Караджа

You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Portuguese. (May 2014) Click [show] for important translation instructions. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Consider adding a topic to this template: there are already 492 articles in the main category, and specifying|topic= will aid in categorization. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing Portuguese Wikipedia article at [[:pt:Carajás (tribo)]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|pt|Carajás (tribo)}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Караджа

Головной убор из перьев Караха из Мату-Гросу, Музей естественной истории Ла-Рошели.
Общая численность населения
2500-3000
Регионы со значительным населением
Бразилия
Языки
язык караджа
Религия
традиционная племенная религия [ требуется разъяснение ]

Караджа , также известные как Ини , являются коренным племенем, проживающим в Бразилии . [ ^1]

Народ каража проживает на территории протяженностью 180 миль в центральной Бразилии ^[2] в штатах Гояс , Мату-Гросу , Пара и Токантинс . В настоящее время они проживают в 29 деревнях в долине реки Арагуая , недалеко от озер и притоков рек Арагуая и Хаваес, а также острова Бананал ^[1] .

Ранее, в 20 веке, насчитывалось 45 000 караджа. В 1999 году их было 2500–3000. ^{[1] [2]} Сегодня их насчитывается около 3200–3700 человек, все они живут в 20 разных деревнях (Instituto Socioambiental, 2016; Museu do Índio 2016).

В 1673 году племя впервые столкнулось с европейскими исследователями. ^[1] Караджа впервые столкнулись с европейцами через два взаимодействия: одно с иезуитскими миссионерами еще в 1658 году (Ribeiro, 2012; Museu do Índio, 2016) и второе с группами бандейрантес на протяжении 1600-х годов (Ribeiro 2012). Эти бандейрантес были исследователями, в основном из Сан-Паулу, которые отправились на поиски золота и рабов. Во время своего исследования внутренних районов Бразилии они столкнулись с караджа и применили насилие, чтобы противостоять им и контролировать их (Ribeiro, 2012; Museu do Índio, 2016). В 1811 году Португальская империя , базировавшаяся в то время в Рио-де-Жанейро , вела войну против караджа и соседних племен. Караджа и Шаванте ответили тем, что разрушили пресидио Санта-Мария-ду-Арагуйя в 1812 году. ^[3] Совсем недавно Караджа стали объектом возобновленного интереса к районам к западу от реки Арагуайя (Ribeiro, 2012), известным как «Марш на Запад». В этот период этот район привлекал таких людей, как антропологи, губернаторы и президенты республики (Ribeiro 2012; Instituto Socioambiental, 2016). В середине 20-го века племя находилось под надзором федерального бюро по делам индейцев Бразилии, Serviço de Proteção aos Índios или SPI. ^[4]

В 1980-х и 1990-х годах лидер общины Караджа, Иджаррури Караджа, вел кампанию за лучшее образование, права на землю и возможности трудоустройства для племени. Караджа также провел электричество и телекоммуникации в племя в 1997 году. ^[2]

Эти контакты с чужаками привели к культурному обмену в той степени, что многие инь теперь интегрировались в бразильское общество, доминируя на португальском языке и работая на официальных государственных должностях (Museu do Índio, 2016). Язык каража является одним из аспектов культуры инь, где этот обмен заметен. У инь и по сей день есть заимствованные слова, взятые из Língua Geral (Ribeiro, 2012). Это был гибридный язык между европейским португальским и родными языками, который облегчал общение между этими двумя группами. Кроме того, у инь есть набор заимствованных слов из других коренных общин из-за повторяющихся контактов с такими группами, как тапирапе и каиапо (Ribeiro, 2012).

Они говорят на языке караджа , который является частью семьи макро-же . ^[1] Он был предложен как часть этой семьи еще в 1886 году, но оставался неклассифицированным языком большую часть 20-го века примерно до 1967 года (Ribeiro, 2012, стр. 268). Язык имеет четыре диалекта: северный караджа, южный караджа, яваэ и ксамбиоа. В пределах этих диалектов существуют различия в речи между мужчинами и женщинами (Ribeiro, 2012; Insituto Socioambiental, 2016). Язык караджа, как правило, является первым языком, на котором говорят дети, что указывает на то, что большинство (если не все) людей свободно владеют этим языком (Museu do Índio, 2016).

