Юнд Филастин
Район провинции Билад аш-Шам
Юнд Филастин
Провинция Омейядского , Аббасидского и Фатимидского халифатов
630-е годы – конец 11 века

Ранняя исламская Сирия ( Билад аш-Шам ) и ее провинции под властью Аббасидского халифата в IX веке
Капитал
История 
• Учредил
630-е
конец 11 века
Предшествовал		Преемник
Палестина Прима
Иерусалимское королевство
Сегодня часть
Часть серии о
История Израиля
The Western Wall, Jerusalem
Ранняя история
Доисторический Левант

Ханаан

Древний Израиль и Иудея
Железный век IXII–X вв. до н.э.
Объединенная монархия10 век до н.э.
Израильское королевство10 век до н.э.–720 г. до н.э.
Иудейское царство10 век до н.э.–587 г. до н.э.
Вавилонское правление 587–538 гг. до н.э.
Период Второго Храма
Персидский Йехуд 538–333 BCE
Hellenistic period 333–164 BCE
Hasmonean dynasty 164–37 BCE
Herodian dynasty 37 BCE–6 CE
Roman Judaea
  • (Jewish-Roman Wars)
    		•  6 CE–136 CE
    Late Antiquity and Middle Ages
    Late antiquity (Rabbinic period) 70–638
    Syria Palaestina 136–395
    Byzantine Palaestina 395–638
    Early Islamic period (Filastin, Urdunn) 638–1099
    Kingdom of Jerusalem 1099–1291
    Ayyubid dynasty 1174–1260
    Mamluk Sultanate 1260–1517
    Modern history
    Modern history (1517–1948)

    State of Israel (1948–present)

    By topic
    Related
    flag Israel portal
    Part of a series on the
    History of Palestine
    Prehistory
    Ancient history
    Classical period
    Islamic rule
    Modern era
    flag Palestine portal

    Джунд Филастин ( араб . جُنْد فِلَسْطِيْن , « военный округ Палестины ») был одним из военных округов провинции Омейядов и Аббасидов Билад аш-Шам (Левант), организованным вскоре после мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах. Джунд Филастин, который охватывал большую часть Палестины Прима и Палестины Тертия , включал недавно созданный город Рамла в качестве своей столицы и одиннадцать административных округов ( кура ), каждый из которых управлялся из центрального города. [1]

    История

    мусульманское завоевание

    Мусульманское завоевание Палестины трудно реконструировать, согласно историку Доминику Сурделю . [2] Общепризнано, что командующий курайшитов Амр ибн аль-Ас был отправлен завоевывать этот регион халифом Абу Бакром , [3] [4] вероятно, в 633 году. [4] Амр пересек побережье Красного моря в Хиджазе (западная Аравия), достиг портового города Айла в начале залива Акаба , затем переправился в пустыню Негев или дальше на запад на Синайский полуостров . Затем он прибыл в деревни Датин и Бадан около Газы , где вступил в переговоры с командующим византийским гарнизоном. Переговоры провалились, и мусульмане одержали верх над византийцами в последующем столкновении в Датине в феврале или марте 634 года. [2] [3] На этом этапе завоевания войска Амра расположились лагерем в Гамр аль-Арабате в центре долины Араба между Мертвым морем и заливом Акаба. [3] Город Газа остался в покое, и главной целью Амра в то время было покорение арабских племен в окрестностях. [5]

    После того, как мусульманские армии во главе с Халидом ибн аль-Валидом захватили Босру в Хауране в мае 634 года, они пересекли реку Иордан, чтобы подкрепить Амра, когда он столкнулся с большой византийской армией. В последовавшей битве при Аджнадайне , которая состоялась в 25 километрах (16 миль) к юго-западу от Иерусалима в июле или августе, мусульмане под общим командованием Амра разгромили византийцев. [6] После Аджнадайна Амр захватил города Себастия , Наблус , Лидда , Йибна , Амвас , Бейт-Джибрин и Яффа . [7] Большинство этих городов пали после незначительного сопротивления, отсюда и скудная информация о них в источниках. [8]

