Дж. М. Робертсон
Шотландский журналист и рационалист (1856–1933)

Джон Маккиннон Робертсон
Рожденный14 ноября 1856 г.
Бродик , остров Арран , Шотландия
Умер5 января 1933 г. (76 лет)
Лондон , Англия
Род занятийЖурналист , политик , рационалист, писатель

Джон Маккиннон Робертсон PC (14 ноября 1856 [1] — 5 января 1933 [2] ) был плодовитым шотландским журналистом, сторонником рационализма и секуляризма , а также либеральным членом парламента от Тайнсайда с 1906 по 1918 год.

Робертсон был наиболее известен как сторонник теории мифа о Христе .

Биография

Робертсон родился в Бродике на острове Арран ; его отец перевёз семью в Стерлинг , когда он был ещё ребёнком, и он посещал там школу до 13 лет. Сначала он работал клерком, затем журналистом, в конечном итоге став помощником редактора Edinburgh Evening News . [3]

В феврале 1906 года он написал другу, что «отказался от „божественного“», когда был подростком. [4] Его первым контактом с движением свободомыслия стала лекция Чарльза Брэдло в Эдинбурге в 1878 году. Робертсон вскоре стал активным членом Эдинбургского светского общества [ 5] . [4] Именно через Эдинбургское светское общество он познакомился с Уильямом Арчером и стал автором Edinburgh Evening News . [4] В конце концов он переехал в Лондон, чтобы стать помощником редактора газеты Брэдло National Reformer , а затем занял пост редактора после смерти Брэдло в 1891 году. [3] National Reformer окончательно закрылся в 1893 году. Робертсон также был назначен лектором свободомыслящего Этического общества South Place [6] с 1899 по 1920-е годы.

Сторонник «нового либерализма», [7] политический радикализм Робертсона развивался в 1880-х и 1890-х годах, и он впервые баллотировался в парламент в 1895 году, не сумев выиграть старое место Брэдло в Нортгемптоне как независимый радикальный либерал. На всеобщих выборах 1906 года он добился успеха как официальный кандидат от либералов в Тайнмуте . Робертсон был убежденным сторонником свободной торговли , и его «Торговля и тарифы» (1908) «стали библией для сторонников свободной торговли, отстаивающих дешевую еду и расширение торговли». [8]

В 1915 году он был назначен в Тайный совет .

На всеобщих выборах в Соединенном Королевстве 1918 года он в качестве кандидата от Либеральной партии боролся за Уолсенд , избирательный округ, в значительной степени основанный на его месте в Тайнсайде , но занял третье место. Он боролся на всеобщих выборах в Соединенном Королевстве 1923 года как кандидат от Либеральной партии в Хендоне, но не добился успеха.

Робертсон умер в Лондоне в 1933 году. [3]

Гомер Смит описал Робертсона как «выдающегося представителя рационализма и одного из выдающихся ученых, появившихся в Англии за последние шесть десятилетий». [9]

Избирательный отчет

Всеобщие выборы 1895 : Нортгемптон (2 места) [10] [11]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
либеральныйАнри Лабушер4,88427.0−4.1
КонсервативныйАдольфус Друкер3,82021.0+2.5
Lib-LabЭдвард Харфорд3,70320.4−9.1
КонсервативныйДжейкоб Джейкобс3,39418.7−2.2
Социал-демократическая федерацияФредерик Джордж Джонс1,2166.7н/д
Независимый либералДжон Маккиннон Робертсон1,1316.2н/д
Большинство1170,6
Оказаться83,5+2.3
Либеральная позицияКачать
Консерваторы выигрывают у либераловКачать
Робертсон
Всеобщие выборы 1906 : Тайнсайд [10]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
либеральныйДжон Маккиннон Робертсон11,49662,5+11.2
КонсервативныйДжеймс Нотт6,88537,5−11,2
Большинство4,61125.0+22.4
Оказаться79.3+4.4
Либеральная выгода от либеральных юнионистовКачать+11.2
Всеобщие выборы в январе 1910 г .: Тайнсайд [10] [12]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
либеральныйДжон Маккиннон Робертсон13,15862.8+0.3
КонсервативныйАльфред Кокрейн7,80737.2−0,3
Большинство5,35125.6+0,6
Оказаться81,5+2.2
Либеральная позицияКачать+0.3
Всеобщие выборы в декабре 1910 г .: Тайнсайд [10] [12]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
либеральныйДжон Маккиннон Робертсон11,69363.0+0.2
КонсервативныйХеленус Маколей Робертсон6,85737.0−0,2
Большинство4,83626.0+0,4
Оказаться72.1−9,4
Либеральная позицияКачать+0.2
Робертсон
Всеобщие выборы 1918 : Уолсенд [13]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
Национально-демократическаяМэтт Симм10,246н/д
ТрудДжон Чепмен6,835н/д
либеральныйДжон Маккиннон Робертсон3,047н/д
Большинство3,411н/д
Оказатьсян/д
Победа Национальных демократов
Всеобщие выборы 1923 : Хендон [13]
ВечеринкаКандидатГолоса%±%
ЮнионистФилип Ллойд-Грэм13,27851.9−10,9
либеральныйДжон Маккиннон Робертсон7,32428.6+8.2
ТрудЧарльз Лэтэм5,00519.5+2.7
Большинство5,95423.3−3,5
Оказаться67.3
Юнионисты держатсяКачать-9.6

