Калийотту
 Каламкавал, часть церемонии Калийотту в храме Веллаяни Деви. | |
| Имя на родине | കാളിയൂട്ട് (малаялам) |
|---|---|
| Жанр | Ритуал |
| Источник | Керала , Индия |
Калиюотту, также известный как Кали натакам (дословно означает игра Кали ) — ритуальное исполнительское искусство, популярное в округах Тируванантапурам Коллам на юге Кералы , Индия. Это народное искусство, связанное с битвой между Бхадракали и асурой Дарикой .
Говорят, что Мартхандаварма, махараджа Траванкора, выигравший битву против Каямкулама, начал Калийотту в храме Саркарадеви в районе Тируванантапурам.
Обзор
Калийотту, также известный как Паранате, — это форма народного искусства, которая в основном популярна в районах Тируванантапурам и Коллам в Керале. [1] Здесь храмы Кали известны как Мудипуры. Имя Мудипура означает место, где хранятся волосы Бхадракали ( Муди на малаялам означает волосы, а Пура означает дом). [2] Основными храмами, где происходит Калийотту, являются храм Веллаяни Деви возле Тируванантапурама и храм Саркара Деви возле Чирайинкижу и храм Фанамухам Деви Кулатхур, Учхакада возле Нейятинкары [1] В таких областях, как Иламба и Аттингал , есть Калийотту с местными вариациями. [1] Фестиваль Калийотту в храме Веллаяни — самый продолжительный фестиваль в Керале. [3] Этот фестиваль длится 70 дней и проводится один раз в три года. [3]
Пуджари в Мудипурах, называемые «Вати», играют важную роль в Калийотту. Вати, одетые как Бхадракали, проведут церемонию Каламкавал , которая проводится перед основным ритуалом Калийотту. После каламкавала и анийара кеттал (переодевания) разыгрывается ритуальная драма.
Bhadrakalithottam, ритуальная песня Kaliyoottu, должна быть исполнена в течение 48 дней, но она колеблется в зависимости от дней фестиваля. [2] Внутри храма песня исполняется сидя на пандале, расположенном напротив главного божества. Kuzhithalam, также известный как Chinki, является основным используемым инструментом. [2]
Драматические и ритуальные элементы гармонично сочетаются в этой ритуальной форме искусства, которая превращает целую деревню в представление. [2]
История
Говорят, что махараджа Траванкора Мартандаварма и его помощник Рамайян, потерпевшие поражение в войне с королевством Каямкулам , отдыхали на алтаре перед храмом Шаркарадеви на обратном пути. [1] Он молился богине о победе в войне и поклялся провести Калиютту перед храмом, если он победит. Говорят, что Мартандаварма Махараджа победил в последовавшей битве и начал Калиютту в храме Саркара. [1] Говорят также, что мать Мартандавармы, Умаямма Рани, дала полномочия провести этот ритуал семье Поннара. [4] Первое Калиютту состоялось в 1749 году нашей эры. [4]
Существует еще один аргумент, что Калиютту был древней практикой и что царь Мартхандаварма возродил этот древний ритуал, который был утрачен. [5]
Ритуал
Во время королевского правления люди Тевара, которые проводили ритуалы пуджи во дворце, приходили в храм Саркарадеви в третью или последнюю пятницу месяца Кумбха по малаялам (февраль/март) и передавали записку старшему члену семьи Поннара. [4] [5] Теперь записка передается под руководством Мелшанти (главного священника). [5]
После написания записки для Калиотту, драма будет поставлена в течение девяти дней в виде различных историй, высмеивающих общественные обычаи. [5] Добавляя время каждый день, церемонии длятся до рассвета девятого дня, последнего дня. [4] Церемония, известная как Учабали, сначала проводится Вати. Во время церемонии Учабали солдат, посланный Дарикой, нарушает жертвенную землю, а затем пронзает солдата копьем Кали. [2] Мертвого солдата уносят, завернутого в циновку. На этом Учабали завершится. Это церемония, проводимая в период с 12:30 до 3:30 утра, известная как Бхадракалияма. [2]
