Ката Дальстрём

Ката Дальстрём
Ката Дальстрём
Рожденный	Анна Мария Карлберг ( 1858-12-18 )18 декабря 1858 г. Эмтохольм, коммуна Вестервик , лен Кальмар , Швеция
Умер	11 декабря 1923 г. (1923-12-11)(64 года) Стокгольм , Швеция
Занятие	Социалистический агитатор

Анна Мария Катарина «Ката» Дальстрём , урожденная Карлберг (18 декабря 1858 – 11 декабря 1923), была шведской социалисткой и писательницей. Она принадлежала к ведущим социалистическим агитаторам и левым писателям в современной Швеции, и ее называли «матерью шведского социалистического рабочего движения». ^[1]

Ката Дальстрём родилась как Анна Мария в Эмтёхольме, коммуна Вестервик , округ Кальмар , в богатой семье профессора Йохана Оскара Карлберга и Марии Августы Карлсвэрд. Её характер, считавшийся в то время неуправляемым для девушки, принёс ей современное шведское прозвище Ката , что означает «бесстрашная». Она училась в женской школе Эмилии Рисберг в Эребру с 1868 по 1872 год и училась, готовясь к студенческому экзамену . В 1878 году она вышла замуж за инженера-строителя Густава Маурица Дальстрёма (1837–1906). После свадьбы она жила в Хультсфреде с 1878 по 1884 год, в Стокгольме с 1884 по 1888 год, в Висбю с 1888 по 1890 год, в замке Нэсбюхольм с 1890 по 1894 год и в Стокгольме с 1894 года.

Дальстрём занималась общественной работой в 1880-х годах, сосредоточившись на детях и истории культуры. Она была членом правления Arbetsstugor för barn (Рабочие дома для детей) в 1886 году и соучредителем Katarina arbetsstuga (Рабочий дом Катарины) в 1887 году. В 1887 году она также стала членом Kvinnoklubben ( Женского клуба) для женщин среднего класса. С 1889 по 1894 год она была лектором в ассоциации трезвости Nykterhetsorden Verdandi , где она была избрана членом правления в 1894 году.

Будучи противником авторитарной дисциплины и консервативных взглядов еще в детстве, она стала сторонницей либерализма , а затем марксизма и социализма благодаря своим интеллектуальным контактам, в частности, с Эллен Кей , Кнутом Викселлем и Фритьювом Бергом . Она изучала социализм и контактировала с ведущими социалистами, такими как Ялмар Брантинг и Фредрик Стерки . ^{[1] [2]}

В 1893 году Дальстрём вступила в Шведскую социал-демократическую партию . В следующем году она стала членом Социал-демократического женского клуба, Stockholms allmänna kvinnoklubb , и странствующим лектором или «агитатором» Шведской социал-демократической партии. Как лектор, она часто участвовала в качестве внештатного автора в шведской социалистической прессе, такой как Socialdemokraten , Stormklockan и Politiken . Именно как лектор она стала наиболее известна, и она путешествовала в этом качестве по всей стране, будучи первой представительницей своего пола на этой должности. Она участвовала в съезде Социал-демократической партии в Стокгольме в 1897 году, в Мальмё в 1900 году и в Стокгольме в 1902 году.

В 1898 году она стала членом исполнительного комитета Социал-демократической партии в округе Стокгольм, а с 1900 по 1905 год Дальстрём была первой женщиной, которая была членом исполнительного комитета Социал-демократической партии, а также любой шведской политической партии. Она была шведским делегатом на Международном социалистическом конгрессе в Копенгагене в 1910 году.

