Судебные аспекты расы в Соединенных Штатах

Распределение убийств, совершенных полицией США, по расовой принадлежности погибших. [1]

Законодательство, направленное на регулирование отношений между расовыми или этническими группами в Соединенных Штатах, имело несколько исторических фаз, развиваясь от европейской колонизации Америки , трехсторонней работорговли и войн с американскими индейцами . Декларация независимости 1776 года включала утверждение о том, что « все люди созданы равными », что в конечном итоге вдохновило на действия и законодательство против рабства и расовой дискриминации . Такие действия привели к принятию 13-й , 14-й и 15-й поправок к Конституции Соединенных Штатов .

Первый период продолжался до Гражданской войны в США и эпохи Реконструкции , второй период охватывал период надира американских расовых отношений до начала 20-го века, а последний период начался со Второй мировой войны и движения за гражданские права , что привело к отмене законов о расовой сегрегации . Расовое законодательство было переплетено с иммиграционными законами , которые иногда включали конкретные положения против определенных национальностей или этнических групп , такие как Закон об исключении китайцев и дело 1923 года Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда в Верховном суде США . Раса остается активной областью споров с убийствами полицией , несоразмерными расовому распределению населения США ; белые представлены недостаточно, а черные представлены чрезмерно. [1]

До Гражданской войны в США и Реконструкции

До Гражданской войны в США рабство было законным. После Войны за независимость США Конгресс США принял Закон о натурализации 1790 года , чтобы предоставить иностранцам возможность стать гражданами новой страны. Он ограничил натурализацию иностранцами, которые были «свободными белыми людьми», и, таким образом, исключил из нее наемных слуг , рабов, свободных афроамериканцев и позднее азиатов . Кроме того, во многих штатах были приняты законы, запрещающие смешанные браки (например, в Индиане в 1845 году), которые запрещали браки между белыми и не-белыми: чернокожими, мулатами и, в некоторых штатах, коренными американцами . После притока китайских иммигрантов на Западное побережье браки между белыми и азиатами были запрещены в некоторых западных штатах.

После Войны за независимость большинство северных штатов отменили рабство, пусть и постепенно. Конгресс принял законы о беглых рабах в 1793 и 1850 годах, чтобы обеспечить возвращение рабов, сбежавших из рабовладельческого штата, в свободный штат или территорию . Черные кодексы были приняты несколькими штатами, как правило, для ограничения действий и прав свободных цветных людей, поскольку рабы контролировались рабским правом. Хотя большинство северных штатов отменили рабство, некоторые пытались отговорить вольноотпущенников от поселения в штате. В некоторых штатах Черные кодексы были включены в конституции штатов или требовались ими , многие из которых были переписаны в 1840-х годах. Например, статья 13 конституции Индианы 1851 года гласила: «Ни один негр или мулат не должен въезжать или селиться в штате после принятия этой Конституции». Конституция Иллинойса 1848 года привела к одной из самых суровых систем Черного кодекса в стране до Гражданской войны. Черный кодекс Иллинойса 1853 года полностью запретил иммиграцию чернокожих в штат.

Коренные американцы

Закон о переселении индейцев 1830 года легализовал депортацию коренных американцев на Запад и был принят в первую очередь для того, чтобы погасить племенные претензии коренных американцев на территорию, которая стала известна как Глубокий Юг . Он фактически позволил федеральному правительству переселить пять цивилизованных племен на Индейскую территорию . Закон о сношениях с индейцами 1837 года создал Индейскую территорию, которая сейчас находится в Канзасе и Оклахоме , куда племена должны были быть переселены. Хотя племена сохранили самоуправление и территорию, их народы, как правило, не считались гражданами США.

Крупнейшее федеральное учреждение индейских резерваций началось с Актов об ассигнованиях для индейцев в 1850-х годах. Акт Дауэса 1887 года зарегистрировал членов так называемых Пяти цивилизованных племен и включал приватизацию общих владений индейцев. Законы о количественном соотношении крови определяли членство в группах коренных американцев. Некоторые из мер были отменены Актом о реорганизации индейцев 1934 года , который позволил вернуться к местному самоуправлению. Гражданство не предоставлялось коренным американцам до Акта об индейском гражданстве 1924 года , но две трети коренных американцев уже стали гражданами из-за других законов.

Отмена рабства и расширение гражданства

В 1857 году дело Дреда Скотта против Сэндфорда , « иск о свободе », который был подан в Верховный суд США , было урегулировано постановлением о том, что Конституция США не охватывает лиц африканского происхождения, рабов или свободных, и поэтому они не могут быть гражданами США и, следовательно, не имеют права подавать иски о свободе или другие юридические дела.