    После решительной победы мусульман над византийцами в битве при Ярмуке (636), сражавшейся вдоль притока Ярмук реки Иордан к востоку от Палестины, Амр осадил Иерусалим, который держался до прибытия халифа Умара , которому лидеры Иерусалима сдались в 637 году. [9] Прибрежные города Газа, Аскалон и Кесария продолжали держаться. Командир Алькама ибн Муджазиз, возможно, был отправлен против византийских войск в Газе несколько раз во время и после Аджнадайна. [10] Амр начал свое завоевание Египта из Иерусалима около  640 года . [11] Кесария была осаждена в течение длительного периода и захвачена, скорее всего, Муавией ибн Аби Суфьяном в 639, 640 или 641 году. [8] Вскоре после этого Муавия захватил Аскалон, завершив завоевание Палестины, [9] большую часть которого предпринял Амр. [4]

    Раннее введение

    Филастин стал одним из четырех первоначальных джундов (военных округов) Билад аш-Шама (исламской Сирии), созданных халифом Умаром. [12] По сути, мусульмане сохранили существовавшую ранее административную организацию византийского округа Палестина Прима . [9]

    Период Омейядов (661–750) был относительно процветающим периодом для Филастина, и халифы Омейядов вложили значительные средства в развитие округа. [13] По словам Сурделя, «Палестина была особенно почитаема в период Омейядов». [9] Первый халиф Омейядов, Муавия ибн Аби Суфьян, который обладал общей властью над Сирией, включая Палестину, со времени правления халифа Усмана ( годы правления  644–656 ), был первоначально признан халифом на церемонии в Иерусалиме. [9]

    С другой стороны, изменение политики Сирии в период Аббасидов привело к общему упадку в регионе. Левант теперь был дальше от резиденции власти, поскольку столица была перемещена из Дамаска в Багдад. Новая политика предпочитала Ирак Леванту из-за подозрений в лояльности местного мусульманского населения, поскольку они сильно отождествляли себя с соперниками Аббасидов, бывшей династией Омейядов. Более того, Аббасиды поощряли торговлю с восточными землями, такими как Китай Тан и Королевства Индии . Это привело к пренебрежению, политическим беспорядкам и иногда местным восстаниям, одним из которых является Аль-Мубарка . Считается, что процесс городского упадка был ускорен землетрясением 749 года , которое увеличило число евреев, христиан и самаритян, которые мигрировали в поселения диаспоры, а также оставили позади других, которые остались в опустошенных городах и обедневших деревнях, пока не приняли ислам. [14]

    География

    В своей наибольшей степени Филастин простирался от Рафаха на юге до Ладжуна на севере и от побережья Средиземного моря к востоку от южной части реки Иордан . Горы Эдома и город Зоар (Сугар) на юго-восточном конце Мертвого моря были включены в округ. Однако Галилея была исключена, будучи частью Джунд аль-Урдунн на севере. [15] Филастин примерно включал регионы Самарии , Иудеи и прилегающую средиземноморскую прибрежную равнину от горы Кармель на севере до Газы на юге. [2]

    Согласно аль-Балазури , главными городами Филастина после его завоевания халифатом Рашидун были, с юга на север, Рафах , Газа, Бейт-Джибрин, Йибна, Амвас, Лидда, Яффа, Наблус, Себастия и Кесария. [15] Во время византийского правления портовый город Кесария был столицей территории, что было естественным выбором, поскольку облегчало сообщение со столицей Константинополем . После мусульманского завоевания административный фокус сместился во внутренние районы. Амвас упоминался как кассаба в ранних исламских источниках; этот термин мог относиться к центральному городу, но, скорее всего, в случае Амваса означал укрепленный лагерь. Он служил главным военным лагерем мусульманских войск, где делилась добыча и выплачивалось жалованье, пока он не был оставлен войсками в 639 году из-за чумы Амваса . [16] По мнению современных историков , примерно с 640 года Лудд и/или Иерусалим были определены как столица или политико-религиозный центр Филастина. [16] [a]

