Цзян Цзыя

Древний китайский министр и монарх (1000-е гг. до н.э.)

Герцог Тай из Ци
齊太公
Портрет Цзян Цзыя в Санцай Тухуэй
Герцог Ци
Царствовать11 век до н.э.
ПредшественникНет (династия установлена)
ПреемникДюк Дин
Рожденный1128 г. до н.э.
Умер1015 г. до н.э. (113 лет)
СупругШэнь Цзян
ПроблемаГерцог Дин
И Цзян
Имена
Имя предков : Цзян (姜)
Имя по линии : Лу (呂)
Имя: Шан (尚)
Любезное имя : Цзыя (子牙)
Посмертное имя
Герцог Тай (太公)
Название храма
Сизу (始祖) (от Later Liang )
ДомЦзян
ДинастияЦзян Ци
Цзян Цзыя
китайский姜子牙
Ханью пиньиньЦзян Цзыя
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЦзян Цзыя
Уэйд–ДжайлсЧан 1 Цзы 32
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингГоенг1 Зи2 Нгаа4
Цзян Шан
китайскийДа
Ханью пиньиньЦзян Шан
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЦзян Шан
Уэйд–ДжайлсЧан Шан
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингGoeng1 Soeng6
Люй Шан
Традиционный китайскийДа
Упрощенный китайскийДа
Ханью пиньиньЛю Шан
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЛю Шан
Уэйд–ДжайлсЛюй 3 Шан 4
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингЛеой5 Соенг6
Шанфу
китайский尚父
Ханью пиньиньШанфу
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньШанфу
Уэйд–ДжайлсШан 4 -фу 4
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингСоенг6 Фу6
Мастер Шанфу
китайский师尚父
Ханью пиньиньШи Шанфу
Буквальное значениеМастер Шанфу
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньШи Шанфу
Уэйд–ДжайлсШи Шан-фу
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингСи1 Соенг6 Фу6
Названия
Великий герцог Ци
Традиционный китайский齊太公
Упрощенный китайский齐太公
Ханью пиньиньЦи Тай Гун
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЦи Тай Гун
Уэйд–ДжайлсЦи 1 Тай 4 Кун 1
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингCai4 Taai3 Gung1
Великий князь Цзян
китайский姜太公
Ханью пиньиньЦзян Тай Гун
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЦзян Тай Гун
Уэйд–ДжайлсЧан 1 Тай 4 Кунг 1
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингGoeng1 Taai3 Gung1
Великий герцог Ван
китайский太公望
Ханью пиньиньТай Гун Ван
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньТай Гун Ван
Уэйд–ДжайлсТай 4 Кунг 1 Ван 4
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингТаай3 Гунг1 Монг6
Люй Ван
Традиционный китайский呂望
Упрощенный китайский吕望
Ханью пиньиньЛю Ван
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЛю Ван
Уэйд–ДжайлсЛюй Ван
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингЛеой5 Монг6

Цзян Цзыя ( ок.  XII в. до н. э. — XI в. до н. э.), также известный под несколькими другими именами, также известный под посмертным именем герцог Тай из Ци , был основателем государства Ци .

Он был военным генералом и стратегом, который помог королю Вэню из Чжоу и королю У из Чжоу свергнуть династию Шан и основать династию Чжоу . После их победы в битве при Муе он продолжил служить министром Чжоу. Он оставался верным регенту Цзи Даню (герцогу Вэню из Чжоу) во время Восстания трех стражей ; после карательных рейдов Цзи Даня против беспокойного Дунъи Цзян был наделен землей Ци. Он основал свою резиденцию в Инцю (в современном Линьцзы , Цзыбо , Шаньдун ). Он также прославляется как один из главных героев в Инвеституре богов .