Победа Севера в Гражданской войне привела к отмене рабства принятием Тринадцатой поправки и расширению гражданских прав афроамериканцев принятием Четырнадцатой поправки . Пятнадцатая поправка запрещала лишение избирательных прав по признаку расы. Закон о натурализации 1870 года позволил лицам африканского происхождения стать натурализованными гражданами США.

Перепись

Первая перепись была проведена в 1790 году и имела три расовые категории: свободные белые, черные и все другие свободные народы. [2] Со временем категоризации развивались, чтобы отражать более сложное понимание расы , но разработка новых категорий часто служила политической цели. Такие вопросы, как истинная белизна южноевропейских иммигрантов, не могли быть рассмотрены в переписи, но античерные и антииндейские настроения поддерживались расовой категоризацией в переписи .

Американцы опасались, что граждане смешанной расы смогут воспользоваться преимуществами белой расы, и поэтому ввели законы, чтобы предотвратить это. Граждане смешанной расы могли законно классифицировать себя как белых из-за их возможности самостоятельно сообщать о своей расе в бюро переписи населения, требования выбора только одной расовой категории и возможности тех, кто был лишь незначительно черным, казаться белым. К 1890 году люди были обязаны сообщать о любой степени своего африканского или индейского происхождения. [3] Идея о том, что одна капля африканской или индейской крови квалифицировала кого-то как официально черного или коренного американца, была общепринятым правовым принципом, хотя так называемое правило одной капли никогда не было кодифицировано на федеральном уровне. [4] Эта квалификация не позволяла лицам смешанной расы когда-либо получать преимущества белой расы.

Низший уровень американских расовых отношений

Часть серии о
Низший уровень американских
расовых отношений
Насилие во время расовой бойни в Атланте в 1906 году
Историческая справка
Практики
Общие действия
Группы мстителей
Линчевания
Резня и беспорядки
Реакции
Похожие темы

После окончания эпохи Реконструкции белые южане восстановили политическое и социальное превосходство с помощью насилия и дискриминации, которые привели к упадку американских расовых отношений . Растет расовое насилие , линчевания и нападения с целью запугать чернокожих и подавить их голосование на Юге. После восстановления власти в законодательных собраниях штатов в 1870-х годах белые демократы приняли законодательство, устанавливающее избирательные требования, которые фактически лишили избирательных прав чернокожих избирателей. С 1890 по 1910 год южные штаты ратифицировали поправки к конституции или новые конституции, которые ужесточили требования к регистрации избирателей, что привело к лишению избирательных прав большинства чернокожих и многих бедных белых (как в Алабаме ). Имея политический контроль в том, что фактически было однопартийной системой, Юг принял законы Джима Кроу и ввел расовую сегрегацию в общественных местах. В 1896 году Верховный суд вынес решение в пользу ответчиков по делу Плесси против Фергюсона , которое установило « раздельное, но равное » толкование предоставления услуг. Однако без права голоса чернокожие жители Юга обнаружили, что их сегрегированные учреждения постоянно недофинансируются и не имеют возможности обратиться в правовую систему, поскольку только избиратели могли заседать в жюри или занимать должности. Чернокожие были исключены из политического процесса в большинстве штатов. В 1899 году дело Камминг против Совета по образованию округа Ричмонд легализовало сегрегацию в школах.

Законы против смешанных браков

Законы против смешанных браков запрещали браки американцев европейского происхождения с американцами африканского происхождения, даже смешанной расы. Некоторые штаты также запрещали браки между представителями других этнических групп с коренными американцами и позднее азиатами. Такие законы были впервые приняты в колониальную эпоху в нескольких из Тринадцати колоний , начиная с Вирджинии в 1691 году. После Войны за независимость США несколько новых независимых штатов отменили такие законы. Однако все рабовладельческие штаты и многие свободные штаты применяли такие законы в довоенную эпоху .

