Какусан-ни
Японская буддийская монахиня (1252–1306)

Какусан-ни
覚山尼
Храм Токей-дзи в Камакуре , Япония.
Рожденный( 1252-08-10 )10 августа 1252 г.
Умер15 ноября 1306 г. (1306-11-15)(54 года)
Другие имена
  • Какусан Шидо
  • Хориучи-доно
  • Чоон'ин
Известный
  • Дзен-буддийская монахиня
  • Основательница настоятельницы монастыря Токэй-дзи
СупругХодзё Токимунэ
ДетиХодзё Садатоки
ОтецАдачи Ёсикаге

Какусан-ни ( яп. :覚（Да）山（Да）尼（に）10 августа 1252 — 15 ноября 1306), также известная как Какусан Сидо (覚山志道), была японской буддийской монахиней и вдовой Ходзё Токимуне (1251—1284), восьмого сиккенского регента сёгуната Камакура . [1] Она была настоятельницей храма Токей-дзи в Камакуре , известного своей долгой историей как убежище для женщин, ищущих развода со своими мужьями. [1] Среди множества других ее имен были Леди Хориучи (堀内殿, Хориучи-доно ) и посмертное имя Чоонин . [2]

Ранняя жизнь и семья

Леди Хориучи родилась в 1252 году в могущественном клане Адачи . [3] Ее отцом был Ёсикаге, командир замка Акита ; [2] ее матерью была дочь Ходзё Токифусы . [4] Она была последней из одиннадцати детей Ёсикаге, согласно Родословным высшей и низшей аристократии . [2] [a] После смерти отца в 1253 году ее воспитывал старший брат Адачи Ясумори, который стал преемником Ёсикаге в качестве главы клана и ее опекуна. [2]

Леди Хориучи и Токимунэ, ее двоюродный брат и будущий муж, вероятно, были хорошо знакомы с самого раннего возраста; [2] [3] Сам Токимунэ родился в резиденции Адачи в Камакуре. [2]

Брак и ребенок

Ходзё Токимуне (иллюстрация периода Эдо)

В 1261 году леди Хориучи вышла замуж за Ходзё Токимунэ , когда ей было девять, а ему десять лет. [2] Они вместе переехали из дома Адачи в резиденцию Токимунэ. [2] Почти семь лет спустя Токимунэ стал регентом сёгуна и фактически самым могущественным человеком в стране. [3] Будучи молодой женщиной из сословия самураев или воинов, она всегда носила с собой десятидюймовый самурайский нож. [3]

В возрасте 19 лет госпожа Хориучи родила сына, Ходзё Садатоки , законного наследника Токимунэ. [2] Кормилицей Садатоки была жена Тайра-но Ёрицуна, которая впоследствии оказала влияние на своего сына. [5]

В 1274 и 1281 годах Токимунэ успешно отразил монгольское вторжение в Японию [1] , но это стоило сёгунату Камакура значительных финансовых и политических потерь [2] .

Религиозная жизнь

И леди Хориучи, и Ходзё Токимунэ изучали практику дзен-буддизма , включая медитацию, под руководством Мугаку Согэна (1226–1286), [6] который эмигрировал из Китая династии Сун и стал настоятелем-основателем Энгаку-дзи . [6] В свете их общего интереса к религии и духовности историки предполагают, что Хориучи и Токимунэ были счастливы в браке. [6] [2]

  • На протяжении бесчисленных эпох все было сном,
  • И никто не может сказать, какова длина предстоящего пути.
  • Любовь и благодарность разорваны одним ударом меча,
  • Солнце палит, и благоухают мириады деревьев.
Мугаку Соген , «Сидо Дайси (то есть Какусан) принимает постриг» [2]

В начале 1284 года госпожа Хориучи и Токимунэ приняли постриг , обрив головы после того, как Токимунэ внезапно заболел. [2] Ей дали буддийское имя Какусан Сидо, [3] [7] и она приняла монашеские одежды. [2] Мугаку сочинил несколько стихов на китайском языке в ознаменование события их обращения, в том числе «Сидо Дайси [т. е. Какусан] принимает постриг». [2]

