Человек из Кенневика

Человек из Кенневика

Череп Кенневикского человека. Литье из смолы, Джеймс Чаттерс.
Общее название	Человек из Кенневика
Разновидность	Homo sapiens
Возраст	8400–8690 лет до настоящего времени
Место обнаружено	Колумбийский парк в Кенневике, штат Вашингтон
Дата обнаружения	28 июля 1996 г.
Обнаружено	Уилл Томас и Дэвид Диси

Кенневикский человек или Древний ^{[nb 1]} был коренным американцем, жившим в раннем голоцене, чьи скелетные останки были найдены вымытыми на берегу реки Колумбия в Кенневике , штат Вашингтон , 28 июля 1996 года. Радиоуглеродные тесты показывают, что человек жил примерно от 8400 до 8690 лет до настоящего времени , что делает его скелет одним из самых полных, когда-либо найденных в Америке, ^[1] и, таким образом, представляющим большой научный интерес для понимания заселения Америки . ^{[2] [3] [nb 2]}

Открытие вызвало почти двадцатилетний спор. Индейские племена заявили о своих законных правах на перезахоронение мужчины в соответствии с федеральным Законом о защите и репатриации могил коренных американцев (NAGPRA), который защищает останки индейцев от неуважительного обращения, такого как хранение в лабораториях, музеях и частных коллекциях. ^[5] Инженерный корпус армии США , который обладает юрисдикцией над землей, где были найдены останки, сохранил законное право опеки. Научное сообщество хотело провести исследование скелета и утверждало, что он был лишь отдаленно связан с современными коренными американцами и больше напоминал полинезийские или юго-восточноазиатские народы, что позволило бы освободить дело от NAGPRA.

Технология анализа древней ДНК совершенствовалась с 1996 года, и в июне 2015 года ученые из Копенгагенского университета опубликовали исследование секвенированного генома Кенневикского человека, в котором было обнаружено, что Кенневикский человек вписывается в разнообразие современных коренных американцев, хотя его нельзя конкретно связать с какой-либо конкретной современной группой. ^[1] В сентябре 2016 года Палата представителей и Сенат США приняли закон о возвращении останков коалиции племен бассейна Колумбии. Кенневикский человек был похоронен в соответствии с индейскими традициями 18 февраля 2017 года в присутствии 200 членов пяти племен бассейна Колумбии в неизвестном месте в этом районе. ^[6] В научном сообществе с 1990-х годов аргументы в пользу неиндейской древней истории Америки , в том числе древних народов из Европы, теряют почву под ногами перед лицом анализа древней ДНК. ^[7] Идентификация кенневикского человека как близкого родственника современных коренных американцев символически ознаменовала «конец [предполагаемой] неиндейской древней Северной Америки». ^[7]

Человек из Кенневика был случайно обнаружен двумя студентами колледжа, Уиллом Томасом и Дэвидом Диси, 28 июля 1996 года. Они были на реке Колумбия, чтобы посмотреть гонку на гидропланах недалеко от Кенневика. Томас шел по воде глубиной около 50 см (18 дюймов) примерно в 3 м (10 футов) от берега, когда его нога наткнулась на что-то твердое и круглое. Он вытащил человеческий череп. Они спрятали его в кустах, дождались окончания гонки, затем нашли пластиковое ведро и отнесли череп офицеру полиции Кенневика. Полиция вернулась со студентами на место. ^[8] После дальнейших поисков под водой и вдоль берега было найдено еще больше костей. Окружной коронер определил, что череп не был современным, и его передали археологу Джеймсу Чэттерсу , который за десять визитов на место собрал 350 костей и фрагментов костей, создав почти полный сочлененный скелет. ^[9]

Череп был полностью цел, включая все зубы с момента смерти. ^[10] Были найдены все основные кости, за исключением грудины и нескольких костей в руках и ногах. ^[11] После дальнейшего изучения Чэттерс пришел к выводу, что это был «мужчина позднего среднего возраста (40–55 лет), высокий (170–176 см, 5 футов 7 дюймов – 5 футов 9 дюймов), довольно мускулистый и худощавого телосложения». ^[10] Команда Оусли в 2005 году сообщила, что на момент смерти ему, возможно, было всего 38 лет. ^[4]