На южной стороне храма, около области, известной как Туллалпура , построен пандал, называемый Кавалмадам. В некоторых храмах этот пандал известен как Палликамадам. [1] В первый день, после регулярных пудж в храме, богиню призывают из святилища в лампе к Кавалмадаму. Идол богини помещается по обе стороны от представителя короля и представителя Эттуветила Пилламара . После того, как король и Пиллаимар садятся, начинается первая часть ритуала, известная как Веллатам . [1] Легенда гласит, что Веллатам — это танец, исполняемый демонами Господа Шивы, чтобы пожелать богине победы. [2]
На третий день на арену выходит персонаж Нарада . Из его разговора можно понять, что Нарада пришел за местными новостями и наблюдением за местом согласно указаниям Шивы . Он имеет метод вопросов и ответов, как в народных драмах. [1]
На четвертый день, как часть ритуала, Кавалут Наир, защитник области, выходит на арену. Легенда гласит, что Господь Шива послал Нандикесана в область Калиотту для надзора. Кавалут Наир, патриот, делает некоторую социальную критику. Он жестко критикует многоженство в общине Наир в то время. [1] На пятый день прибывают персонажи Оламбалли и Уграмбалли, которые полны брахманизма . [1]
На шестой день приходят персонажи Канияр и Курупп, известные как Нанаир и Кантар. Считается, что они божественные мудрецы, которые пришли по указанию Шивы, и их обязанность - найти решения проблем на местах. [1] Ритуал Пулайяр Пураппад - это ритуал седьмого дня. В нем участвуют восемь персонажей, включая семь Пулайяров и Господа. В этом играют роль люди касты Паникер. [1] Легенда, лежащая в основе Пулайяр Пураппада, заключается в том, чтобы увековечить память о том, как Бхадракали замаскировалась под женщину Пулайяр и развлекалась с Пулайярами , убегая из леса в страхе перед Вилвамангаламом Свамияром . [1] Это церемония в память о Вилвамангаламе Свамияре, который почитал Шаркарадеви. [1] Персонаж Контипаникарачана, гуру Калиётту, также имеет место в этот день. [1] На восьмой день Бхадракали и Дурга отправляются на поиски Дарики. Бхадракали отправляется на север, а Дурга — на юг. Бхадракали и Дурга , одетые в особые костюмы, входят в каждый дом и приветствуются семьей криками и зажиганием свечей. [1] Деви возвращаются, не найдя Дарикана. [5]
Основная часть Калиотту, убийство Дарикана, начинается на девятый день в 5 часов вечера. [1] Эта церемония известна как Паранат . Название, возможно, произошло от воздушного сражения или летающего (Parakkal — это малаяламское слово для обозначения полета) сражения с Дариканом. [2] После битвы в небе начинается Нилатхил пору (что означает битва на земле). [6] Это сцена, которая создает ощущение жестокой войны. В конце семи войн Кали убивает Дарику и символически отрубает Дарике голову. [2] [6] Дарика Ниграха, убийство Дарики символически совершается путем разрезания связки бананов. [7]
После Аараатту (священного омовения) церемония завершается возвращением Деви в главное святилище. [2]
Ссылки
- ^ abcdefghijklmnopq Б., Рави Кумар. «Вечеринка по случаю дня рождения». Дешабхимани (на малаялам). Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ abcdefghij "കാളിയൂട്ട് - അനുഷ്ഠാന കല | Калийотту - форма ритуального искусства" . www.keralacultural.org (на малаялам). Департамент культуры штата Керала. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. Проверено 20 марта 2023 г.
- ↑ аб Канджиратил, Ренджит (14 февраля 2023 г.). "Вечеринка" Источник: കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും Новости വെള്ളായണി കാളിയൂട്ടിനു തുടക്കമായി". Janam TV . Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ abcd T, Саси Мохан. «Духовность просветляет людей и жизнь». malayalam.webdunia.com . Архивировано из оригинала 2023-03-20 . Получено 2023-03-20 .
- ^ abcde "ശാര്ക്കര മഹാകാളിക്ക് കാളിയൂട്ട്". Джанмабхуми (на малаялам). Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. Проверено 20 марта 2023 г.
- ^ ab "പള്ളിയറ കാളിയൂട്ട്: ദാരികനെ നിഗ്രഹിച്ച് ദേവി മടങ്ങി: മനം നിറഞ്ഞ് ഭക്തരും". Матрубхуми . Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. Получено 2023-03-20 .
- ^ "Никогда не делайте этого; ഭക്തിസാന്ദ്രമായി നിലത്തില്പോര് | www.madhyamam.com (на малаялам). Мадхьямам . 22 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. . Получено 20 марта 2023 г.