Во время Реконструкции, когда двухрасовые республиканские коалиции контролировали законодательные органы, несколько южных штатов отменили законы против смешанных браков. Когда демократы вернулись к власти, между 1870 и 1884 годами, законодательные органы приняли законы против смешанных браков во всех штатах Конфедерации, чтобы восстановить превосходство белой расы. [5]

Западные штаты, недавно принятые в Союз после Гражданской войны, приняли законы против смешанных браков, которые часто были направлены против браков между европейцами и растущим азиатским иммигрантским населением в дополнение к запрету браков с чернокожими и коренными американцами. Например, закон о браке штата Юта имел компонент против смешанных браков, принятый в 1899 году. До его отмены в 1963 году он запрещал браки между белыми и любыми, кто считался негром ( черным американцем), мулатом (наполовину черным), квартероном (на одну четверть черным), октороном (на одну восьмую черным), « монголом » (восточноазиатским) или представителем « малайской расы » (историческая расовая классификация, включавшая филиппинцев ). Никаких ограничений на межрасовые браки между небелыми не было . [6]

Города заката и дискриминация в сфере жилья

В конце 19 века в городах, где на закате солнца, начали вывешивать предупреждения против чернокожих, которые оставались на ночь. Некоторые принимали законы против меньшинств; другие устанавливали знаки, такие как тот, что был вывешен в 1930-х годах в Хоторне, Калифорния , на котором было написано: «Ниггер, не позволяй солнцу зайти на тебя в Хоторне». [7] Дискриминация также достигалась посредством ограничительных соглашений в жилых районах, которые были согласованы агентами по недвижимости сообщества. В других случаях политика навязывалась запугиванием, включая преследования со стороны сотрудников правоохранительных органов.

В дополнение к изгнанию афроамериканцев из «городов заката», китайские американцы были изгнаны из некоторых городов. Например, в 1870 году этнические китайцы составляли треть населения Айдахо , где они работали на железных дорогах и в шахтах. После волны насилия и антикитайского съезда 1886 года в Бойсе к 1910 году почти никого не осталось. [8] Город Гарднервилл, штат Невада , ежедневно дул в свисток в 6 часов вечера, чтобы предупредить коренных американцев о необходимости покинуть город до заката. [9] Евреи-американцы были исключены из проживания в некоторых городах заката. [10]

Карта безопасности Филадельфии HOLC 1936 года, показывающая красные линии районов проживания меньшинств. Люди, которые жили в красных зонах, не могли получить ипотеку, чтобы купить или улучшить свои дома.

Национальный жилищный закон 1934 года учредил Федеральное жилищное управление (FHA) для поощрения домовладения во время Великой депрессии , но еще одним последствием стало отсечение . В 1935 году Федеральный совет по жилищному кредитованию (FHLBB) попросил Корпорацию по кредитованию владельцев жилья (HOLC) оценить 239 городов и разработать «карты безопасности жилья», чтобы указать уровень безопасности инвестиций в недвижимость в каждом обследованном городе. Из-за старого жилья в районах проживания меньшинств и недооценки готовности меньшинств работать и защищать свои дома агентство определило некоторые районы как районы с высоким уровнем риска. Это помешало многим жителям районов проживания меньшинств получить ипотечные кредиты или займы на ремонт своей недвижимости. Отсечение имело непредвиденный результат в виде усиления расовой сегрегации в жилых домах и поощрения упадка городов в Соединенных Штатах. Историки городского планирования предполагают, что карты впоследствии в течение многих лет использовались государственными и частными организациями для отказа в кредитах людям в чернокожих общинах.

Расовое конструирование и иммиграция

В 1751 году американец Бенджамин Франклин разделил население мира на четыре разных цвета: черный, желтовато-коричневый, смуглых и белый. Франклин классифицировал французов , немцев , русских и шведов как смуглых, поскольку он считал белыми только англичан . Во время первых крупных волн иммиграции в Соединенные Штаты этнические группы , которые теперь обычно считаются белыми, не рассматривались как таковые, включая южных и восточных европейцев. [11] Новое население прибыло из Восточной и Южной Европы и было католиками и евреями, в отличие от большинства населения в Соединенных Штатах, состоящего из северо- и западноевропейских и афроамериканских протестантов. Популярность евгеники , а также восприятие того, что новые группы подрывают американскую культуру и ценности, привели к их классификации как небелых. [12] Это дало правительству возможность попытаться ограничить иммиграцию определенных групп, используя Формулу национального происхождения .

Два фактора способствовали окончательному принятию новых групп как белых. Они доказали свое расовое отличие от черных и превосходство над ними, поддерживая рабство и занимаясь насилием по отношению к свободным черным. Такое поведение было особенно отмечено среди ирландцев. [12] Во-вторых, они участвовали в Гражданской войне, демонстрируя свой патриотизм и преданность Америке и свою способность быть частью американского общества. [13]

Важно отметить, что в ту эпоху также было дело Ика Во против Хопкинса в 1886 году, первое дело, в котором Верховный суд США постановил, что закон, который был нейтральным в расовом отношении на первый взгляд, но применялся дискриминационно, является нарушением Положения о равной защите . Хотя закон, запрещающий деревянные прачечные, не указывал определенную расу, он привел к особенно радикальным последствиям, и адвокаты Ика Во обнаружили, что китайцы были выделены в протоколе заседания. Дело установило, что закон с неравным воздействием является дискриминационным и, следовательно, неконституционным, и оно также усилило равную защиту, изложенную в 14-й поправке. [14]