Имена

Первый правитель Ци носил имя Шан . Знать Древнего Китая носила две фамилии : фамилию родового храма и фамилию родословной . Его звали Цзян () и Люй () соответственно. У него было два учтивых имени : Шанфу (尚父; «Уважаемый отец») и Цзыя (子牙; букв. «Мастер Слоновая Кость , Мастер Бивень »), которые использовались для уважительного обращения его сверстниками. Имена Цзян Шан и Цзян Цзыя стали наиболее распространенными после их использования в популярном романе эпохи Мин «Фэншэнь Бан» , написанном более 2500 лет после его смерти. [1]

После возвышения Ци до герцогства ему было дано посмертное имя 齊太公 Великий ~ Великий правитель Ци , иногда остававшееся непереведенным как «Герцог Тай». Именно под этим именем он появляется в « Записках великого историка » Сыма Цяня . [ 2] [3] Он также реже известен как «Великий правитель Цзян» (姜太公; Цзян Тайгун), Тайгун Ван (太公望) и «Вожделенный Люй» (Люй Ван; 呂望). [1] поскольку Цзян Цзыя считался мудрецом, о котором предок царя Вэня из Чжоу , почитаемый дядя-предок Лэй (公叔祖類) (также называемый 太公 «Великий ~ Великий Владыка»), пророчествовал и на которого надеялся, чтобы помочь процветанию Чжоу. [4]

Фон

Последний правитель династии Шан, царь Чжоу из Шан , был тираном, который проводил свои дни со своей любимой наложницей Дацзи и казнил или наказывал чиновников. После примерно двадцати лет верной службы двору Шан, Цзян пришел к выводу, что царь Чжоу невыносим, ​​и притворился безумным, чтобы избежать жизни при дворе и власти правителя. Цзян был экспертом в военных делах и надеялся, что когда-нибудь кто-нибудь позовет его, чтобы помочь свергнуть царя. Цзян исчез, только чтобы снова появиться в сельской местности Чжоу в апокрифическом возрасте семидесяти двух лет, когда он был завербован царем Вэнем из Чжоу и стал играть важную роль в делах Чжоу. [5] Говорят, что, находясь в изгнании, он продолжал спокойно ждать, ловя рыбу в притоке реки Вэй (недалеко от современного Сианя ), используя крючок без бородки или даже вообще без крючка, полагая, что рыба сама приплывет к нему, когда будет готова. [6]

Нанят королем Вэнем из династии Чжоу

Дай Цзинь, забрасывающий леску на берегу реки Вэй , Национальный императорский музей

Король Вэнь из Чжоу (центральная Шэньси) застал Цзян Цзыю за рыбалкой. Король Вэнь, следуя совету своего отца и деда, искал талантливых людей. Фактически, его дед, великий князь Чжоу, сказал ему, что однажды появится мудрец, который поможет управлять государством Чжоу.

Первая встреча короля Вэня и Цзян Цзыи записана в книге, в которой записаны поучения Цзяна королю Вэню и королю У, Шесть тайных учений (太公六韜). Встреча была описана как характеризующаяся мифической аурой, обычной для встреч великих исторических личностей в Древнем Китае. [5] Перед тем, как отправиться на охоту, король Вэнь проконсультировался со своим главным писцом, чтобы тот провел гадание, чтобы узнать, добьется ли король успеха. Гадания показали, что «Охотясь на северном берегу реки Вэй, ты получишь большой улов. Это не будет ни дракон, ни тигр, ни большой медведь. Согласно знакам, ты найдешь там герцога или маркиза, которого Небеса послали, чтобы он стал твоим учителем. Если ты будешь нанят в качестве помощника, ты будешь процветать, и выгоды распространятся на три поколения царей Чжоу». Признавая, что результат этого гадания был похож на результат гадания, данного его старшему предку, царь Вэнь соблюдал вегетарианскую диету в течение трех дней, чтобы духовно очистить себя для встречи. Во время охоты царь Вэнь столкнулся с Цзяном, ловящим рыбу на травяной циновке, и вежливо начал с ним беседу о военной тактике и государственном управлении. [7] Последующий разговор между Цзян Цзыей и царем Вэнем составляет основу текста в Шести тайных учениях .

Когда король Вэнь встретил Цзян Цзыю, с первого взгляда он почувствовал, что это необычный старик, который ловит рыбу с прямым крючком, висящим из воды, и начал с ним разговаривать. Он обнаружил, что этот седовласый рыбак на самом деле был проницательным политическим мыслителем и военным стратегом. Он чувствовал, что это должен быть тот человек, которого ждал его дед. Он взял Цзян Цзыю в своей карете ко двору и назначил его премьер-министром и дал ему титул Цзян Тайгун Ван («Надежда Великого герцога» или «Ожидаемый Великого герцога») в связи с пророческим сном, который Даньфу, дед Вэньвана, видел много лет назад. Позже это название сократили до Цзян Тайгун. Король У женился на дочери Цзян Цзыи И Цзян, которая родила ему нескольких сыновей.

