Карл Рудольф Хагенбах

Карл Рудольф Хагенбах (4 марта 1801 — 7 июня 1874) — швейцарский церковный теолог и историк. Он особенно интересовался протестантской Реформацией и ее деятелями.

Хагенбах родился в Базеле , где его отец был практикующим врачом, ^[1] и профессором анатомии и ботаники в университете. ^[2] Его предварительное образование было в школе Песталоцци , а затем в гимназии , откуда он в свое время перешел в недавно реорганизованный местный университет. Он рано посвятил себя теологическим исследованиям и служению церкви, в то же время лелея и развивая широкие «гуманистические» тенденции, которые нашли свое выражение во многих отношениях и особенно в восторженном восхищении трудами Гердера . [ ^1]

Годы 1820–1823 были проведены сначала в Бонне , где Г. К. Ф. Люкке (1791–1855) оказал сильное влияние на его мысль, а затем в Берлине, где Шлейермахер и Неандер стали его учителями. Вернувшись в 1823 году в Базель, где В. М. Л. де Ветте незадолго до этого был назначен на теологическую кафедру, он отличился своей пробной диссертацией Observationes historico-hermeneuticae circa Origenis methodum interpretationendae sacrae Scripturae ; в 1824 году он стал экстраординарным профессором, а в 1829 году — ординарным профессором теологии . ^[1]

Помимо своих академических трудов, связанных с историей догматов и церкви, он прожил жизнь, полную большой и разнообразной пользы как теолог, проповедник и гражданин; и на его юбилее в 1873 году не только университет и город Базель, но и различные церкви Швейцарии объединились , чтобы воздать ему почести. Он умер в Базеле 7 июня 1874 года. ^[1]

Хагенбах был объемным автором, выдающимся писателем по церковной истории. Хотя его лекции не были столь учеными и сжатыми, как труды Гизелера , и не столь оригинальными и глубокими, как лекции Неандера, его лекции ясны, привлекательны и свободны от узких сектантских предрассудков. В догматике, хотя он открыто выступал за посредничество в теологии ( нем . Vermittelungstheologie ), основанной на фундаментальных концепциях Гердера и Шлейермахера, он был гораздо менее революционен, чем многие другие представители его школы. Он стремился сохранить старые конфессиональные документы и сделать так, чтобы объективность преобладала над чисто субъективным способом рассмотрения теологических вопросов. Но он сам осознавал, что в своих попытках сделать это он не всегда был успешен, и что его описания христианской догмы часто выдавали нерешительность и неуверенность. ^[1]

Его работы включают в себя: ^[1]

• Tabellarische Übersicht der Dogmengeschichte (1828 г.).
• Энциклопедия u. Методология теола. Виссеншафтен (1833/1889; английский пер., 1884/1891).
• Vorlesungen über Wesen u. История Реформации u. des Protestantismus (1834–1843; т. 1–2; т. 3; т. 4; английский перевод, т. 1, 1878; т. 2, 1879).
• Lehrbuch der Dogmengeschichte (1840–1841, 5-е изд., 1867 г.; английский перевод, т. 1, 1850 г., т. 2, 1861 г.).
• Die Kirchengeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts: Aus dem Standpunkte des evangelischen Protestantismus (Часть I, 1848 г.; английский перевод, т. 1, 1870 г.; т. 2, 1870 г.).
• Vorlesungen über die Geschichte der Alten Kirche (1853–1855).
• Vorlesungen über die Kirchengeschichte des Mittelalters (1860–1861).
• Немецкий рационализм в его подъеме, развитии и упадке по отношению к теологам, ученым, поэтам, философам и народу (1865).
• Grundlinien der Homiletik u. Литургик (1863 г.)
• Иоганн Эколампад и Освальд Миконий, реформаторы Базеля. Leben und ausgewählte Schriften (1859).
• Geschichte der theologische Schule Basels (1860).
• Предигтен («Проповеди», Базель, 1858–1875).
• Luther und seine Zeit , сборник стихов («Лютер и его времена», 1838 г.)
• Гедихте («Стихи», Базель, 1846).

Лекции по истории церкви под общим названием Vorlesungen über die Kirchengeschichte von der altesten Zeit bis zum 19ten Jahrhundert были переизданы в семи томах (1868–1872; ^[1] т. 1; т. 2; т. 3; т. 4; том 5; том 6;

Он редактировал «Кирхенблатт фюр ди реформьерте Швейц » (с 1845 по 1868 год), а также серию биографий реформаторов реформатской церкви с отрывками из их сочинений ( Leben und Schriften der Väter und Begründer derreformierten Kirche , Эльберфельд, 1857–1857–1857 гг.). 1862, 10 томов), в который он внес жития Эколампадия и Освальда Микония (1859, см. выше). ^[2]

• Р. Штелин, «Хагенбах, Карл Рудольф», в книге П. Шаффа, Дж. Дж. Герцога, А. Хаука, ред. « Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога» , т. 5 (Нью-Йорк: Funk and Wagnalls, 1909), стр. 115.
• Erinnerungen an KR Hagenbach , краткая автобиография (Базель, 1874 г.)
• Эпплер, более полный набросок (Гютерсло, 1875 г.)
• Андреас Урс Зоммер «Die Ambivalenz der „Vermittlung“. Карл Рудольф Хагенбах (1801–1874)». В: Андреас Урс Зоммер (ред.): Im Spannungsfeld von Gott und Welt. Beiträge zu Geschichte und Gegenwart des Frey-Grynaeischen Instituts (Базель: Schwabe 1997, ISBN 3-7965-1063-9), стр. 91–110.