    После того, как халиф Сулейман ибн Абд аль-Малик основал город Рамла рядом с Луддом, он назначил его столицей, и большинство жителей Лудда были вынуждены поселиться там. В IX веке, во время правления Аббасидов , Джунд Филастин был самым плодородным районом Сирии и содержал не менее двадцати мечетей , несмотря на свои небольшие размеры. [15]

    После того, как Фатимиды отвоевали этот район у Аббасидов, Иерусалим в конечном итоге стал столицей, а главными городами были Аскалон, Рамла, Газа, Арсуф , Кесария, Яффа, Иерихон , Наблус, Бейт-Джибрин и Амман . [15] Район в той или иной форме сохранялся до вторжений сельджуков и крестовых походов конца XI века. [ требуется ссылка ]

    Население

    Во время мусульманского завоевания Филастин был населен в основном арамейскоязычными христианскими крестьянами -миафизитами . [15] В Самарии , в северной части округа, проживало большое количество самаритян . [17] Два отдельных постепенных демографических процесса — культурная арабизация и религиозная исламизация — были начаты после исламского завоевания. [18] Считается, что поселения арабов, как до, так и после мусульманского завоевания, по крайней мере частично способствовали темпам арабизации и исламизации. [19] [20] [21] [22] Основными арабскими племенами , населявшими Филастин и составлявшими его армию, были лакхм , иудхам , кинана , хатам , хузаа и азд сарат . [23] Однако жители Палестины стали преимущественно мусульманами и арабами по своей идентичности лишь через несколько столетий после завоевания [15], при этом полная арабизация была достигнута к IX веку, а массовая исламизация — только в период мамлюков. [24]

    Самария была одним из первых регионов Палестины, подвергшихся процессу массовых обращений до Первого крестового похода . В византийский период она была преимущественно самаритянской и христианской, но в ранний исламский период, особенно при правлении Аббасидов и Тулунидов, Самария постепенно исламизировалась посредством обращений неопределенного, но большого числа самаритян в результате религиозных преследований, высоких налогов, засух и войн, а также миграции арабских племен . [24] К концу X века сельское самаритянское население «исчезло», а оставшиеся самаритяне сосредоточились в городских районах, причем Наблус служил крупным центром, но также существовала самаритянская диаспора, основавшая общины в Кесарии и Аскелоне, и даже за пределами Палестины в левантийских городах, таких как Алеппо, Дамаск и Сарепта. [25] [26] [17] [27] Христианская община мелькитов , с другой стороны, прошла процесс принятия арабского языка и арабизации , но смогла избежать исламизации и сохранить свою религиозную и культурную идентичность в течение более длительного периода времени [18] до массовых обращений в ислам в период мамлюков [24] , а также в период Османской империи. [28]

    Губернаторы

    Губернаторы Джунд Филастин:

    Период Рашидун

    • Амр ибн аль-Ас и Алькама ибн Муджазиз аль-Кинани (634–639; они были назначены командующими, отвечающими за Филастин халифом Абу Бакром) [29]
    • Алькама ибн Муджазиз аль-Кинани (639–641 или 644; когда Амр покинул Филастин, чтобы завоевать Египет, Алькама был оставлен в качестве губернатора. [29] Одна из версий в исламской традиции относит его смерть к 641 году, [30] в то время как другая считала, что он был губернатором после смерти халифа Умара в 644 году [31] Согласно одной из версий, Умар сделал Алькаму губернатором половины Филастина из своего места в Иерусалиме, в то время как Алькама ибн Хаким аль-Кинани был назначен над другой половиной Палестины из Рамлы — скорее всего, здесь имеется в виду Лидда. Это разделение могло быть сделано после чумы Амваса в 639 году. [32] [33] )
    • Абд ар-Рахман ибн Алькама аль-Кинани ( ок.  644 –645 или 646; правил в течение неопределенного периода во время правления преемника Умара халифа Усмана в 644–656) [34]
    • Муавия ибн Аби Суфьян (645 или 646–661; назначен халифом Усманом после смерти Абд ар-Рахмана ибн Алкамы; он уже был губернатором джундов Дамаска и аль-Урдунна при Умаре, которому Усман дал власть над джунд-химсом ) [35]