Небольшой фрагмент кости, представленный в Калифорнийский университет в Риверсайде для радиоуглеродного датирования, показал, что он жил между 9300 и 9600 лет назад (8400 некалиброванных «радиоуглеродных лет»), а не в 19 веке, как изначально считалось. ^[9] Последующее радиоуглеродное датирование показало несколько более молодой возраст — от 8900 до 9000 лет до нашей эры, ^{[3] [2]} а позднее — от 8400 до 8690 калиброванных лет до настоящего времени . ^[1]

Измерения соотношений изотопов углерода, азота и кислорода в коллагене костей указывают на то, что мужчина питался почти исключительно морскими млекопитающими в течение последних 20 лет своей жизни, и что вода, которую он пил, была талой ледниковой. ^[12] Ближайшая морская прибрежная среда, где эта вода могла быть найдена при его жизни, находилась на Аляске. Это, в сочетании с местом находки, привело к выводу, что человек вел очень подвижный, водный образ жизни, сосредоточенный на северном побережье. ^{[2] [13]}

Чэттерс обнаружил 79-миллиметровый (3,1 дюйма) каменный снаряд, застрявший в его подвздошной кости (часть тазовой кости). Вокруг него росла новая кость, что указывало на болезненную, но старую рану. ^[11] Чэттерс сделал КТ, которая определила, что снаряд был сделан из кремнистого серого камня магматического (вулканического) происхождения. ^[11] Снаряд, листовидный, длинный и широкий, с зазубренными краями, соответствовал описанию каскадного наконечника , характерного для каскадной фазы от 12 000 до 7 500 лет до н.э. ^[11]

Судебный антрополог Дуглас Оусли, который позже возглавил научную группу, исследовавшую скелет Кенневикского человека в 2005 году, обнаружил, что кости рук Кенневикского человека были согнуты. Оусли предположил, что это было результатом мощных мышц, наращенных в течение всей жизни охотой и подводной охотой. ^[14] Было обнаружено, что Кенневикский человек был правшой, так как кости правой руки заметно больше, чем левой.

Оусли также обнаружил, что у Кенневикского человека был артрит в правом локте, обоих коленях и нескольких позвонках, но не настолько сильный, чтобы стать инвалидом. Кенневикский человек получил некоторую травму в своей жизни, что было очевидно по сломанному ребру, которое зажило, вдавленному перелому на лбу и похожей вмятине на левой стороне головы, а также уколу копьем, который зажил. ^[15]

Чэттерс, который изначально исследовал скелет, сразу пришел к выводу, что «наличие европеоидных черт [и] отсутствие определенных индейских характеристик», а также очевидный контекст скелета как части ранней палеоамериканской группы позволили ему заявить, что тело было «кавказским» (антропологический термин, не являющийся синонимом слов «белый» или «европейский»). ^{[16] [17]}

Ученые попытались провести анализ ДНК в течение нескольких лет после открытия, но сообщили, что «имеющиеся технологии и протоколы не позволяют проводить анализ древней ДНК из этих останков», т.е. многочисленные эксперты не смогли извлечь достаточно ДНК для анализа. ^[18]

Чаттерс и др. (2000) провели графическое сравнение, включая размер, Кенневикского человека с восемнадцатью современными популяциями. Они обнаружили, что Кенневикский человек наиболее тесно связан с айнами , признанным коренным народом Северной Японии. Однако, когда размер был исключен как фактор, никакой связи с какой-либо популяцией установлено не было. ^[9] В 2001 году Чаттерс написал, что «черепно-лицевые характеристики палеоамериканцев, азиатов и ранних европейцев в общих чертах напоминают айнов, полинезийцев и австралийских народов», но что ни одна группа не внесла основной вклад в палеоамериканский генофонд. ^[19] Антрополог С. Лоринг Брейс утверждал в интервью 2006 года, что, согласно его анализу, Кенневикский человек был «вероятно связан» с айнами Японии. ^[20]

Антропологу Джозефу Пауэллу из Университета Нью-Мексико также разрешили осмотреть останки. Пауэлл использовал краниометрические данные, полученные антропологом Уильямом Уайтом Хауэллсом из Гарвардского университета и антропологом Цунехико Ханихара из Университета Сага ; это имело преимущество, поскольку включало данные, полученные от азиатских и североамериканских популяций. ^[21] Пауэлл сказал, что кенневикский человек не был европейцем, а больше всего напоминал айнов ^[9] и полинезийцев . ^[21] Пауэлл сказал, что айны произошли от людей дзёмон , восточноазиатской популяции с «наиболее близким биологическим родством с юго-восточными азиатами, а не с западными евразийскими народами». ^[22] Пауэлл сказал, что стоматологический анализ показал, что череп на 94 процента соответствует принадлежности к группе сундадонт , как айны и полинезийцы, и только на 48 процентов соответствует принадлежности к группе синодонт , как в Северной Азии. ^[23] Пауэлл сказал, что анализ черепа показал, что он «не похож на американских индейцев и европейцев». ^[23] Пауэлл пришел к выводу, что останки «явно не были европеоидными, если только айны и полинезийцы не считаются европеоидами». ^[22]