В качестве лектора она изначально занималась организацией женщин рабочего класса, но затем расширила сферу своей деятельности, включив в нее все сферы рабочего движения. Она сосредоточила свое основное внимание на профсоюзной деятельности, организуя рабочих текстильной промышленности, железной дороги, шахтеров и других в профсоюзе, поскольку она считала забастовки эффективным методом достижения избирательного права . ^[1] Она занималась шведской профсоюзной работой с 1898 года и была членом комитета, организовавшего великие забастовки 1905, 1908 и 1911 годов. Сообщается, что благодаря своей мощной агитации она обладала способностью пробуждать большой энтузиазм: ее пламенные, агрессивные и резкие речи сделали ее одним из самых популярных и эффективных агитаторов шведского рабочего движения, а ее способность воодушевлять массы и придавать им смелости продолжать борьбу во время конфликтов с властями и посреди разочарований, особенно во время великих забастовок 1902 и 1909 годов , описывалась как необычная. ^[1]

Дальстрём поддерживала избирательное право для женщин , но никогда не принимала особого участия в этом вопросе, поскольку считала политически необходимым ввести полное избирательное право для мужчин, прежде чем вопрос об избирательном праве для женщин мог быть поднят должным образом, не нанося ущерба переходу к демократии. ^[3] В 1905 году она поддержала роспуск унии Швеции и Норвегии .

Будучи всегда членом радикального левого крыла социал-демократического движения, Дальстрём поддерживала Брантинг против Хинке Бергегрен , потому что она выступала против анархизма, но после поражения Бергегрен и анархистов она становилась все более радикальной. Она продолжала верить, что классовая борьба Маркса и Энгельса была единственным верным путем для рабочего движения к достижению своих целей, и она разочаровалась в прагматическом развитии Шведской социал-демократической партии .

Во время Первой мировой войны Дальстрём присоединилась к Циммервальдской левой . ^[1] Она активно работала над созданием новой и более радикальной социалистической партии в Швеции, и в партийном расколе 1917 года Дальстрём присоединилась к левому крылу, возглавляемому Зетом Хёглундом , которое вскоре стало Коммунистической партией , что означало окончательный разрыв с социал-демократическим движением под руководством Брантинга. ^[1] Она продолжила работу в качестве лектора, теперь уже для Коммунистической партии, используя свои способности и популярность для активизации массовых движений во время окончательного перехода Швеции к демократии после окончания войны в 1917–1918 годах.

Дальстрём была сторонницей большевиков и русской революции , поддерживала надежду на международную социальную революцию и вступила в Коммунистический Интернационал . ^[1] Она была шведским делегатом на втором конгрессе Коминтерна 1920 года, где ее чествовали как одного из ветеранов международного рабочего движения. ^[1] Однако она ненавидела антидемократическое развитие коммунистического режима в России и считала его предательством истинного идеала социализма, и в 1922 году она встала на сторону Зета Хёглунда в его примирении с социал-демократами. ^[1]

Одной из причин, по которой она отказалась от коммунизма в конце своей жизни, а также одной из причин разногласий, за которые Дальстрём отвечала в шведской коммунистической группе, был её взгляд на религию. ^[2] Она хотела видеть более открытый подход к христианству , который, по её мнению, был полностью совместим с социализмом. Этот взгляд критиковался, особенно откровенным атеистом Туре Нерманом . Нерман поддерживал Зиновьев , лидер Коммунистического Интернационала, который, хотя и был сторонником религиозной свободы, заявлял, что коммунистический политик должен быть атеистом, чтобы понимать марксизм.

Дальстрём заинтересовалась теософией позже в жизни. ^[2] Она была толстовкой и христианкой-коммунисткой, которая выступала против атеизма коммунистической партии: она считала Иисуса Христа социальным бунтарем, а его истинное христианство — извращенным церквями и священниками, и когда ее оппоненты спрашивали ее: «Может ли коммунист быть христианином?», она отвечала: «Может ли капиталист быть христианином?» ^[1] Уже в 1907 году она провела знаменитый спор со священником Дэвидом Гранквистом  [sv] о христианстве и социализме, и в том же году она скопировала Мартина Лютера, прибив свои взгляды к дверям церкви в Омоле . Ее «первоначальное христианство» имело много общего с буддизмом , и перед смертью она объявила себя буддисткой. ^[1]

Она также писала книги, в основном политические тексты, но также книги о скандинавской мифологии и легендах викингов . ^[2]

Дальстрем появляется как персонаж романа Дага Скогхейма « Сулис» (1980).

• Анна Мария Катарина (Ката) Дальстрём в шведском квиннобиографическом лексиконе

• Иллюстрации к Nordiska Gudasagor berättelse for Ungdomen, опубликованные серийно в Ungdomsvännen: Vols. 12–13, 1907–08.