Кинкаку-дзи

Дзен-буддийский храм в Киото, Япония
Рокуон-дзи
鹿苑寺
Шаридэн в Рокуон -дзи,
широко известный как Золотой павильон ( Кинкакудзи )
Религия
Принадлежностьбуддизм
СектаДзен , секта Риндзай , школа Сёкокудзи.
БожествоКаннон Босацу (Авалокитешвара)
Расположение
Расположение1 Кинкакудзи-тё, Кита-ку , Киото , префектура Киото [1]
СтранаЯпония
Кинкаку-дзи находится в Японии.
Кинкаку-дзи
Показано в Японии
Географические координаты35°02′22″с.ш. 135°43′43″в.д. / 35.0395°с.ш. 135.7285°в.д. / 35.0395; 135.7285
Архитектура
ОсновательАсикага Ёсимицу
Завершенный1397
1955 (реконструкция)
Веб-сайт
www.shokoku-ji.jp/en/kinkakuji/

Кинкаку-дзи (金閣寺, букв. «Храм Золотого павильона») , официальное название Рокуон-дзи (鹿苑寺, букв. « Храм Оленьего сада » )дзен- буддийский храм в Киото , Япония , а также туристическая достопримечательность. [2] Он обозначен как объект Всемирного наследия , национальный особый исторический объект, национальный особый ландшафт и один из 17 исторических памятников Древнего Киото . [3] Храм получил прозвище в честь своего реликвария ( сяридэн ), Золотого павильона (金閣, Кинкаку ) , два верхних этажа которого покрыты листовым золотом толщиной 0,5 мкм . Нынешний павильон был перестроен в 1955 году после того, как был разрушен в результате поджога.

История

Живописная фотография Золотого павильона, сделанная в 1885 году. Золотая фольга со временем отслаивается.

На месте Кинкаку-дзи изначально находилась вилла Китаяма-дай (北山第), принадлежавшая могущественному государственному деятелю Сайондзи Кинцунэ . [4] История Кинкаку-дзи восходит к 1397 году, когда вилла была куплена у семьи Сайондзи сёгуном Асикагой Ёсимицу и преобразована в комплекс Кинкаку-дзи. [4] После смерти Ёсимицу здание было преобразовано в дзенский храм его сыном, согласно его желанию. [5]

Золотой павильон после поджога 1950 года

Считается, что оригинальный Золотой павильон был построен в 1399 году. [6] Золото было важным дополнением к павильону из-за его основного смысла. Использованное золото предназначалось для смягчения и очищения любого загрязнения или негативных мыслей и чувств по отношению к смерти. [7] Помимо символического значения, стоящего за золотым листом, период Муромати в значительной степени полагался на визуальные излишества. [8] С акцентом на Золотой павильон, то, как конструкция в основном покрыта этим материалом, создает впечатление, которое выделяется из-за отражения солнечного света и эффекта, который отражение создает на пруду.

Во время войны Онин (1467–1477) все здания комплекса, за исключением павильона, сгорели. [4]

2 июля 1950 года в 2:30 ночи павильон был сожжён [9] 22-летним монахом-послушником Хаяси Ёкеном (инцидент с поджогом Кинкаку-дзи  [яп. ] ), который затем попытался покончить жизнь самоубийством на холме Даймон-дзи за зданием. Он выжил и впоследствии был взят под стражу. Монах был приговорён к семи годам тюремного заключения, но был освобождён из-за психических заболеваний ( комплекс преследования и шизофрения ) 29 сентября 1955 года; он умер от туберкулёза в марте 1956 года. [10] Во время пожара оригинальная статуя Асикаги Ёсимицу сгорела в огне (ныне восстановлена). Художественная версия этих событий находится в центре книги Юкио Мисимы 1956 года «Храм Золотого павильона » [2] и ещё одной в балете RAkU .

Нынешняя конструкция павильона датируется 1955 годом, когда он был перестроен. [2] Павильон имеет три этажа и высоту 12,5 метров (40 футов). [11] Говорят, что реконструкция является близкой копией оригинала, хотя некоторые сомневаются, что такое обширное покрытие из листового золота использовалось на оригинальной конструкции. В 1984 году было обнаружено, что листовое золото на реконструированном здании отслоилось, и с 1986 по 1987 год его заменили листовым золотом 0,5 мкм весом 20 кг, что в пять раз толще и в десять раз больше веса оригинала. [12] [13] Хотя японское листовое золото стало тоньше с течением времени из-за усовершенствованных технологий, листовое золото 0,5 мкм имеет такую ​​же толщину, как и традиционное японское листовое золото. [14] Интерьер здания, включая картины и статую Ёсимицу, также были восстановлены. Крыша была восстановлена ​​в 2003 году.

