Судьи 4
Книга Судей, глава 4
Судьи 4
Страницы Книги Судей Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
КнигаКнига Судей
Еврейская часть БиблииНевиим
Заказ в еврейской части2
КатегорияБывшие Пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет ( Семикнижие )
Порядок в христианской части7

Судьи 4 — четвертая глава Книги Судей в Ветхом Завете или Еврейской Библии . [1] Согласно еврейской традиции, книга приписывается пророку Самуилу , [2] [3] но современные ученые рассматривают ее как часть девтерономической истории , которая охватывает книги от Второзакония до 4 Царств , приписываемые националистическим и преданным яхвистским писателям во времена реформатора иудейского царя Иосии в 7 веке до н. э. [3] [4] В этой главе описываются действия судьи Деворы , [5] принадлежащие к разделу, включающему Судьи 3:1 по 5:31 . [6]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 24 стиха.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к масоретской текстовой традиции, в которую входят Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (10 век) и Codex Leninensis (1008). [7] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , включая XJudges (XJudg, X6; 50 г. до н. э.) с сохранившимися стихами 5–8. [8] [9] [10]

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известные как Септуагинта (первоначально был сделан в последние несколько столетий до н. э.), включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век). [11] [a] Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}} Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Анализ

Лингвистическое исследование Чисхолма показывает, что центральную часть Книги Судей (Судьи 3:7–16:31) можно разделить на две части на основе шести рефренов, в которых говорится, что израильтяне творили зло в глазах Яхве: [13]

Панель первая

А 3:7 ויעשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה
И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа ( KJV) [14]
Б 3:12 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה
И сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа .
Б 4:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה
И сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа .

Панель 2

A 6:1 ויעשו בני ישראל הרע בעיני יהוה
И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа .
Б 10:6 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה
И сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа .
Б 13:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה
И сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа .

Более того, исходя из лингвистических данных, глаголы, используемые для описания ответа Господа на грех Израиля, имеют хиастические модели и могут быть сгруппированы в соответствии с приведенным выше разделением: [15]

Панель первая

3:8 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар
3:12 ויחזק , «и он укрепил», от корня חָזַק , хазак
4:2 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар

Панель 2

6:1 ויתנם , «и дал им», от корня נָתַן , Натан
10:7 וימכרם , «и он продал их», от корня מָכַר , макар
13:1 ויתנם , «и дал им», от корня נָתַן , Нафан

Девора (4:1–16)

Эта глава начинается с традиционного повествовательного шаблона книги, связывающего Аода без упоминания Самегара (который позже упоминается в Книге Судей 5 ), чтобы представить пророчицу Девору как спасительницу (стих 4) после шаблонного призыва Израиля к Богу об освобождении от угнетения. [16]

Девора передала военные инструкции, полученные непосредственно от Бога , Вараку , очевидному лидеру израильтян, чтобы противостоять армии Иавина , возглавляемой Сисарой (его генералом), и тем самым показала, что ЯХВЕ является высшим военачальником в священных войнах, которые ведет его народ. [16]

Структура раздела из стихов 6–16 следующая: [17]

A Повеление Деворы и ответ Варака (4:6–9)
а. Девора приказывает Вараку собрать армию и заверяет его в победе (4:6–7)
б. Варак требует присутствия Деворы (4:8)
в. Варак добивается своей просьбы, но теряет славу (4:9)
Б Барак развертывает войска (4:10)
а. Варак призывает ( z'q ) войска в Кедеш  [he] (4:10a 1 )
б. Варак поднимается ( ʼlh ) с войсками (4:10a 2 –b)
Бе-Сисера развертывает войска (4:12–13)
а. Сисара слышит, что Варак поднялся ( ʼlh ) (4:12)
б. Сисара призывает ( z'q ) войска к Вади-Кишон (4:13)
A' Повеление Деворы и ответ Варака (4:14–16)
а. Девора приказывает Вараку идти в бой и заверяет его в победе (4:14а)
б. Барак идет сражаться (4:14б)
в. Варак выигрывает битву, но проигрывает Сисару (4:15–16)

В стихах 12-16 модель искупления Израиля завершается победой неудачников, как и было предсказано пророчицей. [16]

Куплет 4

И Девора пророчица, жена Лапидофова, была судьею Израиля в то время. [18]
  • « Пророчица »: или «женщина-пророк», как « Олдама », которая передала важное пророчество о необходимости реформ во времена царя Иосии ( 4 Царств 22 :14–20); « Ноадия », упомянутая в Неемии 6:14 ; и жена Исайи ( Исайя 8:3 ). [16]
  • «Жена Лапидота » на иврите также может быть переведена как «женщина огня» или «женщина факелов/вспышек молний», в параллели с « Бараком », чье имя означает «молния». [16]

Иаиль убивает Сисару (4:17–24)

«Иаиль убила Сисару». Картина Палама иль Джоване (1550-1628)

Структура этого раздела следующая: [19]

Сисара пришел в шатер Иаили (4:17)

Иаиль умоляет Сисару войти в ее шатер (4:18а)
B Сисара входит и просит о помощи (4:18б–20)
C Иаиль убивает Сисару (4:21)

Варак пришел в шатер Иаили (4:22а 1 )

Иаиль умоляет Барака войти в ее шатер (4:22а 2 )
Бе-Барак отвечает, входя (4:22б 1 )
Иаиль представляет убитого Сисару Вараку (4:22б 2 )