Инцидент со смертью Токимуне и Симоцуки

В 1284 году Токимунэ умер в молодом возрасте 34 лет. [2] Их 13-летний сын Садатоки стал преемником Токимунэ в качестве регента Ходзё. [2] Под влиянием его советника Тайра-но Ёрицуны многие члены клана Адачи, включая брата Какусана и бывшего опекуна Ясумори, [5] [8] были убиты в ходе инцидента, который впоследствии получил название Симоцуки (« Одиннадцатый месяц »). [2] [5] Многие предполагаемые последователи Ясумори подверглись нападению и были убиты, и более 50 человек покончили жизнь самоубийством после инцидента, в то время как другие отправились в изгнание. [5]

Основание Токэйдзи

В 1285 году Какусан-ни [b] и Садатоки основали Токэйдзи как монастырь секты Риндзай , расположенный недалеко от Энгаку-дзи, ныне части Северной Камакуры . [2] [9] Какусан была настоятельницей-основательницей, а Садатоки — мирянкой-покровителем. [2] Из Токэйдзи Какусан-ни могла увидеть бывший дом, который она делила с Токимунэ. [2]

Истоки как храм развода

Территория храма Токей-дзи, основанная Какусан-ни в 1285 году, в 2009 году.

Несмотря на ее популярную репутацию основательницы Токэй-дзи как «храма разводов», нет никаких веских доказательств, подтверждающих, что Какусан-ни специально планировала сделать Токэй-дзи убежищем для женщин, спасающихся от мужей. [2] [10] Один исторический текст предполагает, что Какусан-ни попросила своего сына Садатоки принять закон о храме в Токэй-дзи, чтобы помочь женщинам, желающим развестись со своими мужьями, и что он, в свою очередь, обратился к императору, который одобрил просьбу. [2] [7] Хотя традиция храма утверждает, что Токэй-дзи с самого начала был уполномочен давать разводы женщинам, которые служили в его монастыре в течение определенного периода времени, [7] [10] самое раннее свидетельство о разводе, имеющееся в записях храма, датировано 1783 годом. [7] Другие историки указывают на короткий рассказ Караито-дзоси , в котором Токэй-дзи описывается как святилище, как на доказательство того, что он уже приобрел репутацию безопасного убежища для женщин еще в период Муромати . [10]

Недавние историки, включая Сатико Канеко Моррелл и Роберта Э. Морелла, предположили, что интерес Какусан-ни к предоставлению убежища другим, вероятно, был обусловлен тем фактом, что многие члены ее собственной семьи были убиты или вынуждены отправиться в изгнание после инцидента в Симоцуки. [2] Таким образом, другая теория заключается в том, что изначально Токэй-дзи имел свои корни в предоставлении убежища в более общем плане, а его функция как храма для разводов возникла позднее. [2]

ТранскрипцияСутра Гирлянды

После смерти Токимунэ Какусан-ни взялась за задачу копирования всего текста Сутры Гирлянды в память о нем, потратив целый год на переписывание 80 томов. [2] Свитки, которые она переписала, были официально представлены на третьей поминальной годовщине его смерти, а затем хранились в Энгаку-дзи, в ступе, заказанной Садатоки. [2]

Камакура Дзен коан

В 1545 году монах Риндзай Муин Ходзё опубликовал сборник Камакура Дзэн коан под названием «Сорняки слов» в южной провинции Сагами . [2] В том вошли несколько анекдотов о Какудзан Шидо. [2]

Печать наследования

Согласно коану , в 1304 году Сидо получила инка или «печать преемственности» как дзен-буддийский мастер от Токэя, четвертого настоятеля Энгаку-дзи. [2] [3] Мастер новичков, который выступал против ее утверждения, бросил ей вызов, спросив: «В нашей линии каждый, получающий передачу, должен излагать Рассуждения Линь-цзи (Риндзай-року). Вы знаете эту работу?» [2] [3]

Признавая, что учителями Дзэн обычно были литературоведы, выступавшие в качестве лекторов, Сидо положила перед ней свой нож и ответила: «Как женщина из военной семьи, я кладу перед собой свой кинжал. Зачем мне книги?» [2] [3]

Зеркало Дзен Токэй-дзи

Другой коан описывает практику медитации Какусан-ни перед зеркалом, которая могла позволить ей «увидеть свою собственную природу» и достичь просветления. [2] [3] Word Weeds приписывает Какусан-ни следующие строки поэзии:

Таким образом, практика дзадзэн , сидя перед зеркалом, стала традицией среди монахинь в Токэйдзи, которые размышляли над вопросом: «Где находится хоть одно чувство, хоть одна мысль в зеркальном отражении, на которое я смотрю?» [2]