Контрнарративы

Хотя большая часть исследований белизны утверждает, что южные и восточные европейцы рассматривались как небелые со стороны ранних иммигрантов, также существует значительный объем исследований, противоречащих этому нарративу, в частности, White on Arrival: Italians, Race, Color, and Power in Chicago, 1890–1945 историка Томаса А. Гульельмо . Он и другие утверждают, что итальянцы на самом деле считались белыми и могли извлекать непосредственные выгоды, которые давал этот статус, такие как право на гражданство, хотя они подвергались некоторой дискриминации из-за своей национальности. Он специально пытается провести различие между цветом и расой, утверждая, что, хотя итальянцы были расово итальянцами, если рассматривать их в более бинарном ключе, они все равно были белыми по цвету. Эта неоспоримая классификация как фенотипически белых позволила им, наряду с другими южными и европейскими иммигрантами, получить все выгоды, предоставляемые белизной. [15] Историк и антрополог Патрик Вулф приводит похожий аргумент, утверждая, что опыт европейского иммигранта просто несопоставим с опытом чернокожего американца, что делает доказательства их белизны неоспоримыми. [16]

Формула национального происхождения

Закон о чрезвычайной квоте 1921 года и Закон об иммиграции 1924 года ограничивали иммиграцию в соответствии с национальным происхождением. В то время как Закон о чрезвычайной квоте использовал перепись 1910 года , ксенофобские страхи в сообществе WASP привели к принятию переписи 1890 года, которая была более благоприятной для населения WASP, в Законе об иммиграции, который отреагировал на растущую иммиграцию из Южной и Восточной Европы, а также Азии.

Формула национального происхождения была создана в 1929 году специально для сохранения существующего распределения этнической принадлежности путем выделения квот пропорционально фактической численности населения. Идея заключалась в том, что иммиграция не будет иметь права изменять «национальный характер». Общая годовая иммиграция была ограничена 150 000. Азиаты были исключены, но жители стран в Америке не были ограничены, что официально закрепило расовую дискриминацию в иммиграционном законодательстве . Система была отменена Законом об иммиграции и гражданстве 1965 года , но в настоящее время иммиграционные законы по-прежнему в значительной степени подчиняются квотам на основе национального происхождения.

«Желтая опасность»

Договор Берлингейма 1868 года поощрял китайскую иммиграцию для удовлетворения потребностей в рабочей силе, особенно на западных железных дорогах. Однако всего несколько лет спустя потребность в иностранной рабочей силе снизилась, поскольку все больше американцев переезжало на Запад. По мере того, как добыча золота становилась менее плодотворной, враждебность по отношению к азиатской конкуренции усиливалась. Насилие в отношении азиатов было распространено, что привело к самому крупному линчеванию в американской истории, резне китайцев в Лос-Анджелесе в 1871 году . [17] В результате был принят целый ряд законов, ограничивающих иммиграцию азиатов, группы, которая теперь характеризовалась как « Желтая опасность ». Исполнение закона требовало более конкретного формирования того, что влечет за собой азиатская раса, и суды использовались для его построения. [18]

Ключевое законодательство

ЗаконодательствоОписание
Акт Пейджа 1875 г.В нем было два основных положения. Одно из них пресекало практику труда кули , при которой азиаты против своей воли перевозились в Соединенные Штаты и принуждались к работе в качестве кабальных слуг . Другое имело гораздо более широкие последствия, строго запрещая иммиграцию проституток, особенно из Азии. Это привело к фактическому запрету всех азиатских женщин-иммигрантов, которых почти всегда обвиняли в том, что они проститутки, — утверждение, которое было почти невозможно опровергнуть. [19] Хотя закон не смог ограничить иммиграцию азиатских мужчин, поток женщин почти полностью прекратился. [19]
Закон об исключении китайцев 1882 годаОн заменил Берлингеймский договор 1868 года, по условиям которого китайцы, проживающие в Соединенных Штатах, могли жить там, не подвергаясь религиозным преследованиям, и существенно ограничивал будущую иммиграцию из Китая.
Закон об иммиграции 1917 годаЭто создало «азиатскую запретную зону» под влиянием нативистов .
Закон о кабеле 1922 годаЭто гарантировало независимое женское гражданство только женщинам, которые были замужем за «иностранцами, имеющими право на натурализацию». [1] Азиатские иностранцы тогда не считались имеющими расовое право на гражданство США. [2] [3] Таким образом, Закон Кейбла лишь частично отменил предыдущую политику, предоставив независимое женское гражданство только женщинам, которые вышли замуж за неазиатов. Закон Кейбла фактически отменил гражданство США для любой женщины, которая вышла замуж за азиатского иностранца.
Закон об иммиграции 1924 годаВ частности, это касалось граждан Японии, которые не имели права на натурализацию и не могли быть приняты на территорию США.

Азиатская иммиграция и «белизна»

Дискриминационные законы в основном принимались в соответствии с национальным происхождением, но также включали расовые типологии, разработанные научными теоретиками расизма . В то время как те, кто был расово азиатским, были исключены из получения гражданства США, иммиграция из азиатских стран не была полностью запрещена. Небольшая квота допускала эмиграцию белых жителей из этих стран. [13] Эти требования расовой натурализации потребовали более конкретной идеи категории «азиат» как отличной от белой, чтобы иммигранты могли быть отклонены на основе расы, а не национального происхождения. Эта потребность была быстро удовлетворена множеством судебных постановлений и законодательных актов, сосредоточенных в первую очередь на классификациях, основанных на противоречивых фенотипических признаках, научном объективизме и «общеизвестных фактах», в зависимости от случая. Два самых важных дела — Озава против Соединенных Штатов (1922) и Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда (1923). [13]

Родившийся в Японии Такао Одзава подал заявление на получение гражданства после 20 лет проживания в Соединенных Штатах, но его заявление было отклонено, поскольку он не считался белым. Одзава утверждал, что он был физически белее, чем многие люди считали «белым», и поэтому также должен был считаться таковым. Суды отклонили это, заявив, что японцы не считались с научной точки зрения частью кавказской расы, поскольку они не были выходцами из кавказского региона. [20]

В следующем году индиец Бхагат Сингх Тинд утверждал, что, поскольку он был и технически белым, и арийцем, его следует считать белым. Индийские американцы не классифицировались как представители какой-либо расы до конца 19-го века. До этого дела индийцам иногда предоставлялось гражданство на этом основании, но гражданство Тинда находилось в процессе отзыва во второй раз, когда он подал в суд на Соединенные Штаты. Верховный суд США изменил свой подход и заявил, что, хотя он может быть технически белым, общеизвестно, что белый человек не приравнивается к общему пониманию «белого». [13] Судья Джордж Сазерленд высказал мнение по единогласному решению, заявив, что «белая» раса должна толковаться «в соответствии с пониманием простого человека, из чьего словаря они были взяты». [21] Это решение, которое официально классифицировало всех индийцев как небелых, задним числом лишило индийцев гражданства и прав на землю. Решение было призвано удовлетворить расистские требования Лиги исключения азиатов (AEL), которые росли пропорционально растущему возмущению « индуистским вторжением » наряду с уже существующим возмущением «желтой опасностью». [22] Хотя законодательство середины 20-го века устранило большую часть законодательной дискриминации в отношении азиатов, ни один случай не отменил эту классификацию 1923 года. Следовательно, эта классификация остается и по сей день актуальна, поскольку многие законы и квоты основаны на расе.

1940-е годы и далее

Вторая мировая война

Президент Франклин Д. Рузвельт ввел дискриминационные практики с Указом президента 9066 в феврале 1942 года, который проложил путь к интернированию японо-американцев . Около 120 000 человек японского происхождения, включая как американских, так и японских граждан, были интернированы во время войны. Американцы итальянского и немецкого происхождения, наряду с итальянскими и немецкими гражданами, также были интернированы, но в гораздо меньших масштабах (см. Интернирование итало-американцев и Интернирование немецко-американцев ), несмотря на то, что и Италия, и Германия присоединились к Японии в войне против Соединенных Штатов. В деле Коремацу против Соединенных Штатов (1944) Верховный суд поддержал указ президента в первой инстанции его применения строгого контроля за расовой дискриминацией со стороны правительства; это было одно из немногих дел, в которых Верховный суд постановил, что правительство соответствовало этому стандарту.

Другие дела, касающиеся интернирования японо-американцев, включали Ясуи против Соединенных Штатов (1943), Хирабаяси против Соединенных Штатов (1943) и Ex parte Эндо (1944). В делах Ясуи и Хирабаяси суд подтвердил конституционность комендантского часа, основанного на японском происхождении. В деле Эндо суд принял ходатайство о выдаче приказа habeas corpus и постановил, что Управление по перемещению военнопленных (WRA, созданное Указом президента 9102 ) не имело полномочий подвергать гражданина, чья лояльность была признана, его процедурам.

Несмотря на возобновившиеся ксенофобские страхи по поводу «желтой опасности», Закон Магнусона 1943 года отменил Закон об исключении китайцев и разрешил некоторым китайским иммигрантам, уже проживавшим в США, стать натурализованными гражданами.

В 1983 году Комиссия по военному переселению и интернированию гражданских лиц (CWRIC) пришла к выводу, что заключение японоамериканцев не было оправдано военной необходимостью. Напротив, в докладе было установлено, что решение о задержании японоамериканцев было основано на «расовых предрассудках, военной истерии и провале политического руководства».

Последствия Второй мировой войны

Закон об участии в Организации Объединенных Наций 1945 года, принятый после победы союзников , включал положения о том, что иммиграционная политика должна проводиться справедливо и недискриминационно.

В 1946 году президент -демократ Гарри С. Трумэн положил конец расовой сегрегации в Вооружённых силах указом 9981. Позднее в том же году Конгресс США принял Закон Люса-Селлера 1946 года, который фактически положил конец законодательной дискриминации в отношении филиппинских американцев и индийских американцев , которые считались «не поддающимися ассимиляции», наряду с большинством других американцев азиатского происхождения.

В 1947 году дело Мендес против Вестминстера оспаривало расовую сегрегацию в школах Калифорнии, применяемую против латиноамериканцев . Апелляционный суд девятого округа в решении en banc постановил, что сегрегация мексиканских и мексикано-американских учащихся в отдельных «мексиканских школах» была неконституционной. В 1954 году дело Эрнандес против Техаса федеральный суд постановил, что мексикано-американцы и все другие этнические или «расовые группы» в Соединенных Штатах имеют равную защиту в соответствии с 14-й поправкой.

Закон Маккаррана-Уолтера 1952 года, или Закон об иммиграции и натурализации, «распространил привилегию натурализации на японцев, корейцев и других азиатов». [23] «Закон Маккаррана-Уолтера пересмотрел все предыдущие законы и положения, касающиеся иммиграции, натурализации и гражданства, и объединил их в один всеобъемлющий закон». [24]

Движение за гражданские права и позднее

Законодательство, вводящее расовую сегрегацию, было окончательно отменено в 1950-х и 1960-х годах после того, как нация была подвергнута моральному испытанию и обучена активистами движения за гражданские права . В 1954 году в деле Браун против Совета по образованию Верховный суд США вынес постановление о том, что «отдельные, но равные» по своей сути являются дискриминационными, и было предписано объединение государственных школ. Указ президента Джона Ф. Кеннеди от 1961 года создал Комиссию по равным возможностям трудоустройства для надзора за позитивными действиями на рабочем месте. В 1965 году Указ президента 11246 , подписанный президентом Линдоном Б. Джонсоном , ввел эту политику в действие. В 1970-х и 1980-х годах политика включала планы по десегрегации школьных автобусов под надзором суда .

В течение следующих 20 лет ряд судебных решений и федеральных законов, включая Закон о гражданских правах 1964 года , Закон об избирательных правах 1965 года, постановление Верховного суда по делу Гейтс против Коллиера 1972 года о прекращении расовой сегрегации в тюрьмах, Закон о раскрытии информации о жилищной ипотеке (1975 года) и меры по прекращению дискриминации при ипотеке , запретили де-юре расовую сегрегацию и дискриминацию в США.

Закон об иммиграции 1965 года отменил некоторые квоты, основанные на национальном происхождении, отдав предпочтение тем, у кого есть родственники в США. Впервые была ограничена иммиграция из Мексики и других стран Латинской Америки.

Жилая сегрегация принимала различные формы. В конституциях некоторых штатов (например, в конституции Калифорнии ) были пункты, дающие местным юрисдикциям право регулировать, где могут жить представители определенных «рас». Ограничительные соглашения в актах не позволяли меньшинствам приобретать недвижимость у любого последующего владельца. В деле Шелли против Кремера 1948 года Верховный суд США постановил, что такие соглашения не подлежат принудительному исполнению в суде. Модели жилой сегрегации уже устоялись в большинстве американских городов, но они приняли новые формы в районах возросшей иммиграции. Новые иммигрантские популяции, как правило, переезжали в старые районы, чтобы обосноваться, и эта модель преемственности населения наблюдается во многих районах. Многие этнические группы, по-видимому, предпочитают жить в районах концентрации, со своими собственными продуктами питания, магазинами, религиозными учреждениями и другими привычными услугами. Люди из деревни или региона часто переселяются близко друг к другу в новых районах, даже когда они переезжают в пригородные районы.