    период Омейядов

    • Аль-Харис ибн Абд аль-Азди (673/74–676/77; правил во время правления халифа Муавии I ) [36]
    • Хасан ибн Малик ибн Бахдал аль-Кальби (677?–684, правил во время правления халифа Муавии I, сына последнего и двоюродного брата Хасана Язида I , [37] и сына Язида Муавии II )
    • Абд аль-Малик ибн Марван (685–685; правил от имени своего отца халифа Марвана I , стал его преемником в качестве халифа в 685 году; [38] его восшествие на престол состоялось в Иерусалиме) [39]
      • Равх ибн Зинба аль-Джудхами (685–685; служил заместителем губернатора Абд аль-Малика) [40]
    • Яхья ибн аль-Хакам (правил в течение неопределенного периода в 685–694 годах для своего племянника халифа Абд аль-Малика; [41] надпись на верстовом камне, датированная 692 годом, была найдена в Самахе, приписывая ему дорожные работы в Фике , оба места в соседнем Джунд аль-Урдунне; [42] его надгробный камень был найден около Кацрина , в Джунд аль-Урдунне) [43]
    • Абан ибн Марван (правил неопределенный период времени во время правления своего брата халифа Абд аль-Малика) [44]
    • Сулейман ибн Абд аль-Малик (до 705–715 гг.; правил в течение части правления своего отца халифа Абд аль-Малика и полного правления своего брата аль-Валида I : [45] продолжал править из Палестины, либо из Рамлы, либо из Иерусалима, [46] [47] до тех пор, пока позже не переехал в Джунд Киннасрин )
    • Надр ибн Ярим ибн Мадикариб ибн Абраха ибн ас-Саббах (717–720; правил во время правления халифа Умара II ; глава знати Химьяра в Джунд-Химсе ) [48]
    • Саид ибн Абд аль-Малик (февраль 743 г. – апрель 744 г.; правил во время правления своего племянника халифа аль-Валида II ) [49] [50]
    • Язид ибн Сулейман ибн Абд аль-Малик (744–744; мятежный губернатор, назначенный войсками Палестины во главе с сыном Равха ибн Зинбы Саидом, который изгнал дядю Язида Саида ибн Абд аль-Малика) [51]
    • Дабан ибн Равх ибн Зинба аль-Джудхами (744–745; назначен халифом Язидом III после капитуляции мятежных войск Палестины) [52]
    • Сабит ибн Нуайм аль-Джудхами (745–745; был выбран войсками Палестины в качестве своего губернатора и присягнул на верность халифу Марвану II , прежде чем вскоре восстать против него) [53]
    • Аль-Румахис ибн Абд аль-Азиз аль-Кинани (745–750; назначен губернатором Марваном II во время восстания Сабита и оставался на своем посту до революции Аббасидов ) [54] [b]

    период Аббасидов

    Фатимидский период

    Информация о провинциальной администрации Фатимидов в Филастине, как и в других провинциях Билад аш-Шама, скудна и в основном ограничена периодом 1023–1025 гг., который был охвачен сохранившимся фрагментом хроники аль-Мусаббихи (ум. 1029). Неясно, в какой степени губернатор ( вали ) столицы Филастина Рамлы был ответственен за остальную часть провинции. Губернатор Рамлы отвечал за местную полицию, но кади (главный судья) в городе назначался непосредственно судом халифа, как и аудитор ( зиммам ) фискального администратора ( амиль ) Филастина. По крайней мере, один военный губернатор ( мутавали харб ) Филастина, Ануштакин ад-Дизбари , назван. [62] Другие города в Филастине, включая Иерусалим, Кесарию [63] и Аскалан , также имели своих собственных губернаторов, причем губернаторы Аскалана в какой-то момент имели самый высокий ранг среди всех губернаторов провинций в халифате Фатимидов. [64]

    Смотрите также

    Примечания

    1. ↑ Историки Ги ле Странж, Моше Гиль , Мухаммад Аднан Бахит и Н. Хамаш считали Лудд столицей до основания Рамлы , в то время как Гойтейн и Амикам Элад считали Иерусалим политико-религиозным центром округа до основания Рамлы. [16]
    2. ↑ По другой версии, человек из Иудхама , Дабан ибн Равх ибн Зинбы, сын аль-Хакама, захватил власть в Палестине в 750 году во время Аббасидской революции, после чего халиф Марван II, который вошел в этот район во время своего бегства в Египет, назначил другого дядю аль-Хакама, Абдаллаха ибн Язида ибн Равха, но он не смог вырвать власть у аль-Хакама. [55]