Смерть и наследие

Считается, что Какусан-ни похоронена в Буцуничиане, семейном мемориале Ходзё в Энгакудзи , вместе с Токимунэ. [2] После ее смерти в 1306 году ей дали имя Тёон'ин. [2] В 1384 году пожар уничтожил Ступу Гирлянды в Энгакудзи, а судьба и местонахождение копии Сутры Гирлянды Какусан-ни , если она все еще существует, неизвестны. [2]

По словам историков храма, Токэй-дзи сохранял храмовый закон, позволяющий женщинам разрывать отношения со своими мужьями, на протяжении более 600 лет. [7] В период Эдо Токэй-дзи был одним из двух храмов, признанных сёгунатом Токугава в качестве приютов для женщин. [11] Закон о разводе был отменен в 1871 году из-за антибуддийских настроений, и храм перестал быть женским монастырем в 1902 году. [7]

В 2001 году NHK транслировал годовой исторический телесериал под названием Hōjō Tokimune . [12] В сериале Какусан-ни зовут Норико (祝子) , хотя ее настоящее имя неизвестно. Ее сыграла Хикару Нисида , а другие актеры играли ее как ребенка и как взрослую женщину. [13]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ По словам Моррелла и Моррелла, этот том, «Сонпи бунмяку », составленный Тоином Кинсадой (1340–1399), является «монументальным» трудом, «хотя иногда и сомнительным».
  2. ^ Буквально «Монахиня Какусан» или «Настоятельница Какусан».

Ссылки

  1. ^ abc Танабэ, Джордж Дж., ред. (1999). "Введение". Религии Японии на практике . Princeton University Press. стр. 18. ISBN 0-691-05788-5.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Morrell, Сатико Канеко; Моррелл, Роберт Э. (2006). «Настоятельница Какусан и Камакура Ходзё». Дзен-Святилище Пурпурных Одеяний . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр.  39–54 . ISBN. 9780791468289– через проект MUSE .
  3. ^ abcdefghi Тисдейл, Салли (2005). «Нож: Какузан Шидо (1252–1306)». Женщины пути: открытие 2500-летней буддийской мудрости . ХарперСанФранциско. ISBN 978-0-06-059816-7.
  4. ^ "覚山尼".デジタル版 日本人名大辞典+Plus (на японском языке). Коданша . Проверено 30 декабря 2022 г.
  5. ^ abcd Ямамура, Козо, изд. (1990). Кембриджская история Японии: Средневековая Япония . Том. 3 (изд. 2006 г.). Издательство Кембриджского университета. стр.  150–152 . ISBN. 978-0-521-22354-6.
  6. ^ abc Канеко, Сатико; Моррелл, Роберт Э. (1999). «Токейдзи: «Храм развода» Камакуры в популярных стихах Эдо». Религии Японии на практике . Издательство Принстонского университета. стр.  523–550 . ISBN. 0-691-05788-5.
  7. ^ abcdef "覚山尼 [Какусанни]". Токейдзи (на японском языке) . Проверено 31 декабря 2022 г.
  8. ^ «覚山志道 [Какудзан Шидо]».朝日日本歴史人物事典(на японском языке). Публикации Асахи Симбун . Проверено 31 декабря 2022 г.
  9. ^ Тернер, Джейн, ред. (1996). Словарь искусств (ред. 1998 г.). Нью-Йорк: Grove. стр. 747. ISBN 1884446000.
  10. ^ abc Овада, Тецуо (1998).日本の歴史101の謎 [101 загадка японской истории] (на японском языке). Токио: Микаса Сёбо. п. 228. ИСБН 9784837909569.
  11. ^ Надэхара, Ханако (весна 2016 г.). «Женщины в Японии эпохи Эдо». Ранние современные женщины . 10 (2): 135– 142. doi :10.1353/emw.2016.0010. JSTOR  26431403. S2CID  165133278.
  12. ^ Liddell, CB (18 апреля 2001 г.). «Листья, оставленные божественным ветром». Japan Times . Получено 31 декабря 2022 г.
  13. ^ "Тайга-драма "Ходзё Токимунэ" – Краткое содержание". NHK (на японском). Архивировано из оригинала 6 февраля 2001 г.
  • Профиль Какусан-ни в Токэй-дзи (включая скульптуру, изображающую ее)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kakusan-ni&oldid=1246322173"