Более поздние исследования подвергли критике утверждения о происхождении человека из Кенневика, основанные исключительно на морфологии черепа, отметив, что один череп — слишком малый размер выборки, чтобы точно определить родство с какой-либо степенью уверенности, и что морфология черепа человека из Кенневика попадает в диапазон известных черепов коренных американцев. ^[1]

Достижения в области генетических исследований позволили проанализировать древнюю ДНК (aDNA) более точно, чем предыдущие попытки, когда был найден скелет. В июне 2015 года было опубликовано исследование, в котором был проанализирован его секвенированный ядерный геном , в котором был сделан вывод о том, что его геном был вложен в разнообразие современных коренных американцев. Исследование пришло к выводу, что Кенневикский человек принадлежал к популяции, тесно связанной с современными коренными американцами на Тихоокеанском Северо-Западе, включая Конфедеративные племена резервации Колвилл . Из пяти племен, которые изначально утверждали, что Кенневикский человек является их предком, только их члены пожертвовали образцы ДНК для оценки. Низкая глубина секвенирования (приблизительно 1x) генома Кенневикского человека, а также отсутствие геномов из североамериканских аборигенских популяций сделали невозможным установление ближайших живых родственников Кенневикского человека среди региональных индейских племен. Его гаплогруппа Y-ДНК — Q-M3 , а его митохондриальная ДНК — X2a , оба однородительских генетических маркера встречаются почти исключительно у коренных американцев. ^{[1] [24]}

Кенневикский человек был захоронен преднамеренно. ^[4] Изучив карбонат кальция, оставшийся после того, как грунтовые воды собрались на нижней стороне костей и затем испарились, ученые смогли сделать вывод, что Кенневикский человек лежал на спине, слегка вывернув ноги наружу и опустив руки по бокам, ладонями вниз, — положение, которое не могло быть случайным. ^{[25] [26]}

Было предпринято три крупных научных инициативы по изучению и представлению сведений о Кенневикском человеке.

В период с 1998 по 2000 год Министерство внутренних дел и Служба национальных парков в сотрудничестве с Корпусом инженеров, федеральным агентством, ответственным за останки Кенневика, провели ряд научных экспертиз останков. Восемнадцать признанных на национальном и международном уровне ученых и исследователей провели ряд исторических и научных экспертиз, анализов, тестов и исследований. ^[27] Тем не менее, «анализ был быстро приостановлен правительством США» из-за разногласий по поводу хранения останков. ^[11]

После приостановки правительственных исследований антропологи подали в суд на правительство и в 2002 году добились права на изучение костей. В течение следующих шести лет, начиная с 2005 года, Дуглас Оусли из Смитсоновского института координировал работу более дюжины экспертов, которые анализировали кости различными способами, включая судебную антропологию, физическую антропологию и изотопную химию. Их отчет был опубликован в 2014 году в книге под названием Kennewick Man, The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton . ^[28]

В 2015 году в журнале Nature была опубликована статья под названием «Происхождение и принадлежность кенневикского человека», в которой был проанализирован древний ДНК кенневикского человека и установлено, что он связан с современными индейцами. ^[1]

По данным журнала Time , «ученые обнаружили всего около 50 скелетов такой древности, большинство из которых фрагментарны. Таким образом, любая новая находка может внести решающий вклад в продолжающуюся тайну о том, кто первым колонизировал Новый Свет». ^[4]

С середины 1990-х годов в научном сообществе «палеоамериканцы» соперничают с «палеоиндейцами» за идентичность первых людей Америки. «Палеоамериканцы» утверждают, что самые ранние жители не связаны с современными индейцами, возможно, они были азиатами из вымершей линии или даже из Европы. «Палеоиндейцы» утверждают, что современные индейцы являются потомками самых ранних поселенцев Северной Америки. Кенневикский человек и ДНК других древних скелетов сыграли значительную роль в подрыве палеоамериканских теорий. Результаты ДНК Кенневикского человека знаменуют «конец [предполагаемой] неиндейской древней Северной Америки». ^[7]

