Джон Лейард
Английский антрополог и психолог (1891–1974)

Джон Уиллоуби Лейард (27 ноября 1891 — 26 ноября 1974) — английский антрополог и психолог .

Ранний период жизни

Лейард родился в Лондоне, сын эссеиста и писателя Джорджа Сомса Лейарда и его жены Элеоноры. [1] [2] Сначала он рос в Малверне , а в  1902 году переехал в Буллс-Клифф, Феликстоу . Он получил образование в школе Бедейлс .

В Саффолке Лейард попал под влияние своей тети, поэтессы и археолога Нины Фрэнсис Лейард , которая обосновалась в Ипсвиче в 1889 году. Вместе со своей матерью Элеонорой он время от времени помогал Нине Лейард в ее поисках палеолитов в районе Ипсвича, и через нее был представлен профессору А. К. Хэддону из Кембриджа. У нее также были прямые контакты с профессорами Уильямом Риджуэем и Маккенни Хьюзом , а также с Винфридом Лоренсом Генри Даквортом . Ее спутница, Мэри Аутрам (внучка сэра Джеймса Аутрама ), была кузиной барона Анатоля фон Хюгеля , который тогда создавал Музей археологии и антропологии Кембриджского университета на Даунинг-стрит, в который Джон позже внес большой вклад. Джон учился в Германии примерно в 1909–1910 годах, и его тетя познакомила его с доктором Леопольдом Пфайффером, императорским хирургом, который написал труд по палеоэтнографии и тепло приветствовал его в знак уважения к работе и гостеприимству Нины.

Университет и Новые Гебриды

Джон учился в Королевском колледже в Кембридже и получил степень по современным языкам, но благодаря своим контактам заинтересовался антропологией.

В 1914 году он сопровождал У. Х. Р. Риверса , одного из ведущих антропологов того времени, в экспедиции на Новые Гебриды (ныне Вануату ). Лейард путешествовал со своим наставником Риверсом. Их сопровождали профессор А. К. Хэддон и его студенты, А. Р. Рэдклифф-Браун и Бронислав Малиновский . Лейард и Риверс прошли через Новые Гебриды, прежде чем остановиться на Атчине, небольшом островке у северо-восточного побережья Малекулы .

Сначала коренные жители встретили их довольно холодно, и Риверс решил продолжить путешествие, в то время как Лейард остался на год, погружаясь в культуру, изучая и документируя местный язык, а также записывая мифы, легенды и устную историю. Это было общество, в котором монолиты и стоячие камни составляли часть культурного материала, и интерес Лейарда явно имел некоторые корни в исследованиях его тети. До этого времени антропологи имели тенденцию исследовать многие культуры в ходе экспедиций и не проводили долгое время в одном месте и не изучали одну культуру. Лейард в Атчине и его современник Бронислав Малиновский на Тробрианских островах Новой Гвинеи были первыми современными антропологами, которые использовали то, что сегодня называется методами включенного наблюдения в этнографических исследованиях.

Введение в психотерапию

Брат Джона Питер Клемент Лейард служил во Франции и был убит в 1918 году. По возвращении в Англию Джон был психически истощен и перенес несколько попыток облегчить свои проблемы с помощью психотерапии. Они были неудачными по-разному. Его первый аналитик, Гомер Лейн , был арестован за связь с пациенткой. Последующая работа (которая также служила для Лейарда тренировкой в ​​его собственном исследовании своей психики и попытках осмыслить свой опыт) проходила в Англии, в Вене (в 1926 году), а затем в Берлине, где он присоединился к кругу Дэвида Айерста и его английских друзей-литературоведов.

Однако Лейард столкнулся с новым кризисом и вернулся в Англию, в Оксфорд, где присоединился к кружку Мэнсфилда Форбса.

Каменные люди Малекулы

Лейард вернулся к антропологии, создав в 1942 году свой magnum opus , Stone Men of Malekula . Первоначально планировалось, что это будет первый из трех томов о «малых островах Малекулы» (Вао, Атчин и Рано). Вместо этого книга является единственной монографической обработкой материалов Лейарда по новым Гебридам, хотя он продолжал анализировать и писать о них в многочисленных публикациях в психоаналитических журналах.