Детали дизайна

Украшение крыши

Золотой павильон (金閣, Кинкаку ) — трёхэтажное здание на территории храмового комплекса Рокуон-дзи. [15] Два верхних этажа павильона покрыты чистым золотым листом . [15] Павильон функционирует как сяридэн (舎利殿), вмещая реликвии Будды ( Прах Будды). Здание было важной моделью для Гинкаку-дзи (храм Серебряного павильона) и Сёкоку-дзи , которые также находятся в Киото. [2] При строительстве этих зданий Асикага Ёсимаса использовал стили, используемые в Кинкаку-дзи, и даже позаимствовал названия его второго и третьего этажей. [2]

Архитектурное проектирование

Рыболовная палуба и небольшие островки в задней части павильона

Павильон успешно объединяет три различных стиля архитектуры: синдэн, самурай и дзен, особенно на каждом этаже. [11] Каждый этаж Кинкаку использует другой архитектурный стиль. [2]

Первый этаж, называемый Палатой Вод Дхармы (法水院, Hō-sui-in), выполнен в стиле синдэн-дзукури , напоминающем жилой стиль императорской аристократии Хэйан XI века. [2] Он напоминает стиль дворца Синдэн. Он спроектирован как открытое пространство с прилегающими верандами и использует натуральное, неокрашенное дерево и белую штукатурку. [11] Это помогает подчеркнуть окружающий ландшафт. Стены и оконные проемы также влияют на вид изнутри павильона. Большинство стен сделаны из ставен, которые могут изменять количество света и воздуха в павильоне [11] и менять вид, контролируя высоту ставен. Второй этаж, называемый Башней Звуковых Волн (潮音洞, Chō-on-dō), [2] построен в стиле воинов-аристократов, или букэ-дзукури . На этом этаже раздвижные деревянные двери и решетчатые окна создают ощущение непостоянства. На втором этаже также находится Зал Будды и святилище, посвященное богине милосердия Каннон. [11] Третий этаж построен в традиционном китайском стиле чань (яп. дзэн ), также известном как дзэншу- буцудэн -дзукури . Его называют Куполом Предельного (究竟頂, Куккё-тё). Типология дзен изображает более религиозную атмосферу в павильоне, как это было популярно в период Муромати. [11]

Крыша представляет собой соломенную пирамиду с черепицей. [16] Здание увенчано бронзовым орнаментом hōō (феникс). [15] Снаружи зрители могут видеть позолоту, добавленную к верхним этажам павильона. Золотая фольга, покрывающая верхние этажи, намекает на то, что находится внутри: святилища. [7] Внешняя часть является отражением внутренней части. Элементы природы, смерти, религии объединены вместе, чтобы создать эту связь между павильоном и внешними вторжениями.

Дизайн сада

Золотой павильон расположен в японском прогулочном саду (回遊式庭園, kaiyū-shiki-teien , букв. ландшафтный сад в стиле «круговой») . [5] Местоположение реализует идею заимствования пейзажа («сяккей») , который объединяет внешнее и внутреннее, создавая расширение видов, окружающих павильон, и соединяя его с внешним миром. Павильон простирается над прудом, называемым Кёко-чи (鏡湖池, Зеркальный пруд ) , который отражает здание. [4] Пруд содержит 10 небольших островов. [11] Типология дзен прослеживается через композицию из камней; мосты и растения расположены определенным образом, чтобы представлять известные места в китайской и японской литературе. [11] Точки обзора и фокусные точки были установлены из-за стратегического расположения павильона для обзора садов, окружающих павильон. [8] Небольшой рыболовный зал (釣殿, tsuri-dono ) или крытая терраса пристроены к задней части здания павильона, что позволяет пришвартовать под ним небольшую лодку. [4] Территория павильона была построена в соответствии с описаниями Западного Рая Будды Амиды , намереваясь проиллюстрировать гармонию между небом и землей. [5] Самый большой островок в пруду представляет японские острова. [4] Четыре камня, образующие прямую линию в пруду около павильона, призваны символизировать парусные лодки, бросающие якорь ночью, направляющиеся на Остров Вечной Жизни в китайской мифологии. [4]