    Ссылки

    1. ^ Авни, Гидеон (2014). «Смена парадигм для византийско-исламского перехода». Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 9780199684335.
    2. ^ abc Sourdel 1965, стр. 910.
    3. ^ abc Donner 1981, стр. 115.
    4. ^ abc Wensinck 1960, стр. 451.
    5. ^ Доннер 1981, стр. 116.
    6. ^ Доннер 1981, стр. 129.
    7. ^ Сурдел 1965, стр. 910–911.
    8. ^ ab Donner 1981, стр. 153.
    9. ^ abcde Sourdel 1965, стр. 911.
    10. ^ Доннер 1981, стр. 139, 152–153.
    11. ^ Лекер 1989, с. 30, примечание 61.
    12. ^ Луз 1997, стр. 27.
    13. ^ Луз 1997, стр. 28.
    14. ^ Эрлих, Майкл (2022). Исламизация Святой Земли, 634-1800 . Лидс, Великобритания: Arc Humanities Press. С.  3–4 , 19–20 , 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC  1302180905.
    15. ^ abcdef Estakhri цитируется Le Strange, G. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 г. н. э. Лондон : Комитет Фонда исследования Палестины . С. 25–30. OCLC  1004386.
    16. ^ abc Luz 1997, стр. 30.
    17. ^ аб שור, נתן (2006). "רדיפות השומרונים בידי העבאסים והיעלמות היישוב השומרוני החקלאי". В שטרן, אפרים; אשל, חנן (ред.). ספר השומרונים [ Книга самаритян ] (на иврите) (2-е изд.). ירושלים: יד יצחק בן-צבי; רשות העתיקות. стр.  587–590 . ISBN. 965-217-202-2.
    18. ^ ab Rubin, Milka (1998). "Arabization versus Islamization". In Kofsky, Arieh; G. Stroumsa, Guy (eds.). Sharing the Sacred: Religious Contacts and Conflicts in the Holy Land: First-Fifteenth Centurys CE . Jerusalem: Yad Izhak Ben Zvi. p. 161. Тем не менее, несмотря на сильную арабизацию, они, по-видимому, были сплоченной группой с сильной религиозной и культурной идентичностью, которую они сохраняли на протяжении столетий после арабского завоевания и даже через решающий процесс арабизации. В случае арабизированной общины мелькитов арабизацию не следует путать с исламизацией. [...] существующие свидетельства, касающиеся палестинской общины мелькитов на протяжении всего раннего мусульманского периода, указывают на то, что она успешно боролась в своем противостоянии с исламом, сохраняя свою социальную структуру и поддерживая свою групповую идентичность и общинную сплоченность, принимая арабскую культуру, но при этом строго придерживаясь своей христианской идентичности.
    19. ^ Элленблум, Ронни (2010). Франкское сельское поселение в Латинском королевстве Иерусалим . Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-58534-0. OCLC  958547332. Из приведенных выше данных можно сделать вывод, что мусульманское население Центральной Самарии в ранний мусульманский период не было автохтонным населением, принявшим христианство. Они прибыли туда либо путем миграции, либо в результате процесса оседлости кочевников, заполнивших вакуум, созданный уходящими самаритянами в конце византийского периода [...] Подводя итог: в единственном сельском регионе Палестины, в котором, согласно всем письменным и археологическим источникам, процесс исламизации был завершен уже в двенадцатом веке, произошли события, соответствующие модели, предложенной Левционом и Врионисом: регион был покинут своим первоначальным оседлым населением, а образовавшийся вакуум, по-видимому, заполнили кочевники, которые на более позднем этапе постепенно стали оседлыми