Лейард отправил множество артефактов из Вануату в Музей археологии и антропологии в Кембридже, а другие, включая тыкву-пенис, отправил своей тете Нине, которая передала их в Музей Ипсвича , где их можно увидеть и сейчас. Более 400 негативов на стеклянных пластинах с фотографиями, сделанными Лейардом, также хранятся в Музее археологии и антропологии в Кембридже.

Депрессия и работа с Юнгом

Лейард страдал от депрессии в течение больших периодов своей жизни. В 1929 году, живя в Берлине, он попытался покончить жизнь самоубийством, выстрелив себе в голову, скорее всего, из-за своей безответной любви к У. Х. Одену . Он взял такси до квартиры Одена и попросил его «закончить работу». Оден отказался и вместо этого отвез Лейарда в больницу. [3] По необычайной удаче он выжил. Позже, в середине 1940-х годов, его лечил Карл Густав Юнг в Цюрихе.

Помимо прохождения анализа, он начал изучать и работать с Юнгом. Это повлияло на его последующую работу как практикующего психоаналитика, когда он принял юнгианские (а не фрейдистские) теории разума и бессознательного.

Анализ сновидений и архетипы

В 1944 году Лейард опубликовал работу по анализу сновидений «Дама с зайцем» . Первая половина книги основана на сеансах аналитической терапии, проведенных с английской семьей в 1940 году. По его словам, терапия была успешной в урегулировании нарушенных отношений в семье. Вторая половина книги исследует образы, полученные из работы со сновидениями, в явно юнгианских терминах, обсуждая «архетипы» и, в частности, рассматривая тему жертвоприношения зайца и кролика и ее значение в различных культурах и мифологиях.

Личная жизнь

В 1920-х годах Лейард вращался в кругах эмигрантов-геев в Берлине. [2] Он стал наставником У. Х. Одена и Кристофера Ишервуда . [2]

В Оксфорде Лейард встретил Дорис, тогдашнюю жену антрополога и исследователя экстрасенсорных способностей Эрика Дингуолла ( ок.  1891–1986 ). Позже Джон и Дорис поженились. У них был один сын, Ричард Лейард .

Джон Лейард умер в Оксфорде 26 ноября 1974 года. [2]

Ссылки

  1. ^ «Реестр документов Джона Уиллоуби Лейарда — MSS 0084».
  2. ^ abcd MacClancy, Jeremy. "Layard, John Willoughby". Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/76193. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  3. ^ "Маргарет Гардинер" . 21 января 2005 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2022 г.

Источники

  • GS Layard, Питер Клемент Лейард (Лондон, Джон Мюррей, 1919).
  • Дж. Лейард, Каменные люди Малекулы: Вао (Chatto and Windus, Лондон, 1942).
  • Дж. Лейард, «Дама с зайцем. Исследование целительной силы сновидений» (Faber and Faber, Лондон, 1944).
  • J. Layard, Celtic Quest: Sexuality and Soul in Individuation . Revised Edn. (Spring Publications, 1985). Опубликовано посмертно под отдельной редакцией.
  • SJ Plunkett, «Нина Фрэнсис Лейард, доисторик (1853–1935)», в W. Davies и R. Charles (редакторы), Dorothy Garrod and the Progress of the Palaeolithic (Oxbow 1999, 242–262)
  • Хейди Гейсмар и Анита Херле: Движущиеся изображения. Джон Лейард, полевые работы и фотографии на Малакуле с 1914 года , Crawford House Publishing Australia, Аделаида, Южная Австралия 2010 ISBN 978-1-86333-319-1 
на языке бислама
Джон Лейард Лонг Малакула 1914–1915 , 2009. Музей археологии и антропологии Кембриджского университета
  • Документы Джона Уиллоуби Лейарда, MSS 84. Специальные коллекции и архивы, Библиотека Калифорнийского университета в Сан-Диего.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Layard&oldid=1243531020"