Карл Готлиб Бретшнайдер

Карл Готлиб Бретшнайдер
Рожденный	( 1776-02-11 )11 февраля 1776 г.
Умер	11 января 1848 г. (1848-01-11)(71 год)
Национальность	немецкий
Образование	Лейпцигский университет

Карл Готлиб Бретшнайдер (11 февраля 1776 в Герсдорфе, Саксония — 22 января 1848 в Готе , Тюрингия ) был немецким протестантским ученым и теологом из Герсдорфа, Саксония . Он известен, среди прочего, тем, что спланировал и основал монументальный Corpus Reformatorum . Он является отцом Карла Антона Бретшнайдера , математика.

В 1794 году он поступил в Лейпцигский университет , где изучал теологию в течение четырех лет. После нескольких лет колебаний он решился на рукоположение, и в 1802 году он с большим отличием сдал экзамен на кандидата теологии и привлек внимание Франца Фолькмара Рейнхарда (1753–1812), автора «Системы христианской морали» (1788–1815), тогдашнего придворного проповедника в Дрездене , который стал его теплым другом и покровителем на всю оставшуюся жизнь.

С 1804 по 1806 год Бретшнейдер был приват-доцентом Виттенбергского университета , где читал лекции по философии и теологии. В это время он написал свою работу по развитию догмы , Systematische Entwicklung aller in der Dogmatik vorkommenden Begriffe nach densymbolischen Schriften der evangelisch-lutherischen und reformirten Kirche (1805, 4-е изд. 1841), за которой последовали другие, в том числе издание. Сираха с латинским комментарием .

При наступлении французской армии под командованием Наполеона в Пруссию он решил покинуть Виттенберг и отказаться от университетской карьеры. Благодаря добрым услугам Рейнхарда он стал пастором Шнееберга в Саксонии (1807). В 1808 году он был повышен до должности суперинтенданта церкви Аннаберга , в этой должности он должен был решать, в соответствии с каноническим правом Саксонии, многие вопросы, относящиеся к отделу церковного права . Но климат не подходил ему, и его официальные обязанности мешали его теологическим занятиям. С целью перемен он получил степень доктора теологии в Виттенберге в августе 1812 года. В 1816 году он был назначен генеральным суперинтендантом в Готе , где и оставался до своей смерти. Это был великий период его литературной деятельности.

В 1820 году был опубликован его трактат о Евангелии от Иоанна под названием Probabilia de evangelii et epistolarum Ioannis Apostoli indole et origine cruditorum , который привлек большое внимание. В этой работе он собрал с большой полнотой и обсудил с заметной умеренностью аргументы против авторства Иоанна. Это вызвало ряд ответов. К удивлению всех, Бретшнайдер объявил в предисловии ко второму изданию своей Dogmatik в 1822 году, что он никогда не сомневался в подлинности Евангелия и опубликовал свои Probabilia только для того, чтобы привлечь внимание к предмету и вызвать более полную защиту его подлинности.

Бретшнайдер замечает в своей автобиографии, что публикация этой работы помешала его назначению в качестве преемника Карла Христиана Титмана (1744–1820) в Дрездене, министр Детлев фон Эйнзидель (1773–1861) осудил его как клеветника Иоанна ( Иоганнисшандера ). Его величайшим вкладом в науку экзегезы был его Lexicon Manuale Graeco-Latinum in libros Novi Testamenti (1824, 3-е изд. 1840). Эта работа была ценна тем, как ее автор использовал греческий язык Септуагинты , апокрифов Ветхого и Нового Завета , Иосифа Флавия и апостольских отцов для иллюстрации языка Нового Завета.

В 1826 году он опубликовал Apologie der neuern Theologie des evangelischen Deutschlands . Хью Джеймс Роуз опубликовал в Англии (1825) том проповедей о рационалистическом движении ( The State of the Protestant Religion in Germany ), в котором он причислил Бретшнайдера к рационалистам; а Бретшнайдер утверждал, что сам он не рационалист в обычном смысле этого слова, а рациональный сверхъестественный человек. Некоторые из его многочисленных догматических сочинений выдержали несколько изданий. Английский перевод его Manual of the Religion and History of the Christian Church появился в 1857 году.

Его догматическая позиция, по-видимому, является промежуточной между крайней школой натуралистов, таких как Генрих Паулюс , Иоганн Фридрих Рёр (1777–1848) и Юлиус Вегшайдер с одной стороны, и ДФ Штраус и ФЦ Баур с другой. Признавая сверхъестественный элемент в Библии , он тем не менее допускал в полной мере критическое упражнение разума в толковании ее догматов (ср. Отто Пфляйдерер , Развитие теологии , стр. 89 и далее).

• Автобиография, Aus meinem Leben: Selbstbiography von KG Bretschneider (Гота, 1851 г.); перевод с примечаниями Джорджа Э. Дэя в Bibliotheca Sacra и American Biblical Repository , №№ 36 и 38 (1852, 1853)
• Нойдекер в Die allgemeine Kirchenzeitung (1848), № 38 *Wustemann, Bretschneideri Memoria (1848)
• А. Г. Фаррар, Критическая история свободной мысли ( Бамптонские лекции , 1862)
• Херцог-Хаук, Realencyklopädie (изд. 1897 г.).
•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Bretschneider, Karl Gottlieb". Encyclopaedia Britannica (11-е изд.). Cambridge University Press.

Эта статья включает список ссылок , связанных чтений или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Март 2012 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )