Царствование (индуизм)
| Часть серии статей о |
| индуизм |
|---|
 |
В индуизме королевская власть была монархическим институтом, управляемым религиозными законами индуизма, с соответствующей сложной и иерархической структурой. Индуистские монархии, возглавляемые индуистскими царями, были широко распространены в Южной Азии примерно с 1500 г. до н. э. , а позднее в Юго-Восточной Азии . [1] Индуистские монархии постепенно пришли в упадок в средние века, и большинство из них исчезло к концу 17-го века, хотя последняя из них, Королевство Непал , распалась только в 2008 году. [2] Сегодня индуистские страны, такие как Индия , Непал и Маврикий, приняли государственный секуляризм, несмотря на то, что большинство в них индуисты.
Известные индуистские империи в Индии включали империю Гуптов ( ок. 320–550 гг. н. э. ), Кушанскую империю , империю Чола в Тамил Наду ( ок. 848–1279 гг. н. э. ) и империю Виджаянагара ( ок. 1336–1646 гг. н . э. ). [2] В разное время индуистские королевства и империи доминировали в Юго-Восточной Азии на территориях современных Индонезии , Малайзии , Филиппин , Вьетнама , Камбоджи , Сингапура , Восточного Тимора , Брунея и Таиланда . [3] Наиболее известной из них является империя Маджапахит, которая охватывала Океанию и Азию .
Семь конечностей
Индуистское королевство описывалось как состоящее из семи «членов»: [4]
- сам царь ( свами ). Царь обычно представлял кшатриев , класс воинской аристократии в четырех варнах кастовой системы . [4] Индуистские царства обычно не имели жреца-царя, поскольку жреческие обязанности в основном выполнялись брахманами ; [ 5]
- министры короля ( аматйас );
- нация ( джанапада или раштра , включала как землю, так и население);
- армия («сила», символически представленная данда , скипетром [5] );
- форты ( дурга );
- сокровище ( коша );
- союзники ( митра ).
Божественность короля
В более позднюю ведическую эпоху ( ок. 1000-600 гг. до н. э. ) были введены религиозные церемонии, призванные подтвердить сверхъестественные способности индуистского царя: раджасуя , ашвамедха , ваджапея , айндри-махабхишека и пунарабхишека . Введение этих обширных и дорогостоящих ритуалов было вероятной причиной постоянных трений между индуистскими царями и брахманами; в результате взгляды индуизма на божественность царей менялись со временем. Конец ведической эпохи с ее распространением альтернативных религий ( шрамана ) характеризовался быстрым уменьшением внимания к обожествлению царей. Законы Ману (1-3 вв. н. э.) ознаменовали возрождение божественности царей; одновременно Кушанская империя поклонялась также умершим правителям. Этот подъем достиг кульминации в империи Гуптов (3-6 вв. н.э.) [6] .
Смотрите также
- Махаджанапады , 16 великих древних государств Индии
Ссылки
- ^ Чаулагайн 2019, стр. 1–2.
- ^ ab Chaulagain 2019, стр. 6.
- ^ Сахаи 2010, стр. 64.
- ^ ab Chaulagain 2019, стр. 1.
- ^ ab Chaulagain 2019, стр. 2.
- ^ Чаулагайн 2019, стр. 3.
Источники
- Чаулагайн, Наварадж (2019). «Царство (индуизм)». Индуизм и племенные религии . Энциклопедия индийских религий. Дордрехт: Springer Netherlands. стр. 1– 7. doi :10.1007/978-94-024-1036-5_83-1. ISBN 978-94-024-1036-5.
- Сахаи, СБ (2010). Индуистская цивилизация: чудо истории. Издательство Gyan. ISBN 978-81-212-1041-6. Получено 2024-09-22 .
- Башам, Артур Ллевеллин (1981). Идеи королевской власти в индуизме и буддизме. Королевская власть в Азии и ранней Америке: 30. Международный конгресс гуманитарных наук в Азии и Северной Африке. С. 115–132 .
- Шарфе, Хартмут (1989-01-01). «Король и его двор». Государство в индийской традиции . Brill. стр. 26–126 . doi :10.1163/9789004491441_004. ISBN 978-90-04-49144-1.
 | Эта статья , связанная с индуизмом, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
