Хуана Мария Родригес
Кубино-американский академик
Хуана Мария Родригес
Лекция в Центре расы и гендера Калифорнийского университета в Беркли, 2016 г.

Хуана Мария Родригес — кубино-американский профессор этнических исследований, гендерных и женских исследований и исследований производительности в Калифорнийском университете в Беркли . Ее научные труды по квир-теории , критической расовой теории и исследованиям производительности подчеркивают пересечение расы, гендера, сексуальности и воплощения в построении субъективности.

Биография

Родившаяся Хуана Мария де ла Каридад Родригес-и-Эрнандес в Пласетасе, Куба , Родригес эмигрировала в Соединенные Штаты в 1963 году со своей семьей. [1] У нее есть двое братьев и сестер: ее сестра Динора де Хесус Родригес , режиссер-экспериментатор и художник, работающий между Гаваной и Майами, и ее брат Рене. Родригес считает себя странной и бисексуальной и опубликовала работу о том, что она называет «бисексуальным стиранием». [2]

Образование и карьера

Называя себя «случайным академиком» в связи с воспитанием в рабочей среде, Родригес посещала Городской колледж Сан-Франциско , а затем получила степень бакалавра в Университете штата Сан-Франциско по специальности «Свободные науки». Среди ее дипломов — степень магистра английского языка и сравнительной литературы Колумбийского университета и степень доктора философии по этническим исследованиям Калифорнийского университета в Беркли , где она училась у Нормы Аларкон , Джудит Батлер , ВеВе А. Кларк и Джеральда Визенора . [3]

До прихода на факультет в Беркли Родригес была доцентом английского языка в колледже Брин-Мор и доцентом женских и гендерных исследований в Калифорнийском университете в Дэвисе, где она занимала должность директора аспирантской группы по культурным исследованиям. [4]

В Беркли она сотрудничает с Центром расы и пола, Центром новых медиа, Центром изучения сексуальной культуры и Институтом Хааса за справедливое и равноправное общество , где она была одним из основателей Гражданского кластера ЛГБТК. [4]

В 2014 году Джанет Наполитано назначила ее членом Консультативного комитета президента Калифорнийского университета по делам студентов, сотрудников и преподавателей ЛГБТ . [5]

Академический вклад

Автор трех монографий, Puta Life: Seeing Latinas, Working Sex ( Duke UP , 2023); Sexual Futures, Queer Gestures, and Other Latina Longings (NYU 2014) и Queer Latinidad: Identity Practices, Discursive Spaces ( NYU Press , 2003), Родригес также опубликовал эссе в GLQ: a Journal of Lesbian and Gay Studies ; Women & Performance: a journal of feminist theory; Radical History Review ; PMLA; MELUS ; Profession и других . Работа Родригеса считается частью критики квир-цвета , вмешательства в квир-теорию , которая утверждает, что сексуальность не может быть понята или проанализирована вне способов, которыми она взаимно конституируется расой и другими измерениями различия.

Квир-латинодад: практики идентичности, дискурсивные пространства

Первая книга Родригеса «Queer Latinidad: Identity Practices, Discursive Spaces» ( NYU Press , 2003) представила идею «queer latinidad» как способ разъяснить, каким образом история, география, колониализм, этническая принадлежность, национальность, язык, религия, правовой статус, иммиграционный статус, класс, цвет кожи и политика местоположения существуют для усложнения поверхностных представлений о латиноамериканской идентичности. [1] В этой книге Родригес выделяет три тематических исследования, которые включают в себя различные понимания этнической и сексуальной идентичности: активизм через латиноамериканское квир-агентство по профилактике ВИЧ Proyecto ContraSIDA por Vida ; право через дело об убежище Марсело Тенорио, гея афро-бразильского происхождения, которому было предоставлено политическое убежище в Соединенных Штатах на основании сексуальных преследований; и киберпространство путем изучения интернет-чатов IRC ( Internet Relay Chat), ранней формы цифровой связи.

Испанский язык Queering

В своей главе об IRC «Добро пожаловать на мировую сцену»: признания латинской кибершлюхи в Queer Latinidad Родригес документирует использование «@» или arroba в таких словах, как Latin@, amig@s или nostr@s, которые она изучала в цифровых пространствах испанского языка, как «творческое лингвистическое вмешательство в высокогендерную структуру испанского языка». Она пишет: «В отличие от косой черты в таких словах, как Latinos/as или amigas/os, которые поддерживают гендерную бинарность, пытаясь при этом быть инклюзивными, знак @ или «at» буквально обозначает, где находится человек с точки зрения гендера». [ 1] Она также обсудила использование «x» в таких терминах, как Latinx, и других подходах к дегендерингу или квирингу испанского языка, хотя она также утверждает, что гендер также может быть местом удовольствия и утверждения. [6]

Сексуальное будущее, странные жесты и другие латиноамериканские желания

Вторая книга Родригес « Сексуальное будущее, квир-жесты и другие латиноамериканские страсти» (NYU Press 2014) рассматривает практики квир-родства, законы о содомии в Пуэрто-Рико , стили латинских танцев , рекламу , порнографию , бурлеск , марши гордости квир , а также такие сексуальные практики, как БДСМ , полиамория , папочкины игры и ролевые игры буч-фем , чтобы исследовать связь между сексуальной политикой и сексуальными практиками. В книге и в других местах она подчеркивает, как политика респектабельности , окружающая сексуальность, подавляет потенциал более радикальных вмешательств в государственную политику и законодательство, касающееся сексуальности. [7] На протяжении всей книги она использует идею жеста , чтобы подчеркнуть невербальные способы передачи гендерной и этнической идентичности, и как метафору, чтобы думать об активистских практиках, которые являются частичными, незаконченными и неполными. В книге представлена ​​квир-художница Ксандра Ибарра , и исследуется табуированная тема расового сексуального насилия.