В 1978 году Закон о свободе вероисповедания американских индейцев (AIRFA) был призван защитить права американских индейцев, эскимосов , алеутов и коренных гавайцев на традиционные религиозные обряды. [25] До принятия AIRFA некоторые федеральные законы США вмешивались в традиционные религиозные обряды многих коренных американцев.

Изменение границ избирательных округов всегда было политическим процессом, которым манипулировали партии или группы власти, чтобы попытаться получить преимущество. В попытке предотвратить разделение афроамериканского населения с целью ослабления его избирательной силы и представительства федеральные суды на протяжении десятилетий контролировали некоторые решения о изменении границ избирательных округов на Юге, чтобы отменить несправедливость лишения избирательных прав в предыдущем столетии.

Интерпретации продолжают меняться. В 1999 году в деле Хант против Кромарти Верховный суд США постановил, что 12-й избирательный округ Северной Каролины неконституционен в том виде, в котором он был начерчен. Определив, что он был создан для того, чтобы поместить афроамериканцев в один округ, что позволило бы им избрать представителя, суд постановил, что это представляет собой незаконный расовый джерримендер. Суд приказал штату перерисовать границы округа.

Иммиграция латиноамериканцев

ГодЗаконодательствоОписание
1848Договор Гваделупе-ИдальгоЭтот договор, подписанный в конце американо-мексиканской войны, установил, что мексиканцы являются белыми и, следовательно, имеют право на получение гражданства США. [26]
1924Закон об иммиграции 1924 годаОбъявлены первые серьезные ограничения на иммиграцию, и в лексикон США вводится термин «нелегальный иностранец». [26]
1942Программа БрасероЭта программа позволила мексиканцам работать в Соединенных Штатах сезонно, чтобы восполнить нехватку рабочей силы в сельском хозяйстве, вызванную Второй мировой войной . С 1942 по 1964 год она приносила около 200 000 braceros в год. [27]
1965Закон об иммиграции и гражданстве 1965 годаЭто первый случай ограничения иммиграции из Западного полушария . Несмотря на прекращение программы bracero и небольшое количество виз, доступных для неквалифицированных мексиканских рабочих, мексиканские гастарбайтеры все еще были востребованы, что привело к росту нелегальной иммиграции. Это первый случай, когда мексиканская иммиграция может быть классифицирована как нелегальная. [26]
1986Закон об иммиграционной реформе и контроле 1986 годаКогда холодная война достигла Центральной Америки , а мексиканская экономика распалась, иммиграция из Латинской Америки возросла. В ответ на это была предоставлена ​​амнистия всем нелегальным иммигрантам, уже находившимся в Соединенных Штатах, но впервые суровые наказания могли понести те, кто нанимал или каким-либо образом помогал нелегальному иммигранту. [26]
1996Закон о реформе нелегальной иммиграции и ответственности иммигрантов 1996 годаОсновной целью этого закона было ужесточение наказания для нелегальных иммигрантов, которые совершают преступления, находясь в Соединенных Штатах, что было направлено в первую очередь на сокращение контрабанды иностранцев и использования поддельных документов. Нелегальные иммигранты теперь могли быть депортированы в ускоренном порядке за совершение либо проступка, либо тяжкого преступления. Кроме того, граница теперь также все больше милитаризовалась. [28]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Paull, John (2019). Применение смертельной силы полицией США: показатели смертности расы и дезинтеграции (2015-2019), Журнал социальных и развивающихся наук. 5 (4): 30-35
  2. ^ Родригес, Клара Э. (5 декабря 2009 г.). «Споры по поводу классификаций: латиноамериканцы, перепись и раса в Соединенных Штатах». Журнал общества американцев . 95 (95–2): 175–205. дои : 10.4000/jsa.11062 . ISSN  0037-9174.
  3. ^ Хиршман, Чарльз; Альба, Ричард; Фарли, Рейнольдс (август 2000 г.). «Значение и измерение расы в переписи населения США: взгляд в будущее». Демография . 37 (3): 381–93. doi : 10.2307/2648049 . ISSN  0070-3370. JSTOR  2648049. PMID  10953811.