Хотя они известны как одно из беднейших племен Бразилии, ^[2] они самодостаточны. Их средства к существованию основаны на сельском хозяйстве и ремесленном труде. Культуры разнообразны и включают бананы, бобы, маниок, кукурузу, арахис, картофель, арбузы и ямс. Рыболовство также очень важно, как и охота. Керамические куклы обычно изготавливаются на экспорт. ^[1]

Караджа — очень мобильный народ. Семьи часто строят временные рыболовные лагеря. В сухой сезон племя устраивает фестивали. В сезон дождей семьи переезжают в деревни на возвышенностях. Они используют подсечно - огневые методы земледелия. Мужчины руководят групповым принятием решений и ведут переговоры с внешними группами, такими как НПО . ^[1]

Роспись по телу по-прежнему процветает как искусство среди караджа, причем женщины специализируются в этой области, используя краски, сделанные из сока генипапа , угля и красителя аннато . И женщины, и мужчины плетут корзины, но только женщины создают керамику. Караджа преуспевают в работе с перьями. ^[1]

• 
  Крышка для тележки "Warabahu" MHNT
• 
  Крышка для корзины "тарирана" MHNT
• 
  "Orana" - терка для маниоки MHNT
• 
  "Холуа" - Вертикальная губная серьга МХНТ
• 
  Гребень «Сихо» MHNT
• 
  Мейс "Ототе" MHNT
• 
  Погребальный костер "itxeo"
• 
  Керамическая статуэтка MHNT
• 
  женщина с кайманом – MHNT

Было проведено несколько исследований, касающихся языка караджа (Fortune & Fortune, 1963; Viana, 1995), таких как тщательная и подробная описательная грамматика, предоставленная Эдуардо Ривайлом Рибейро на факультете лингвистики Чикагского университета (2012). Эта описательная грамматика, предоставленная Рибейро, фокусируется на фонологических и морфологических характеристиках языка караджа. В фонологическом контексте Рибейро пишет о таких языковых характеристиках, как слоговые модели, расстановка ударений, инвентарь и согласные, среди прочего. С точки зрения морфологии Рибейро фокусируется на словообразовании, глаголах и существительных, среди прочего. Кроме того, одним из интересных фокусов этой описательной грамматики является разница в речи, которая присутствует между мужчинами и женщинами (Ribeiro, 2012). В конечном счете, это не главное различие в стилях речи, а лишь небольшое, например, включение буквы «к» в некоторые слова женской формы речи. Дополнительные исследования языка караджа включают исследование Маркуса Майи (2010), который рассматривает различные аспекты грамматики языка караджа, включая вопросительные конструкции, доказательные предложения, иерархию и комплементарные предложения, а также исследование Фулопа и Уоррена (2014), которое фокусируется на наличии продвинутого корня языка в вокальной системе языка караджа.

Museo do Índio выполнил проект по документированию культуры и языка караджа, координируемый Кристианой Оливейрой через ProDocLín (2016). Целью проекта было увеличение и оцифровка данных о языке и культуре караджа. Кроме того, целью проекта было создание материала, который можно будет использовать в будущем для сохранения и поощрения сохранности языка (например, энциклопедического словаря). Участники проекта работали с членами сообщества, чтобы научить их методам использования различных форм медиа и оборудования, которые направят их на достижение цели сохранения своего языка и культуры (Museu do Índio, 2016). Помимо языковой документации, дополнительные этнографические работы включают работу ду Сокорру Пиментела да Силвы (2014), в которой рассматриваются негативные последствия португальского языка в культуре караджа, такие как угроза исчезновения языка, и работу Маркуса Майи (2001), в которой также рассматривается двуязычие в обществе караджа, но через призму образовательной системы, существующей в общинах караджа.

• Уайка , охотник из легенды Караджи

• Гарфилд, Сет. Борьба коренных народов в самом сердце Бразилии: государственная политика, расширение границ и индейцы шаванте, 1937–1988. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2001. ISBN  978-0-8223-2665-6 .
• Форчун, Дэвид и Форчун, Гретхен (1963). Фонемы карайского языка (рукопись). Рио-де-Жанейро: Arquivo Linguístico do Museu Nacional.
• Фулоп, Шон А. и Рон Уоррен. (2014). Акустический анализ расширенного корня языка в гармоническом диалекте Караджа. Журнал Акустического общества Америки. 135, 2292.
• сделать Сокорро Пиментель да Силва. (2004). Феномен двуязычия в обществе Караджа и в процессе обучения. Языки коренных американцев. 4. С. 121.
• Институт социоэмбиенталя (2016). Караджа. Получено с https://pib.socioambiental.org/en/povo/karaja.
• Майя, Маркус. (2001). Представительство образования Караха. Образование и общество. 22(75). стр. 149–173.
• Майя, Маркус. (2010). Структура CP в языке караджа. В Информационной структуре языков коренных народов Америки: синтаксические подходы (стр. 171–190). Берлин/Нью-Йорк: De Gruyer Mouton.
• Музей Индии (2016). Караджа/Ини. Получено с http://prodoclin.museudoindio.gov.br/index.php/etnias/karaja.
• Рибейро, Эдуардо (2012). Грамматика Караджи. Чикагский университет, Чикаго. Museo do Indio (2016). Караджа/Ини. Получено с http://prodoclin.museudoindio.gov.br/index.php/etnias/karaja.
• Виана, Адриана (1995). Выражение, посвященное языку Караха. Бразилиа: Университет Бразилиа.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Карахасом .