Открытие Кенневикского человека, наряду с другими древними скелетами, способствовало научным дебатам о происхождении и истории ранних коренных американцев. ^[9] Одна из гипотез гласит, что имел место единый источник миграции, состоящий из охотников и собирателей, следующих за большими стадами дичи, которые бродили по Берингову перешейку . Альтернативная гипотеза заключается в том, что в миграции сразу после последнего ледникового максимума (ПЛМ), который произошел ~22-~18 тыс. лет назад, было задействовано более одной исходной популяции, и что сухопутная миграция через Берингию либо предшествовала, либо была примерно синхронной с водной миграцией из прибрежной Азии. ^[29]

Сходство некоторых древних скелетных останков в Америке, таких как Кенневикский человек, с прибрежными азиатскими фенотипами предполагает более чем один источник миграции. ^{[ как? ] [2] [9] [22] [30]} Классификация ДНК древних скелетов, таких как Кенневикский человек и других со схожим фенотипом, может выявить или не выявить генетическую принадлежность между ними, либо с берингийскими ^{[31] [32],} либо с прибрежными азиатскими ^{[33] [34]} популяциями.

Независимо от споров о том, существовало ли более одного источника миграции после ПЛМ, Кенневикский человек дал представление о морском образе жизни и мобильности ранних прибрежных мигрантов. ^[13]

В 2012 году археологи музея Берка выразили обеспокоенность и критику предварительных результатов команды Оусли (опубликованных полностью только в 2014 году). Во-первых, было отмечено, что никто за пределами команды Оусли не имел возможности изучить данные Смитсоновского института, чтобы увидеть, как команда пришла к своим выводам. ^[35] Во-вторых, было подвергнуто критике отсутствие рецензируемых статей, опубликованных до того, как Оусли раскрыл «секреты» костей. ^[35] В-третьих, неиндейский аргумент Оусли основывался на предположении, что череп кенневикского человека был надежным средством оценки происхождения. Это была «парадигма черепной науки девятнадцатого века», сказал Дэвид Херст Томас , куратор Американского музея естественной истории . ^[36] Черепа больше не используются в качестве основы для классификации останков, ^{[ необходима ссылка ],} поскольку доказательства ДНК более надежны.

В 2005 году автор Джек Хитт написал эссе «Могучий белый из вас: расовые предпочтения окрашивают самые старые черепа и кости Америки», в котором он описывает системное «расовое предпочтение» для Кенневикского человека и других старых скелетов, как имеющих европейское происхождение. Если бы эта теория была верна (а ДНК-эксперименты показывают, что это не так), это бы перевернуло столы с индейскими заявлениями о том, что они были первыми жителями, белые европейцы стали бы жертвами индейских захватчиков, а политически современные индейцы имели бы меньше претензий на суверенитет. ^[37]

Использование слова «европеоид» для описания Кенневикского человека и его реконструкция лица, которая казалась правдоподобно европейской, многими воспринимались как то, что Кенневикский человек был «европеоидом», европейцем или «белым», а не предком современных коренных американцев, ^[17] хотя термин «европеоид» также применялся к айну северной Японии. В 1998 году The New York Times сообщила: «Группы сторонников превосходства белой расы были среди тех, кто использовал Кенневикского человека, чтобы утверждать, что белые пришли в Америку задолго до коренных американцев». ^[38] Кроме того, Асатру Фолк Ассамблея , расистская неоязыческая организация, подала в суд, чтобы провести генетическое тестирование костей, прежде чем было вынесено решение о том, что Кенневикский человек был предком современных коренных американцев. ^[38]

В октябре 1998 года останки были переданы в Музей Берка в Вашингтонском университете . Музей Берка был назначенным судом нейтральным хранилищем останков и не выставлял их. В то время они все еще были законной собственностью Инженерного корпуса армии США, поскольку были найдены на земле, находящейся под его опекой. ^[39]

Согласно NAGPRA, если останки человека найдены на федеральных землях и их культурная принадлежность к индейскому племени может быть установлена, то аффилированное племя может заявить на них права. Через два месяца после обнаружения в 1996 году племя Уматилла запросило опеку над останками, чтобы их можно было перезахоронить в соответствии с племенной традицией. Это оспаривалось исследователями, которые считали, что Кенневикский человек не был связан с современными индейцами. ^[40] Уматилла утверждали, что их устная история насчитывает 10 000 лет, и они присутствовали на этой территории с незапамятных времен. ^[41] Индейские племена утверждали, что утверждения о том, что Кенневикский человек был неиндейского происхождения, были попыткой обойти закон, регулирующий опеку над древними костями. Инженерный корпус и администрация Клинтона поддержали иск коренных американцев в том, что стало длительным судебным процессом. ^[42]

Робсон Боннихсен и семь других антропологов подали в суд на Соединенные Штаты за право проводить исследования. Антропологи выиграли дело в 2002 году, и 4 февраля 2004 года Апелляционный суд Соединенных Штатов для девятого округа отклонил апелляцию, поданную Инженерным корпусом армии Соединенных Штатов и племенами Уматилла, Колвилл , Якама , Нез Персе и другими на том основании, что они не смогли предоставить достаточных доказательств родства . ^{[43] [44]} Кроме того, председательствующий судья установил, что правительство США действовало недобросовестно , и присудил истцам гонорары адвокатов в размере 2 379 000 долларов. ^[2]

7 апреля 2005 года во время 109-го Конгресса сенатор США Джон Маккейн внес поправку в NAGPRA, которая (раздел 108) изменила бы определение «коренного американца» с того, что «является коренным жителем Соединенных Штатов», на «является или являлся коренным жителем Соединенных Штатов». ^[45] Однако 109-й Конгресс завершил работу, не приняв законопроект. Согласно определению законопроекта, Кенневикский человек был бы классифицирован как коренной американец независимо от того, была ли обнаружена какая-либо связь с современным племенем.

В сентябре 2016 года в свете новых доказательств ДНК, связывающих Кенневикского человека с современными коренными американцами, 114-я Палата представителей и Сенат США приняли закон о возвращении древних костей коалиции племен бассейна Колумбии. Коалиция включала Конфедеративные племена резервации Колвилл, Конфедеративные племена и группы нации Якама , племя Нез-персе , Конфедеративные племена резервации Уматилла и группу Ванапум из Прист-Рапидс. ^[46]

Останки Кенневикского человека были каталогизированы и вывезены из музея Берка 17 февраля 2017 года. На следующий день более 200 членов пяти племен Колумбийского плато присутствовали на захоронении останков, согласно их традициям, в неизвестном месте. ^{[6] [47]}

