректором , викарием нескольких приходов и районным проректором области Торнио в 1938–1955 годах. Он также работал редактором религиозных газет Siionin lähetyslehti и Zions missionstidning в 1919–1945 годах, а также членом парламента от Национальной коалиционной партии в 1922–1929 и 1930–1933 годах. Отцом Юссилы был Хейкки Юссила (1863–1955), консервативный лестадианский мирянин-проповедник и учитель Volksschule . ^[1]

После окончания Volksschule Оскари Юссила поступил в классический лицей Оппикулу в Куопио в 1908 году и начал изучать теологию в Хельсинкском университете , закончив его в 1913 году. Во время учебы Юссила присоединился к лестадианской общине, где он присоединился к консервативному лестадианству во время раскола 1910 года. В конце учебы он провел интервью с лестадианцами в долине Торне , что обеспечило ему прочную связь с лестадианством. Он также установил связи с лестадианским движением в Калумете, штат Мичиган , особенно с его местными лидерами Полом Хейдеманом и его отцом Артуром Леопольдом Хейдеманом. В конце 1920 года Юссила посетил Мичиган и Миннесоту в течение четырех месяцев, участвуя в расследовании дисперсии внутри хейдеманизма, местного лестадианского движения.

Оскари Юссила был рукоположен в священники в Оулу в 1914 году. После этого он работал на временных приходских должностях в Тырнявя , Киюрувеси , Суомуссалми , Сяряйсниеми и Рануа . За свою жизнь он занимал три дома священника: в Рануа в 1918–1920 годах, в Куиваниеми в 1920–1934 годах и в Алаторнио с 1934 года до своей смерти в 1955 году.

Еще до финской гражданской войны 1918 года Оскари Юссила поддерживал белых. Он участвовал в создании Белой гвардии муниципалитета Рануа . В конце гражданской войны Юссила работал управляющим скорой помощи, то есть мобильного полевого госпиталя, предоставленного консервативным лестасианским движением. В то время Юссила поддерживал точку зрения, что красные должны быть сурово наказаны за начало беспорядков. Начиная с 1919 года Юссила считал важным поддерживать фенно-националистическую деятельность с целью «просвещения» финского населения Норрботтена в Северной Швеции. Он участвовал в Länsipohjan toimikunta (дословно « Оперативная группа Норрботтена »), созданной для этой цели. Работа Юссила по пастырской опеке в финноязычных районах Северной Швеции в 1920-х годах привлекла недовольство шведских национальных кругов. По их мнению, финны использовали пастырское попечение как прикрытие для политической агитации.

В начале 1920-х годов Оскари Юссила достиг центральной позиции влиятельного священнослужителя в консервативном лестадианском движении. В 1919 году он был назначен редактором газеты, органа движения Siionin Lähetyslehti . Он работал на этой должности непрерывно до 1939 года, а после перерыва — в 1942–1944 годах. Его редакторство было успешным, и газета даже приносила прибыль. Юссила активно высказывал свое негативное мнение о других лестадианских ответвлениях 1920-х годов, таких как Новое пробуждение. Его главной заботой была их «законопослушность». В 1920 году Юссила посетил финские регионы на севере Соединенных Штатов и осудил местное апостольское лютеранское движение . Его газетные статьи того времени имели тенденцию резко противостоять тем, кто критиковал консервативное лестадианство каким-либо образом. В это время Юссила также активно работал над созданием народной средней школы , и в 1923 году он основал христианскую народную среднюю школу Юлиторнио при поддержке консервативного лестадианского движения.

В 1922 году Юссила баллотировался на выборах в парламент от Национальной коалиционной партии в северном избирательном округе Оулу и был избран. Другие депутаты лестадианского парламента были из Аграрной лиги . В то время парламент работал над законопроектом о свободе вероисповедания . Юссила выразил свои строгие взгляды, поддерживая сохранение религиозного образования в Volksschule и сохранение публичного и правового статуса Финской евангелическо-лютеранской церкви. Он также поддерживал увеличение или, по крайней мере, сохранение церковного бюджета и считался одним из так называемых «священников в шлемах», которые требовали большего внимания в национальном бюджете к обеспечению внутренней и внешней безопасности страны. Несмотря на его религиозно-политические интересы, консервативная лестадианская принадлежность Юссила не поднималась в парламенте. Другими темами его работы в парламенте были развитие Лапландии и Перяпохьёлы , родных регионов его избирателей.

Вплоть до своей смерти Оскари Юссила сохранял убеждение оставаться верным своей религиозной общине. После его смерти отношения между духовенством и консервативным лестадианством стали более отчужденными. Сочинения Юссилы заняли центральное место в консервативной подгруппе лестадиан Elämän Sana. Влияние группы Elämän Sana с тех пор ослабло, и Юссила больше известен как религиозный композитор и поэт, один из его гимнов, « Käyn armonalttarillesi », был включен в финский лютеранский гимнарий под номером гимна #316. Кроме того, сборник песен Siionin laulut , составленный Юссилой с момента его создания в 1916 году и до 1939 года, произвел неизгладимое впечатление на лестадианское движение.