Сексуальные практики

Работы Родригес часто хвалят за то, как они открыто рассматривают квир-сексуальные практики и формы гендерного выражения, такие как буч и фем . [8] [9] [10] Она часто использует свой собственный сексуальный опыт или то, что она называет «сексуальными архивами», чтобы пролить свет на свои идеи о расовом унижении, женском подчинении, сексуальной уязвимости и женской идентичности. В своих работах она часто ссылается на сенсорику, особенно на прикосновение, как на способ артикулировать воплощенную сексуальную практику и письменную практику, укорененную в социальности. [9] [11] [12] В обзорах ее работ рецензенты часто отмечают ее лирическое использование языка. [8] [9] [11]

Другие достижения

Награды

В 2022 году Родригес получила премию Кесслера от Центра исследований проблем лесбиянок и геев , которая ежегодно присуждается ученому и/или активисту, который создал содержательный труд, оказавший значительное влияние на сферу исследований ЛГБТК.

Осенью 2021 года Родригес был удостоен Берлинской премии от Американской академии в Берлине .

В 2015 году ее книга « Сексуальное будущее, квир-жесты и другие латиноамериканские желания» получила премию памяти Алана Брэя, присуждаемую фракцией GL/Q Ассоциации современного языка , а также стала финалистом премии Lambda Literary Foundation в номинации «Исследования ЛГБТ» .

В Калифорнийском университете в Беркли она получила премию за выдающиеся достижения в преподавании на факультете социальных наук и премию наставника факультета от Высшей ассамблеи.

Профессиональная принадлежность

Член Ассоциации американских исследований , Ассоциации современных языков и Национальной ассоциации женских исследований , она была председателем Комитета Ассоциации современных языков по статусу литератур цветного населения в Соединенных Штатах и ​​редактировала сборник эссе под названием «Проект позитивного активизма» [13] о разнообразии в высшем образовании. Она также была избрана в Национальный совет Ассоциации американских исследований на трехлетний срок в 2013 году.

Участие общественности

Родригес, частый оратор и писатель, также опубликовал статьи о стрельбе в ночном клубе в Орландо [14], разнообразии в высшем образовании [15], однополых браках и бисексуальности [16] .

Ссылки

  1. ^ abc Queer Latinidad: практики идентичности, дискурсивные пространства . Нью-Йорк: NYU Press, 2003, стр. 126.
  2. ^ Родригес, Хуана Мария. «Квир-политика, бисексуальное стирание: сексуальность на стыке расы, пола и статистики». Лямбда Нордика 1–2 (2016): 169–182.
  3. ^ "В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ ФАКУЛЬТЕТА: доцент Хуана Мария Родригес, гендерные и женские исследования". Faultlines . Center for Race and Gender. Осень 2009 . Получено 17 июля 2016 .
  4. ^ ab Baker, Miyuki (30 ноября 2015 г.). «За башней из слоновой кости: интервью с учеными № 1 с Хуаной Марией Родригес». Word Press . Получено 4 декабря 2016 г. .
  5. ^ «Консультативная группа ЛГБТ выдвигает рекомендации по повышению инклюзивности кампусов». Калифорнийский университет . 29 сентября 2014 г. Получено 6 декабря 2016 г.
  6. ^ Барретт, Сара Хейли и Оскар Н.С. «Latinx: The Ungendering of the Spanish Language». Latino USA . Np, 29 января 2016 г. Веб. 8 декабря 2016 г.
  7. ^ Гроссман, Сара. «Профиль факультета: Хуана Мария Родригес о сексуальности в публичном дискурсе | Институт Хааса». Институт Хааса за справедливое и инклюзивное общество . Np, 21 марта 2016 г. Веб-сайт. 8 декабря 2016 г.
  8. ^ ab Дорранс, Джесс. «Сексуальное будущее, странные жесты и другие латиноамериканские желания». Женщины и производительность: журнал феминистской теории 0.0 (2016): 1–3. Тейлор и Фрэнсис+NEJM . Веб. 5 ноября 2016 г.
  9. ^ abc Домингес, Пьер. «Потенциал жеста латиноамериканской женщины». GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев 22.1 (2016): 143–145. glq.dukejournals.org . Веб. 10 декабря 2015 г.
  10. ^ Дин, Тим. «Пожалуйста, никакого секса, мы американцы». История американской литературы (2015): ajv030. alh.oxfordjournals.org . Веб. 17 июня 2015 г.
  11. ^ аб Даль, Ульрика. «Обещание уязвимости и доступа латиноамериканских женщин». Лямбда Нордика 1–2 (2016): 191–196.
  12. ^ Гарридо, Анаи Руссо. «Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания Хуаны Марии Родригес». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе 42.1 (2016): 296–297. journals.uchicago.edu (Atypon) . Веб. 5 ноября 2016 г.
  13. ^ Родригес, Хуана Мария. «Проект позитивного активизма». Профессия (2007): 156–167.
  14. ^ Родригес, Хуана Мария. «Голоса: гей-клубы давайте примем квир-латинидад, давайте подтвердим это». Новости Эн-Би-Си . Нп, 16 июня 2016 г. Интернет. 19 июня 2016 г.
  15. ^ Макгоуэн, Сара. «Обещание преобразующего образования». Creating Connections Consortium . Np, 13 мая 2014 г. Веб. 9 декабря 2016 г.
  16. ↑ Американская ассоциация исследований (25 октября 2015 г.). «Несчастья брака: что теряют квиры, когда мы побеждаем». YouTube .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хуана_Мария_Родригес&oldid=1247625531"