    20. ^ Крис Уикхэм, Framing the Early Middle Ages; Europe and the Mediterranean, 400–900, Oxford University Press, 2005. стр. 130. «В Сирии и Палестине, где арабы уже были до завоевания, поселение также было разрешено в старых городских центрах и в других местах, предположительно, отдавая предпочтение политическим центрам провинций».
    21. ^ Гидеон Авни, Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход, Oxford University Press 2014, стр. 312–324, 329 (теория импортированного населения не подтверждена);.
    22. ^ Ван Блейдел, Кевин (2021). Арабизация, исламизация и колонии завоевателей, в «Поздние античные ответы на арабские завоевания» . BRILL. ISBN 9789004500648.
    23. ↑ Crone 1980, стр. 225, примечание 210.
    24. ^ abc Levy-Rubin, Milka (2000). «Новые доказательства, касающиеся процесса исламизации в Палестине в ранний мусульманский период: случай Самарии». Журнал экономической и социальной истории Востока . 43 (3): 257– 276. doi :10.1163/156852000511303. ISSN  0022-4995. JSTOR  3632444.
    25. ^ Эрлих 2022, стр. 33.
    26. ^ לוי-רובין, מילכה (2006). שטרן, אפרים; אשל, חנן (ред.). ספר השומרונים [ Книга самаритян; Продолжение самаритянской хроники Абу ль-Фатха ] (на иврите) (2-е изд.). ירושלים: יד יצחק בן צבי, רשות העתיקות, המנהל האזרחי ליהודה ושומרון: קצין מטה לארכיאולוגיה. стр.  562–586 . ISBN. 965-217-202-2.
    27. ↑ М. Леви-Рубин, «Новые доказательства, касающиеся процесса исламизации в Палестине в ранний мусульманский период — случай Самарии», в: Журнал экономической и социальной истории Востока , 43 (3), стр. 257–276, 2000, Springer
    28. ^ Трамонтана, Феличита (2013). «Подушный налог и упадок христианского присутствия в палестинской деревне в XVII веке». Журнал экономической и социальной истории Востока . 56 ( 4–5 ): 631–652 . doi :10.1163/15685209-12341337. JSTOR  40131314.
    29. ^ ab Blankinship 1993, стр. 87.
    30. ↑ Бланкиншип 1993, стр. 87, примечание 489.
    31. ^ Хамфрис 1990, стр. 73.
    32. ^ Луз 1997, стр. 30–31.
    33. ^ Фридман 1992, стр. 192–193.
    34. ^ Хамфрис 1990, стр. 74.
    35. ↑ Хамфрис 1990, стр. 72–74.
    36. ↑ Crone 1980, стр. 227, примечание 235.
    37. ^ ab Gundelfinger & Verkinderen 2020, стр. 264.
    38. ↑ Майер 1952, стр. 185.
    39. ^ Элад 1999, стр. 24.
    40. ^ Крон 1980, стр. 100.
    41. ^ Крон 1980, стр. 125.
    42. ↑ Шарон 1966, стр. 370–371.
    43. ↑ Шарон 2004, стр. 230–232.
    44. ^ Крон 1980, стр. 124.
    45. ↑ Крон 1980, стр. 125–126.
    46. ^ Эйзенер 1997, стр. 892.
    47. ↑ Кеннеди 2004, стр. 105–106.
    48. ^ Крон 1980, стр. 127.
    49. ↑ Джил 1997, стр. 84.
    50. ^ Крон 1980, стр. 129.
    51. ^ Хилленбранд 1989, стр. 190.
    52. ^ Хилленбранд 1989, стр. 193.
    53. ^ Уильямс 1985, стр. 3.
    54. ↑ Уильямс 1985, стр. 6, 170.
    55. ^ Уильямс 1985, стр. 171.
    56. ↑ Уильямс 1985, стр. 198, 204, 208.
    57. ^ abcd Gil 1997, стр. 842.
    58. ^ Крон 1980, стр. 185.
    59. ^ ab Gil 1997, стр. 284, 842.
    60. ^ Крон 1980, стр. 177.
    61. ^ Салиба 1985, стр. 13.
    62. ↑ Лев 2003, стр. 46–47.
    63. ↑ Лев 2003, стр. 45, 50.
    64. ^ Шарон 1997, стр. 134.
    65. ↑ Кеннеди 2004, стр. 289.

