Карне парах

Карне пара ( иврит : קַרְנֵי פָרָה , также пишется как Qarnei Farah и другие варианты английского написания) — знак кантилляции, встречающийся только один раз во всей Торе (Книга Чисел [Числа] 35:5) и один раз в Книге Эстер , сразу после идентичного уникального Йерах бен йомо .

Символ Карне пара - это Телиша кетана и гедола вместе. Мелодия, также, это те самые два более распространенных звука кантилляции, соединенные вместе.

Еврейские слова קַרְנֵי פָרָה переводятся на английский язык как коровьи рога .

Доктор Дэвид Вайсберг предположил ^[1] , что фраза yerach ben yomo + karne para призвана напомнить о мидраше halakhah , правовой точке в еврейском праве, определяемой стихом. Например, он утверждал ^[1] , что фраза yerach ben yomo + karne para из Числа 35:5 призвана напомнить читателю о halakhah, что ограничение перемещения в Шаббат составляет 2000 локтей, и Талмуд , б. Эрувин 51a выводит это расстояние по аналогии из этого стиха.

Редкий тропный звук в Торе появляется в Числах 35:5 в слове B'amah ( באמה , локоть ), сразу после слова Alpayim ( אלפים , две тысячи ), в котором используется столь же исключительный Yerach ben yomo, в первом из четырех случаев использования этой фразы в стихе. В каждом из четырех случаев использования фразы используется другой набор тропов. Yerach ben yomo, за которым следует Karne Parah, встречается в первом из этих четырех случаев. В трех других случаях, соответственно, это Kadma V'Azla , Munach Rivi'i и Mercha Tipcha . [ ^2]

Это репрезентативно для способа исполнения мицвот в реальной жизни. Когда кто-то впервые исполняет мицву, будучи новым опытом, она исполняется с большим энтузиазмом. Необычный троп означает одноразовое возникновение мицвы, будучи новым опытом. Второй случай — Кадма-В'Азла, нота, которая произносится высоко, показывая, что высота все еще жива. Третий случай — Мунах-Ривии, нота, которая спускается вниз, показывая, что энтузиазм спадает. Четвертый и последний случай — Мерча-Типча, распространенный набор, который читается в ленивом режиме, как будто они в основном читаются без мелодии, показывая монотонность исполнения мицвы после ее многократного исполнения. ^[2]

В целом, этот стих показывает важность выполнения мицвы, которую нужно выполнять регулярно, несмотря на ее монотонность. Это поощрение привносить новый свет в каждый раз, когда выполняется мицва, чтобы обновить волнение, и даже когда человек не может этого сделать, выполнять мицву несмотря ни на что. ^[2]

Единственный другой раз, когда пара Карне читается публично, это в Книге Эсфирь , на слово Аман , в Есфирь 7:9. Поскольку Книга Эсфирь читается дважды в год в православной традиции , а часть Масей, содержащая этот троп, читается только один раз, чтение в Книге Эсфирь на самом деле читается чаще. ^[3]

Фраза йерах бен ёмо + карне пара встречается в общей сложности 16 раз согласно Ленинградскому кодексу. Это: ^[6]

• אלפים באמה Числа 35:5
• ויהושע בן–נון Иисус Навин 19:51
• היו בן–שאול 2 Царств 4:2
• ואשר על–העיר 4 Царств 10:5
• הארץ הזאת Иеремия 13:13
• ואמרו אליך Иеремия 38:25
• ולאחזת העיר Иезекииля 48:21
• אשר–עשה המן Есфирь 7:9
• לאלה שמיא Ездра 6:9
• ועיניך פתוחות Неемия 1:6
• ינער האלהים Неемия 5:13
• היו לפנים Неемия 13:5
• ועמסים על–החמרים Неемия 13:15
• המשרתים את–המלך 1 Паралипоменон 28:1
• לערי יהודה 2 Паралипоменон 24:5
• לבני העם 2 Паралипоменон 35:7

Мелодия представляет собой сочетание телиша кетана и гедолы, другие также поют ее как мерча кефула, за которой следует телиша гедола, а третьи начинают с пазера, а затем телиша гедола и кетана.