Садовый комплекс является прекрасным примером дизайна сада периода Муромати . [15] Период Муромати считается классической эпохой дизайна японских садов. [8] В этот период большое внимание уделялось взаимосвязи между зданиями и их окружением. [8] Это был художественный способ интегрировать структуру в ландшафт. Дизайн сада характеризовался уменьшением масштаба, более центральной целью и отчетливой обстановкой. [17] Минималистский подход был привнесен в дизайн сада путем воссоздания больших ландшафтов в меньшем масштабе вокруг структуры. [17]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Туристические объекты Японии - Сад храма Кинкаку-дзи". Японская национальная туристическая организация . Получено 2010-07-15 .
  2. ^ abcdefgh «Храм Кинкакудзи — 金阁寺, Киото, Япония». Восточная архитектура . Проверено 13 июля 2010 г.
  3. ^ "Достопримечательности Киото (15 самых посещаемых мест в Киото иностранными туристами)". Асано Нобору . Получено 15 июля 2010 г.
  4. ^ abcdefg «Кинкаку-дзи в Киото». Асано Нобору . Проверено 15 июля 2010 г.
  5. ^ abc Скотт, Дэвид (1996). Исследование Японии . Fodor's Travel Publications, Inc. ISBN 0-679-03011-5 . [ нужна страница ] 
  6. ^ 早島大祐「室町幕府論」(講談社選書メチエ)
  7. ^ ab Gerhart, Karen M. Материальная культура смерти в средневековой Японии. Np: University of Hawaii Press, 2009. N. pag. Печать. [ нужна страница ]
  8. ^ abcd «Прегил, Филип и Нэнси Волкман. Ландшафты в истории: дизайн и планирование в восточной и западной традиции. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons Inc., 1992. N. pag. Печать».
  9. ^ Картрайт, Марк. «Кинкакудзи». Энциклопедия всемирной истории . ЮНЕСКО . Получено 23 марта 2021 г.
  10. ^ Альберт Боровиц (2005). Терроризм для самовосхваления: синдром Герострата . Издательство Кентского государственного университета. С. 49–62. ISBN 978-0-87338-818-4. Получено 1 июля 2011 г.См.: синдром Герострата
  11. ^ abcdefgh Янг, Дэвид и Мичико Янг. Искусство японской архитектуры. Северный Кларедон, Вермонт: Turtle Publishing, 2007. N. pag. Печать. [ нужна страница ]
  12. ^ https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000004492&page=ref_view
  13. ^ https://www.shichinokura.com/gold-kaitoriblog/Kinkakuji-goldleaf/
  14. ^ Ягучи, Кадзуо. 金閣寺大修復 金閣修復五倍箔 (на японском языке). Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года.
  15. ^ abcd Путеводители очевидцев: Япония . Dorling Kindersley Publishing (2000). ISBN 0-7894-5545-5 . 
  16. ^ Янг, Дэвид, Мичико Янг ​​и Тан Хонг. Материальная культура смерти в средневековой Японии. Северный Кларедон, VT: Turtle Publishing, 2005. N. pag. Печать.
  17. ^ ab Boults, Elizabeth, and Chip Sullivan. Иллюстрированная история ландшафтного дизайна. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons INc., 2010. N. pag. Печать.

Ссылки

  • Боултс, Элизабет и Чип Салливан. Иллюстрированная история ландшафтного дизайна . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, 2010.
  • Герхарт, Карен М. Материальная культура смерти в средневековой Японии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 2009.
  • Прегил, Филип и Нэнси Фолькман. Ландшафты в истории: дизайн и планирование в восточной и западной традиции . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, 1992.
  • Янг, Дэвид и Мичико Янг. Искусство японской архитектуры . Северный Кларедон, Вермонт: Tuttle Publishing, 2007.
  • Янг, Дэвид, Мичико Янг ​​и Тан Хонг. Введение в японскую архитектуру . Северный Кларедон, Вермонт: Periplus, 2005.

Дальнейшее чтение

  • Кавагути, Йоко (2014). Японские сады дзен (Твёрдый переплёт). Лондон: Фрэнсис Линкольн. ISBN 978-0-7112-3447-5.
  • Широкауэр, Конрад; Лурье, Дэвид; Гей, Сюзанна (2005). Краткая история японской цивилизации. Wadsworth Publishing. ISBN 978-0-618-91522-4 . OCLC 144227752. 
  • Официальный сайт Кинкаку-дзи
  • Восточная архитектура – ​​Храм Кинкакудзи
  • Амулеты-талисманы Омамори храма Кинкаку-дзи
  • Географические данные, относящиеся к Кинкаку-дзи на OpenStreetMap
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kinkaku-ji&oldid=1271448104"