В этом разделе Сисара искал место, чтобы спрятаться от израильских преследователей, и случайно наткнулся на шатер Иаили . Иаиль намеренно вышла навстречу Сисаре и обманула его, заставив думать, что она может оказать услугу (ср. Эхуд Эглону в Судьях 3 ). [19] [20] Сисар попросил воды, но Иаиль продемонстрировала древнее ближневосточное гостеприимство, вместо этого дав ему молока («Иаиль» ( ивр . יָעֵל Yāʿēl ) означает «горная коза» (« козерог »); возможно, она дала Сисару козьего молока [19] ) и укрыв его, чтобы он спал, после чего Иаиль убила его колышком от шатра и молотком. [21] Это действие было воспето с некоторыми подробностями и нюансами в древней поэме Судей 5 стих 22, как исполнение предсказания Деворы (4:9). [21]

Последние два стиха (23–24) содержат напоминание о том, что ЯХВЕ управляет битвой и дарует облегчение от угнетателей Израиля. [21]

Стих 20

И сказал он ей: «Стой у входа в шатер, и если кто придет и спросит тебя и скажет: «Есть ли здесь кто-нибудь?», ты отвечай: «Нет». [22]

Последние слова Сисары, обращенные к Иаили (перед тем, как Сисара был убит Иаилью), содержат иронию, с игрой слов «любой человек» (ивр. ʼiš ): первое использование относится к тому, кто пришел в шатер, то есть к Бараку , тогда как второе использование относится к тому, кто был в шатре, то есть к Сисаре , и ответ должен быть «Нет», потому что Сисары уже не будет в живых к тому времени, когда придет Барак. [23] [19]

Археология

В Эль-Ахвате найден шкворень колесницы , что подтверждает идентификацию этого места как Харошет-Хаггоим .

Смотрите также

  • Связанные части Библии : Судьи 3 , Судьи 5

    • Примечания

    1. ^ Вся книга Судей отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [12]

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 172.
    2. ^ Талмуд , Баба Батра 14б-15а)
    3. ^ ab Gilad, Elon. Кто на самом деле написал библейские книги царей и пророков? Haaretz , 25 июня 2015 г. Краткое содержание: Хвалебные песни царю Иосии и возвышенные описания древних израильских империй наводят на мысль, что он и его писцы стоят за девтерономической историей.
    4. ^ Нидич 2007, стр. 177.
    5. ^ Нидич 2007, стр. 179.
    6. ^ Чисхолм 2009, стр. 251–252.
    7. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    8. ^ Ульрих 2010, стр. 254.
    9. ^ Свитки Мертвого моря - Судьи
    10. ^ Фицмайер 2008, стр. 162.
    11. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    12. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    13. ^ Чисхолм 2009, стр. 251.
    14. ^ Судьи 3:7 Анализ еврейского текста. Biblehub
    15. ^ Чисхолм 2009, стр. 252.
    16. ^ abcde Niditch 2007, стр. 180.
    17. ↑ Янгер 2002, стр. 140, 142.
    18. ^ Судьи 4:4 KJV
    19. ^ abcd Янгер 2002, стр. 144.
    20. ^ Нидич 2007, стр. 180–181.
    21. ^ abc Niditch 2007, стр. 181.
    22. ^ Судьи 4:20 NKJV
    23. ^ Мюррей, «Структура и техника повествования в истории Деборы-Барака», 180, 183. Шёкель, Алонсо, «Erzählkunst», стр. 180, 183. 166, апуд Уэбб 2012, стр.184
    24. ^ Сигель-Ицкович, Джуди (2 июля 2010 г.). «Давняя археологическая загадка решена: ханаанский генерал обосновался в Вади Ара». Jerusalem Post.
    25. ^ ab "Археологическая тайна раскрыта". Университет Хайфы. 1 июля 2010 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2010 г.
    26. ^ Зерталь, Адам (2010). Секрет Сисары, Путешествие за морскими народами и Песнь Деборы . Тель-Авив: Двир.

    Источники

    • Чисхолм, Роберт Б. младший (2009). «Хронология Книги Судей: лингвистический ключ к решению надоедливой проблемы» (PDF) . Журнал Евангелического теологического общества . 52 (2): 247–55 . Архивировано из оригинала (PDF) 2022-11-08 . Получено 2022-03-09 .
    • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
    • Фицмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6241-9.
    • Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18827-1.
    • Нидич, Сьюзен (2007). «10. Судьи». В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр.  176–191 . ISBN 978-0-19-927718-6. Получено 6 февраля 2019 г. .
    • Ульрих, Юджин, ред. (2010). Библейские Кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Brill.
    • Вебб, Барри Г. (2012). Книга Судей. Новый международный комментарий к Ветхому Завету . Издательская компания Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2628-2.
    • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
    • Younger, K. Lawson (2002). Судьи и Рут. Комментарий к применению NIV. Зондерван. ISBN 978-0-310-20636-1.
    • Еврейские переводы:
      • Шофтим - Судьи - Глава 4 (Judaica Press). Текст на иврите и перевод на английский [с комментариями Раши ] на Chabad.org
    • Христианские переводы:
      • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
      • Судьи глава 4. Библейский шлюз
    Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Судьи_4&oldid=1262639258"