Атака Шан

Портрет Цзян Цзыи, Национальный дворец-музей

После смерти короля Вэня его сын король У , унаследовавший трон, решил послать войска, чтобы свергнуть короля Шан. Но Цзян Тайгун остановил его, сказав: «Пока я рыбачил в Паньси, я понял одну истину — если вы хотите добиться успеха, вам нужно быть терпеливым. Мы должны дождаться подходящей возможности, чтобы устранить короля Шан». Вскоре стало известно, что народ Шан был настолько угнетен, что никто не осмеливался говорить. Король У и Цзян Тайгун решили, что настало время атаковать, поскольку люди потеряли веру в правителя. Затем последовала кровавая битва при Муе примерно в 35 километрах от столицы Шан Инь (современный Аньян, провинция Хэнань).

Цзян Тайгун атаковал во главе войск, бил в боевые барабаны , а затем с сотней своих людей потянул войска Шан на юго-запад. Войска короля У быстро двигались и окружили столицу. Король Шан послал сражаться относительно необученных рабов. Это, а также тот факт, что многие сдались или восстали, позволили Чжоу взять столицу.

Король Чжоу поджег свой дворец и погиб в нем, а король У и его преемники, как династия Чжоу, установили власть над всем Китаем. Что касается Дацзи, то по одной версии она была схвачена и казнена по приказу самого Цзян Тайгуна, по другой — она покончила с собой, по третьей — ее убил король Чжоу. Цзян Тайгун был сделан герцогом государства Ци ( сегодняшняя провинция Шаньдун ), которое процветало благодаря лучшим коммуникациям и эксплуатации своих рыбных и соляных ресурсов при нем.

Будучи самым выдающимся премьер-министром при правителях Вэнь и У, он был объявлен «мастером стратегии», в результате чего с течением лет правительство Чжоу стало намного сильнее, чем правительство династии Шан.

Личные взгляды и историческое влияние

В описании жизни Цзян Цзыи, написанном намного позже его времени, говорится, что он считал, что страна может стать могущественной только тогда, когда народ процветает. Если чиновники обогащаются, а народ остается бедным, правитель не продержится долго. Главным принципом в управлении страной должна быть любовь к народу; а любить народ означает сокращать налоги и барщинный труд. Говорят, что следуя этим идеям, царь Вэнь очень быстро добился процветания государства Чжоу.

Его трактат о военной стратегии « Шесть секретных стратегических учений » считается одним из семи классических военных трудов Древнего Китая.

Во времена династии Тан ему был предоставлен собственный государственный храм в качестве военного покровителя, и тем самым он достиг официально утвержденного статуса, приближающегося к статусу Конфуция .

Семья

Жены:

  • Леди из рода Ма (馬氏)
  • Шэнь Цзян из клана Цзян в Шэнь (申姜 姜姓)

Сыновья:

  • Первый сын, принц Цзи (公子伋; 1050–975 до н. э.), правил как герцог Дин из Ци с 1025 по 975 г. до н. э.
  • Принц Дин (公子丁)
  • Принц Рен (公子壬)
  • Принц Нянь (公子年)
  • Принц Ци (公子奇)
  • Принц Фан (公子枋)
  • Принц Шао (公子紹)
  • Принц Ло (公子駱)
  • Принц Мин (公子銘)
  • Принц Цин (公子青)
  • Принц И (公子易)
  • Принц Шан (公子尚)
  • Принц Ци (公子其)
  • Принц Цзо (公子佐)

Дочери:

Его потомки приняли его личное имя Шан в качестве своей фамилии. [8]

В литературе

В популярном романе эпохи Мин «Инвеститура богов» Цзян Цзыя представлен как ученик секты Куньлунь, практикующий чань-даосизм. Помимо гадания, он способен совершать сверхъестественные подвиги, такие как создание облаков [9], использование своей внутренней энергии для выдыхания божественного огня изо рта [10] , вызывание грома [10] и молнии [11] по желанию, создание иллюзий для сокрытия присутствия целой армии [12] и посредством использования ритуала и заклинания, призывание штормовых ветров для уноса сотен беженцев [9] , вызывание снега для заморозки армии Шан, расположившейся лагерем в горной долине [13] и создание барьера из воды Северного моря для защиты столицы Чжоу [14] .

