Вайтаманити Мудумбай Котайнаяки Аммал | |
---|---|
Рожденный | ( 1901-12-01 )1 декабря 1901 г. , Нирвалур , округ Чинглепут , Мадрасский округ , Британская Индия (ныне округ Канчипурам , Тамилнад , Индия ) |
Умер | 20 февраля 1960 (1960-02-20)(58 лет) Мадрас , штат Мадрас (ныне Ченнаи , Тамилнад ), Индия |
Занятие | романист, писатель, издатель, певец, композитор, общественный деятель |
Гражданство | индийский |
Жанр | детективная литература, общество и культура |
Супруг |
|
Вайтаманити Мудумбай Котхайнаяки Аммал (1 декабря 1901 – 20 февраля 1960), известная как Вай Му Ко, [1] была индийской писательницей, писательницей и журналисткой, которая была первой женщиной, вошедшей в редакционную коллегию тамильского журнала. Она написала 115 книг и издавала ежемесячный тамильский журнал « Джаганмохини» .
Котайнаяки была первой женщиной-писателем на тамильском языке, написавшей детективный роман. [2] [3] Она интересовалась различными темами и преуспела в таких областях, как публичные выступления, социальная служба, сочинение музыки и написание художественной литературы. Котайнаяки также была феминисткой и борцом за свободу. [1] Современные авторы называли ее «Королевой художественной литературы». [ не подтверждено в тексте ] Однако Котайнаяки не получила широкого признания в книгах по истории тамильской литературы. [4]
Котаинаяки родилась 1 декабря 1901 года в семье набожных вайшнавов — Паттаммал и Н. С. Венкатачари [5] — в Нирвалюре (деревня недалеко от Канчипурама в современном Тамил Наду ). Ее назвали Котаи в честь поэта-святого Андала . Ее мать умерла, когда ей был один год, и с тех пор ее воспитывали разные родственники. [6]
В то время детские браки были обычным делом, и 5,5 - летняя Котайнаяки вышла замуж за девятилетнего мальчика по имени Партхасаратхи в 1907 году. [5] [7] Семья ее мужа использовала префикс Вай Му со своим именем, и Котайнаяки переняла эту практику. Префикс Вай относился к семейному божеству Вайтамаанидхи, в то время как Му относился к Мудумбаи, их родовой деревне.
У Котайнаяки не было формального образования, и она не умела читать и писать на момент замужества. Партасарати настаивал на том, чтобы Котайнаяки получила образование. Она выучила язык телугу у своей свекрови.
Несмотря на то, что Котайнаяки не умела читать и писать, она часто пела стихи из «Тхирувайможи» дома. Это помогло ей овладеть тамильским языком . Котайнаяки любила рассказывать истории маленьким детям. Партхасаратхи восхищался ее способностями рассказчика и водил ее смотреть драмы и пьесы; они стали началом ее будущей карьеры драматурга. [8]
Она была сторонницей женской эмансипации и общественных реформ, и это разожгло в ней желание стать писательницей. Поскольку она не умела писать, она диктовала свои рассказы своей подруге Паттаммал. Первая пьеса Котаинаяки, Индира Мохана , была опубликована Noble Press в 1924 году. Она получила восторженные отзывы за свою пьесу в The Hindu , Swadesamitran (тамильский) и New India . Успех ее первой пьесы побудил Котаинаяки продолжить свое литературное путешествие. Она научилась читать и писать благодаря своей подруге Паттаммал. Котаинаяки попробовала свои силы в постановке пьес и преуспела в своем начинании. Многие из ее пьес были посвящены социальным реформам и были поставлены несколько раз. Среди них Arunodayam , Vatsa Kumar и Dayanidhi привлекли внимание публики. Котаинаяки также опубликовала несколько коротких рассказов, три пьесы и две книги.
После успеха Indira Mohana , Kothainayaki написала свой первый роман Vaidehi , который был опубликован в журнале Jaganmohini . По совету автора Vaduvar Doraiswami Iyengar, Kothainayaki заняла пост редактора Jaganmohini, [9] [5] в 1925 году. Поскольку этот журнал стал популярным среди своих читателей, Kothainayaki внесла несколько изменений и опубликовала последние произведения известных писателей. Вскоре Jaganmohini стал одним из самых продаваемых журналов той эпохи. Kothainayaki писала о своих взглядах на социальные проблемы, такие как индуистско-мусульманское единство , женская эмансипация, [5] патриотизм, сухой закон и повторный брак вдов в своих романах, опубликованных в журнале. Kothainayaki написала 115 романов за свою литературную карьеру, и в 1937 году она основала печатный станок.