    Источники

    • Бланкиншип, Халид Яхья , ред. (1993). История ат-Табари, том XI: Вызов империям. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
    • Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
    • Эйзенер, Р. (1997). «Сулейман б. Абд аль-Малик». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том IX: Сан – Сзе . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр.  821–822 . ISBN. 978-90-04-10422-8.
    • Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания. Принстон: Princeton University Press. ISBN 0-691-05327-8.
    • Элад, Амикам (1999). Средневековый Иерусалим и исламское поклонение: святые места, церемонии, паломничество (2-е изд.). Лейден: Brill. ISBN 90-04-10010-5.
    • Фридман, Йоханан , ред. (1992). История ат-Табари, том XII: Битва при аль-Кадисийе и завоевание Сирии и Палестины. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0733-2.
    • Gil, Moshe (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099. Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
    • Gundelfinger, Simon; Verkinderen, Peter (2020). «Правители аль-Шама и Фарса в ранней исламской империи — сравнительная региональная перспектива». В Hagemann, Hannah-Lena; Heidemann, Stefan (ред.). Elites — Connecting the Early Islamic Empire. Берлин: Walter de Gruyter. стр.  255–330 . ISBN 978-3-11-066648-9.
    • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. н. э. (второе издание). Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
    • Hillenbrand, Carole , ed. (1989). История аль-Табари, том XXVI: Угасание халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. н. э./121–126 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.
    • Хамфрис, Р. Стивен , ред. (1990). История ат-Табари, том XV: Кризис раннего халифата: правление Усмана, 644–656 гг. н. э./24–35 г. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0154-5.
    • Кеннеди, Хью (2023). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (2-е изд.). Абингдон, Оксон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-367-36690-2.
    • Леккер, Майкл (1989). «Поместья Амра ибн аль-Аса в Палестине: заметки о новой арабской надписи в Негеве». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 52 (1): 24–37 . doi :10.1017/S0041977X00023041. JSTOR  617911. S2CID  163092638.
    • Лев, Яаков (2003). «Турки в политической и военной жизни Египта и Сирии одиннадцатого века». В Хидемицу, Куроки (ред.). Влияние человеческой мобильности в мусульманских обществах . Кеган Пол. ISBN 0710308027.
    • Луз, Нимрод (апрель 1997 г.). «Строительство исламского города в Палестине. Случай Омейяда ар-Рамлы». Журнал Королевского азиатского общества . 7 (1): 27– 54. doi :10.1017/S1356186300008300. JSTOR  25183294. S2CID  163178178.
    • Майер, LA (1952). «Ас-Синнабра». Израильское исследовательское общество . 2 (3): 183– 187. JSTOR  27924483.
    • Салиба, Джордж , ред. (1985). История ат-Табари, том XXXV: Кризис халифата Аббасидов: халифаты аль-Мустаина и аль-Мутазза, 862–869 гг. н. э./248–255 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-883-7.
    • Шарон, Моше (июнь 1966 г.). «Арабская надпись времен халифа Абд аль-Малика». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 29 (2): 367– 372. doi :10.1017/S0041977X00058900. S2CID  162899475.
    • Шарон, Моше (1997). Corpus Inscriptionum Arabarum Palaestinae (CIAP): A. Том первый. Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 90-04-10833-5.
    • Шарон, Моше (2004). Corpus Inscriptionum Arabarum Palaestinae (CIAP): DF. Том третий. Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 90-04-13197-3.
    • Sourdel, D. (1965). «Filasṭīn — I. Палестина под исламским правлением». В Lewis, B. ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C–G . Лейден: EJ Brill. стр.  910–913 . OCLC  495469475.
    • Уильямс, Джон Олден, ред. (1985). История ат-Табари, том XXVII: Революция Аббасидов, 743–750 гг. н. э./126–132 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-884-4.
    • Венсинк, AJ (1960). «Амр б. аль-Аш ас-Сахми». В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 451. OCLC  495469456.
    • Карта Mideastweb «Палестины под властью халифов», показывающая границы джундов
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jund_Filastin&oldid=1268316807"