Он безжалостен со своими врагами, обычно казнит пленных генералов со стороны Шан, но верен делу Чжоу. Когда его превосходит другой обладатель сверхъестественных сил, Чжао Гунмин, он применяет подлые методы по совету другого тауматурга по имени Лу Я, используя ритуал, похожий на вуду, включающий создание соломенного чучела своего соперника, в которое позже стреляют стрелами, что приводит к смерти Чжао. [15]

В даосизме

Цзян Цзыя в Куньлуне

В китайских и даосских верованиях Цзян Цзыя иногда считается даосским адептом. В одной легенде он использовал знания, полученные в Куньлуне , чтобы победить сверхъестественных защитников Шан Цяньлияня и Шуньфэнъэра , используя магию и заклинания. [16] Он также является видным персонажем в «Инвеституре богов» эпохи Мин , в которой он является главным соперником Дацзи и лично ответственен за ее казнь. Сюжетная линия, присутствующая на протяжении всего романа, вращается вокруг судьбы Цзян Цзыи. Ему суждено обожествить души как людей, так и бессмертных, которые погибают в битве, используя «Список творения» (Fengshen bang, 封神榜), указатель предопределенных имен, согласованных в начале времен лидерами трех религий. Этот список находится на «Террасе творения» (Fengshen tai, 封神臺), тростниковом павильоне, в котором души умерших собираются в ожидании своего апофеоза. В конце концов, после победы над силами Шан, Цзян обожествляет в общей сложности 365 главных богов, а также тысячи меньших богов, представляющих широкий спектр сфер, от священных гор, погоды и эпидемий до созвездий, циклической природы времени и пяти элементов.

О нем есть две сехоую :

  • Великий князь Цзян ловит рыбу - те, кто готов прыгнуть на наживку (姜太公釣魚——願者上鉤), что означает «засунуть свою голову в петлю».
  • Инвеститура Великого герцога Цзяна в боги - опуская себя (姜太公封神——漏了自己), что означает «оставить себя».

«Лисянь Чжуань» , книга о даосских бессмертных, содержит его краткую легендарную биографию:

Манга

  • Главный герой Hoshin Engi , Taikoubou (Tai Gong Wang), основан на Цзян Цзые. Однако его личность довольно комична.

Видеоигры

  • В сценарии «Объединение Китая» дополнения Civilization IV: Warlords Цзян Цзыя является лидером государства Ци .
  • Он также является игровым персонажем в видеоиграх Aizouban Houshin Engi , Hoshin Engi 2 и Mystic Heroes .
  • Цзян Цзыя — играбельный персонаж в Warriors Orochi 2 от Koei . В игре его также называют Тайгун Ван. Однако резким контрастом с историческими записями является то, что он изображен как красивый молодой человек, который довольно высокомерен, хотя он все еще божественно одаренный стратег и добрый человек в душе. Другие, а именно Фу Си , Нюйва и Дацзи, часто называют его «мальчиком». Причиной его радикально импровизированного дизайна может быть стремление подчеркнуть его соперничество с Дацзи, чей дизайн персонажа также изображает ее молодой и красивой. Их столкновения в некоторой степени вдохновлены « Фэншэнь Яньи » .
  • В Final Fantasy XI предмет «Удочка Лу Шаня» выдается игрокам за поимку 10 000 карпов. Он примечателен своей способностью ловить как маленькую, так и большую рыбу, и его, как известно, трудно сломать.
  • В Final Fantasy XIV в японской версии игры Taikoubou можно получить звание за поимку 100 разных рыб в областях A Realm Reborn, Heavensward или Stormblood.
  • В онлайн-игре War of Legends Цзян Цзыя — играбельный монах с 45 «способностями».
  • В популярной игре Eiyuu Senki Тай Гун Ван — одна из женщин среди древних героев, с которыми игрок встретится в игре.
  • В «Потерянной Драгалии» Цзян Зия — это имя доступной женщины-искательницы приключений из Цилиня.
  • В декабре 2021 года в Fate/Grand Order появился новый слуга — Тайкоубоу (одно из псевдонимов Цзян Цзыи).