Мастерство Котаинаяки в публичных выступлениях стало широко известно благодаря ее участию в политических собраниях. Она перемежала свои речи короткими историями, чтобы развлечь аудиторию. Котаинаяки была передовым оратором Индийского национального конгресса (ИНК). Такие лидеры, как Ч. Раджагопалачари , С. Сатьямурти и К. Камарадж , регулярно просили ее участвовать в публичных собраниях.
Kothainayaki была талантливой певицей классической музыки Carnatic . [10] Ее мелодичный голос, дикция и знание музыки и ее нюансов способствовали ее успеху как певицы. Когда она пела патриотические песни на собраниях INC, она собирала большие толпы. Kothainayaki проложила путь для знаменитого певца DK Pattammal , чтобы давать публичные выступления. [11] Махакави Бхаратьяр также была поклонницей пения Kothainayaki. [12] [ проверка не удалась ] Kothainayaki регулярно пела для Всеиндийского радио и выпустила несколько граммофонных пластинок.
Kothainayaki также сочинял классическую музыку. Книга под названием Isai Margam содержит некоторые из ее композиций. Субрамания Бхарати сочинил свою песню "Aduvome, Pallu Paduvome" для Kothainayaki, и позже DK Pattammal стал звездой, исполнив ее.
Через Анну Безант Котайнаяки подружилась с социальным работником Амбуджаммалом . Она познакомилась с Махатмой Ганди и Кастурбаи в 1925 году. Эта встреча сильно повлияла на нее. Впечатленная простотой жизни Ганди и его мощной речью, Котайнаяки отказалась от интереса к роскошной жизни и начала носить только сари кхади , отказавшись от своих шелковых платьев и золотых и бриллиантовых украшений. Она окунулась в деятельность по социальному служению с Амбуджамом Аммалом, Рукмани Лакшмипати и Васумати Рамасвами. Откликнувшись на призыв Махатмы в 1931 году, она приняла участие в агитации сатьяграха против магазинов тодди и спиртных напитков и была арестована полицией. Котайнаяки получила шестимесячный тюремный срок, который был увеличен до восьми месяцев, когда она отказалась платить штраф, наложенный на нее судом. В 1932 году ее посадили в тюрьму за участие в агитации против Комиссии Лодхи и за бойкот иностранной одежды.
Отбывая наказание в тюрьме, [3] Котайнаяки продолжала писать романы. Эти романы содержали реальные истории жизни других заключенных. Ее муж управлял журналом Jaganmohini во время ее заключения.
Котайнаяки была членом Совета по цензуре фильмов в течение десяти лет. Она ходила в кинозалы инкогнито, чтобы проверить, были ли повторно введены в прокат сцены, подвергнутые цензуре советом, и демонстрируются ли они. Найдя такой фильм, она отдала распоряжение отправить его в совет для новой сертификации.
Ее романы были экранизированы. Наиболее заметными среди фильмов были Anadhai Penn (1938, Jupiter Pictures ) [13] [14] и Dayanidhi , который был переименован в Chitthi (1966) , Rajmohan и Nalinasekaran . Посмертно она получила премию как лучший (кино) писатель за Chiththi, Rajmohan и Nalinasekaran .
Котайнаяки была хороша в акушерстве . Она помогала женщинам независимо от касты или вероисповедания и бесплатно. После убийства Ганди в 1948 году она почтила его память, основав ассоциацию под названием Mahatmaji Seva Sangam, чтобы помогать бедным и осиротевшим детям. Когда правительство выделило ей десять акров земли в знак признания ее духа служения обществу и патриотизма, она отдала эти десять акров Шри Винобе Бхаве для его движения Bhoodan .
Когда в 1956 году ее единственный сын Шринивасан внезапно умер, Котайнаяки была очень расстроена и не могла с этим смириться. Она потеряла интерес к жизни и не заботилась о своем здоровье должным образом. У нее диагностировали туберкулез легких. Котайнаяки умерла 20 февраля 1960 года в Государственной больнице торакальной медицины в Мадрасе (ныне Ченнаи ).