  4. ^ Шор , Пол (2017-07-20). «От «Мулатки» к «Правилу одной капли» (1870–1900)». Oxford Scholarship Online . 1. doi :10.1093/acprof:oso/9780199917853.003.0011.
  5. ^ "История Джима Кроу, сайт истории Джима Кроу". Архивировано из оригинала 1 июня 2007 года.
  6. ^ Кодекс штата Юта, 40-1-2, CL 17, §2967 с поправками, внесенными L. 39, C. 50; L. 41, Ch. 35.
  7. ↑ Лора Векслер, «Тьма на краю города», The Washington Post , 23 октября 2005 г., стр. BW03, доступ онлайн 9 июля 2006 г.
  8. ^ Loewen 2005, Города заката: скрытое измерение американского расизма . New Press. ISBN 1-56584-887-X (стр. 51). 
  9. ^ Лёвен 2005, стр. 23
  10. ^ Лёвен 2005, стр. 257.
  11. ^ Уиллс, Мэтью (2016-09-12). «Конструирование белой расы». JSTOR Daily . Получено 2018-12-14 .
  12. ^ ab Игнатьев, Ноэль (2015). Как ирландцы стали белыми . Routledge. ISBN 978-1138127777. OCLC  941875821.
  13. ^ abcd Ngai, Mae M. (июнь 1999 г.). «Архитектура расы в американском иммиграционном праве: пересмотр Закона об иммиграции 1924 г.». Журнал американской истории . 86 (1): 67–92. doi :10.2307/2567407. ISSN  0021-8723. JSTOR  2567407.
  14. ^ "Yick Wo v. Hopkins". LII / Институт юридической информации . Юридическая школа Корнеллского университета . Получено 04.02.2017 .
  15. ↑ Гульельмо, Томас А. Уайт по прибытии: итальянцы, раса, цвет кожи и власть в Чикаго, 1890–1945 гг . ISBN 9781280535406. OCLC  1078692649.
  16. ^ Рёдигер, Дэвид Р. (2018). Работая в направлении белизны: как иммигранты Америки стали белыми: странное путешествие с острова Эллис в пригороды . Базовые книги. ISBN 978-1541673472. OCLC  1030757432.
  17. ^ Дорланд, CP (1894). «Китайская резня в Лос-Анджелесе в 1871 году». Ежегодная публикация Исторического общества Южной Калифорнии, Лос-Анджелес . 3 (2): 22–26. doi :10.2307/41167579. JSTOR  41167579.
  18. ^ Тинг, Ян (весна 1995 г.). ««Не только китаец»: как иммиграционное законодательство США стало результатом политики исключения и ограничения азиатской иммиграции и до сих пор ее отражает». Temple Political and Civil Rights Law Review . 4 : 301–316 – через Hein Online.
  19. ^ ab Anthony., Peffer, George. Запрещенные семьи: опыт эмиграции китайских женщин по закону Пейджа, 1875–1882 . OCLC  1031379724.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  20. ^ "Такао Одзава против Соединенных Штатов". LII / Институт юридической информации . Получено 2018-12-03 .
  21. ^ "Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда, 261 US 204 (1923)". Justia Law . Получено 2018-12-03 .
  22. ↑ Гесс, Гэри Р. (февраль 1969 г.). ««Индуисты» в Америке: политика иммиграции и натурализации и Индия, 1917–1946 гг.». Pacific Historical Review . 38 (1): 59–79. doi :10.2307/3636886. ISSN  0030-8684. JSTOR  3636886.
  23. ^ «Комментарий к выдержке из Закона Маккаррана–Уолтера, 1952», American Journal Online: The Immigrant Experience , Primary Source Microfilm, (1999), History Resource Center, Farmington Hills, MI: Gale Group, дата обращения 9 февраля 2007 г.
  24. ^ "McCarran–Walter Act," Словарь американской истории, 7 томов, Charles Scribner's Sons, (1976), Центр исторических ресурсов, Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale Group, доступ получен 9 февраля 2007 г.
  25. ^ "2 Кодекс США § 1996 - Защита и сохранение традиционных религий коренных американцев". LII / Институт юридической информации . Юридическая школа Корнеллского университета . Получено 29 июля 2006 г.
  26. ^ abcd Чавес, Лео (2013-04-17). Латиноамериканская угроза, формирующая иммигрантов, граждан и нацию . ISBN 9780804783521. OCLC  956877300.
  27. ^ Нгай, Мэй М. (2014-01-31). Невозможные субъекты: нелегальные иностранцы и создание современной Америки . Принстон: Princeton University Press. doi : 10.1515/9781400850235. ISBN 9781400850235. S2CID  159170757.
  28. ^ «Нелегальная иммиграционная реформа и Закон об ответственности иммигрантов». LII / Институт юридической информации . Юридическая школа Корнеллского университета. 2010-08-19 . Получено 2018-12-16 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Judicial_aspects_of_race_in_the_United_States&oldid=1247490199"