Еда

Фильмы

Литература

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Аб Лонг Цзяньчунь (龍建春) (2003). Обсуждение фамилии, имени клана, имени и титулов Тайгуна《"太公"姓氏名号考论》. <苏秦始将连横>臆说之一. Газеты Академии Тайчжоу (台州学院学报), 2-й семестр, 2003 г.
  2. ^ Сыма Цянь . 齊太公世家 [Дом герцога Ци Тая]. Записи великого историка (на китайском языке). Guoxue.com . Проверено 14 мая 2012 г.
  3. ^ Хань Чжаоци (韓兆琦), изд. (2010). Шиджи Переводчик(на китайском языке). Пекин: Zhonghua Book Company. С.  2495–2510 . ISBN 978-7-101-07272-3.
  4. Сыма Цянь , Записи великого историка «Наследственный дом великого князя Ци», цитата: "於是周西伯獵,果遇太公於渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當有聖人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。" перевод: « Тогда Повелитель Запада вышел охотясь, и в результате встретился с Великим князем [Ци] на северном берегу реки Вэй , и поговорил [с Великим князем Ци] и был очень доволен, говоря: «Мой благородный предок сам Великий князь сказал: «Как раз когда в Чжоу приезжает мудрец, подходящий для Чжоу, Чжоу будет процветать». Ты действительно тот самый? Мой Великий князь давно надеялся на тебя. [Западный граф] поэтому назвал [Великого князя Ци] «Надеждой Великого князя», вернулся вместе с ним в той же колеснице и почтил его как учителя».
  5. ^ ab Sawyer, Ralph D. Семь классических военных произведений Древнего Китая . Нью-Йорк: Basic Books. 2007. С. 27.
  6. ^
    • Фу Лан [на китайском] (1834) [ок. 400]. "方外". В Янь Кэцзюнь [на китайском] (ред.). Датчанин. 全上古三代秦漢三國六朝文. Том 152.
    • "Learn Cantonese!". CantoneseSheikCo (перевод на английский). 2009. Получено 15 июня 2024. История была о том, что Цзян Тайгун (Цзян Цзыя, историческая личность) отправился на рыбалку, но он использовал только крючок без какой-либо наживки. Согласно философии Цзяна, наживка была не нужна. "Если рыба хочет, чтобы ее поймали, она сама попадется на крючок".
  7. ^ «Шесть тайных учений Тай Гуна». Перевод Ральфа Д. Сойера. В Sawyer, Ralph D. , The Seven Military Classics of Ancient China. New York: Basic Books. 2007. стр. 40.
  8. ^ Оксфордский словарь фамилий Британии и Ирландии
  9. ^ Аб Сюй, ЧонгЛин. «18. Бегство из Чжаогэ».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). стр.  43–44 .
  10. ^ Аб Сюй, Чонг Линь. «17, Змеиная яма».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). п. 41.
  11. ^ Сюй, Чонглин. «Глава 37, Цзян Цзыя посещает гору Куньлунь».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). п. 94.
  12. ^ Сюй, Чонглин. «52, Падение легендарного героя».封神演義[ Введение богов ]. п. 139.
  13. ^ Сюй, Чонг Линь. «40 — Осада города Феникс».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). стр.  101–103 .
  14. ^ Сюй, Чонглин. «40, Великая осада города Феникс».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). стр.  103–104 .
  15. ^ Сюй, Чонглин. «48, Тыква Высшего Света Лу Я».封神演義[ Введение богов ] (на китайском языке). п. 126.
  16. ^ Гу, Чжичжун (1996). Сотворение богов. New World Press. ISBN 7-80005-134-X. OCLC  467902421.
  17. ^ "The kings of chả cá". Thanh Nien Daily . 2011-06-03. Архивировано из оригинала 23 июля 2014 года . Получено 2020-04-24 .
  • Цзян Тайгун: Верховный стратег Архивировано 2015-03-03 на Wayback Machine
  • Добро пожаловать на Taoistsecret.com Архивировано 14 октября 2008 г. на Wayback Machine
Герцог Тай из Ци
Королевские титулы
Новое творениеПравитель Ци
11 век до н.э.
Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Цзян_Цзыя&oldid=1270395282"