• Берриман, Хью (2014). «Посмертная поломка как тафономический инструмент для определения положения захоронения». В Owsley, Дуглас В.; Jantz, Ричард Л. (ред.). Kennewick Man, The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton . College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Брейс, К. Лоринг; Брейс, Мэри Л.; Нельсон, А. Рассел; Цифэн, Пан; Сэкучи, Норико; Умеда, Хидеюки; Уилсон, Маргарет (2014). «Связь айнов и дзёмонов». В Owsley, Дуглас В.; Янц, Ричард Л. (ред.). Человек Кенневик, научное исследование древнего американского скелета . College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Brenner, Joan Coltrain; Dixon, E. James; Edgar, JH Heather; Farmer, G. Lang; Fifield, Terence E.; Heaton, Timothy H.; Kemp, Brian M.; Lee, Craig M.; Owsley, Douglas W.; Parrish, Eric; Smith, David G.; Turner, Christy; Worl, Rosita K. (2014). «Свидетельства адаптации к морю и прибрежной миграции с юго-востока Аляски». В Owsley, Douglas W.; Jantz, Richard L. (ред.). Kennewick Man, The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton . College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Чаттерс, Джеймс К. (2000). «Восстановление и первый анализ человека раннего голоцена». American Antiquity . 65 (2): 291–316. doi :10.2307/2694060. JSTOR  2694060. PMID  17216899. S2CID  6601530.
• Чаттерс, Джеймс С. (2001). Древние встречи: Кенневикский человек и первые американцы. Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 068485936X.
• Chatters, James C. (2004). "Kennewick Man". Arctic Studies Center at the National Museum of Natural History . Smithsonian Institution , US. Архивировано из оригинала 16 июня 2012 г. Получено 5 февраля 2013 г. Первоначально опубликовано в "Newsletter of the American Anthropological Association"
• Chatters, James C. (2014). «Отметины профессионального стресса и закономерности травм». В Owsley, Douglas W.; Jantz, Richard L. (ред.). Kennewick Man, The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton . College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Chatters, James C .; Chisholm, Brian; Knyf, Martin; Longstaffe, Fred J.; Owsley, Douglas W.; Schwarcz, Henry P.; Stafford, Thomas W. (2014). «Стабильные изотопные доказательства диеты и происхождения». В Owsley, Douglas W.; Jantz, Richard L. (ред.). Kennewick Man, The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton . College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Кук, Делла Коллинз (2014). «Естественные потрясения, которым наследует плоть». В Оусли, Дуглас В.; Янц, Ричард Л. (ред.). Кенневикский человек, научное исследование древнего американского скелета . Колледж-Стейшн: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Custred, Glynn (2000). «Запретное открытие кенневикского человека». Academic Questions . 13 (3): 12–30. doi :10.1007/s12129-000-1034-8 (неактивен 1 ноября 2024 г.). S2CID  143256888.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
• Хитт, Джек (2010) [2005]. «Mighty White of You». Лучшее из лучшего американского научного письма . Ecco. ISBN 978-0-06-187500-7. Получено 20 декабря 2023 г. .. Перепечатано из журнала Harper's Magazine , июль 2005 г.
• Лемоник, Майкл Д.; Дорфман, Эндрю (13 марта 2006 г.). «Кто были первые американцы?» (PDF) . Время . Получено 27 декабря 2023 г. .
• Оусли, Дуглас Л.; Стаффорд, Томас В.; Уильямс, Алейта А. (2014). «Тафономические индикаторы контекста захоронения». В Оусли, Дуглас В.; Янц, Ричард Л. (ред.). Человек из Кенневика, Научное исследование древнего американского скелета . Колледж-Стейшн: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Филлипс, Мелисса Ли (6 июля 2005 г.). «Ученые наконец-то изучают кенневикского человека». BBC News . Получено 6 февраля 2013 г.
• Оусли, Дуглас В.; Янц, Ричард Л., ред. (2014). Человек из Кенневика, Научное исследование древнего американского скелета . Колледж-Стейшн: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.
• Престон, Дуглас (сентябрь 2014 г.). «Человек из Кенневика наконец-то освободился, чтобы поделиться своими секретами». Смитсоновский институт . Получено 20 декабря 2023 г.
• Стэнг, Джон (29 июля 1996 г.). «Череп найден на берегу Колумбии». Tri-City Herald . Архивировано из оригинала 23 октября 2003 г. Получено 28 февраля 2018 г.
• Стэнг, Джон (2 ноября 2012 г.). «Археолог из Берка бросает вызов Смитсоновскому институту по поводу Кенневикского человека». Crosscut.com .
• Стаффорд, Томас В. (2014). «Хронология скелета кенневикского человека». В Оусли, Дуглас В.; Янц, Ричард Л. (ред.). Кенневикский человек, научное исследование древнего американского скелета . Колледж-Стейшн: Texas A&M University Press. ISBN 978-1623492007.

В Scholia есть профиль темы Kennewick Man .

• Кенневикский человек в Музее естественной истории и культуры Бёрка .
• Судебно-медицинские наблюдения, Джеймс С. Чэттерс, 2004.
• «Ученые: Таинственный Кенневикский человек выглядел как полинезийский и прибыл издалека». Джоэл Ахенбах . Washington Post , 25 августа 2014 г.
• Дело человека из Кенневика • от Friends of America's Past – события, пресс-релизы, судебные документы.
• Человек из Кенневика, Служба национальных парков , США, 2004 г. (все тексты и изображения с этого сайта находятся в открытом доступе).
• «Официальная позиция племени Уматилла». Архивировано из оригинала 12 марта 2013 г. Получено 11 марта 2005 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link).
• "NMNH Scientist Studies Kennewick Man" Архивировано 10 июня 2010 г. в Wayback Machine – Научная группа, собравшаяся для изучения скелета Kennewick Man, завершила вторую фазу исследований. Дуглас В. Оусли , антрополог Смитсоновского института, представил результаты в 2006 г. в Сиэтле. Веб-сайт Смитсоновского института.
• Учебное пособие NOVA 2000. Четыре сегмента:
  • «Существует ли раса?» — дискутировали антропологи Джордж Гилл из Университета Вайоминга и Лоринг Брейс из Мичиганского университета .
  • «Познакомьтесь с Кенневикским человеком ( QTVR )». Археолог Чэттерс рассказал о работе с останками.
  • «Претензии по останкам»: Робсон Боннихсен , Лоринг Брейс, Джордж Гилл, Вэнс Хейнс , Ричард Янц , Дуглас Оусли, Деннис Стэнфорд , Джентри Стил рассказали об иске против правительства США.
  • «Игра в свидания (Горячая наука)». Применение анализа углерода-14 .

46°13′23″N 119°8′36″W / 46.22306°N 119.14333°W / 46.22306; -119.14333