Политические взгляды

В экономическом плане Робертсона можно охарактеризовать как сторонника недопотребления , и он дал раннюю форму, возможно, самое раннее формальное изложение парадокса бережливости в своей книге 1892 года «Заблуждение сбережений». [14] [15] Он выступал за выплату жалованья членам парламента, упразднение Палаты лордов и установление избирательного права для взрослых , включая предоставление права голоса женщинам. [16]

Теория мифа о Христе

Робертсон был сторонником теории мифа о Христе , и в нескольких книгах он утверждал, что Иисус не был исторической личностью , а был изобретением еврейского мессианского культа Иисуса Навина первого века , которого он определяет как солнечное божество . [17] [18] По мнению Робертсона, религиозные группы изобретают новых богов, чтобы соответствовать потребностям общества того времени. [17] Робертсон утверждал, что солнечное божество, символизируемое ягненком и бараном, долгое время почиталось израильским культом Иисуса Навина, и что этот культ затем изобрел новую мессианскую фигуру, Иисуса из Назарета. [17] [19] [20] Робертсон утверждал, что возможным источником христианского мифа могла быть талмудическая история казненного Иисуса Пандеры , которая датируется 100 годом до н. э. [17] [21] Он писал, что возможными источниками были: потенциальный мессия , проповедовавший «политическую доктрину, подрывающую римское правление, и из-за этого встретивший свою смерть»; [22] и «галилейский целитель с местной репутацией, [который], возможно, был убит в качестве человеческого жертвоприношения во время общественных беспорядков». [23]

Робертсон считал послания Павла самыми ранними сохранившимися христианскими писаниями, но рассматривал их в первую очередь как посвященные теологии и морали, а не историческим подробностям:

В более ранних частях посланий Павла не содержится сведений о биографии или учении Иесуина — обстоятельство, которое предполагает, что Иисус Павла гораздо дальше от времен Павла, чем это признают записи. [24]

Робертсон рассматривал ссылки на двенадцать апостолов и установление Евхаристии как истории, которые, должно быть, развились позже среди верующих из язычников, обращенных в христианство еврейскими евангелистами, такими как Павел. [17] [25] [26]

Оксфордский теолог и востоковед Фредерик Корнуоллис Конибер написал книгу под названием « Исторический Христос, или Исследование взглядов г-на Дж. М. Робертсона, доктора А. Дрюса и профессора У. Б. Смита» (1913) , направленную против теории мифа о Христе, защищаемой тремя авторами.

Избранные произведения

  • Современные гуманисты (1891)
  • Сборники (1898)
  • История свободомыслия в девятнадцатом веке (1899)
  • Христианство и мифология. Уоттс. 1900.(1900)
  • Исследования религиозных заблуждений (1900)
  • Краткая история христианства. Уоттс и Ко. 1902.(1902)
  • Языческие христы – Исследования по сравнительной иерархии. Watts & Co. 1911 [1903].
  • Письма о рассуждениях. Уоттс. 1902.(1905, 2-е издание)
  • Краткая история свободомыслия: Древнее и современное. Том 1, Том 2 (1906)
  • Рационализм (1912)
  • Бэконовская ересь: опровержение (1913)
  • Исторический Иисус: обзор позиций (1916)
  • Проблема Иисуса: переосмысление теории мифа (1917)
  • Шекспир и Чепмен (1917)
  • Краткая история морали (1920)
  • Исследования (1923)
  • Шекспировский канон (1922–1932)
  • Иисус и Иуда (1927)
  • Краткая история христианства (третье издание, 1931)

Ссылки

  1. ^ Пейдж, Мартин. (1984) Неизвестный гений Британии. Введение в жизненную работу Джона Маккиннона Робертсона . Лондон: Этическое общество Саут-Плейс, стр. 13. ISBN 0902368109 
  2. ↑ Уэллс 1987, стр. 26.
  3. ^ abc "The Rt. Hon. JM Robertson" . Получено 13 февраля 2010 .
  4. ^ abc Уэллс 1987, стр. 13.
  5. ^ "Edinburgh Secular Society". О нас . Получено 2 октября 2013 г.
  6. ^ "Прогресс через два столетия: краткая история этического общества Саут-Плейс". Архивировано из оригинала 18 января 2000 года . Получено 13 февраля 2010 года .
  7. ↑ Таннер, Дункан (13 февраля 2003 г.). Политические изменения и Лейбористская партия 1900–1918 гг. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521530538. Получено 11 марта 2017 г. – через Google Books.
  8. ↑ Майкл Фриден, «Робертсон, Джон Маккиннон (1856–1933)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, май 2006 г., по состоянию на 5 апреля 2009 г.
  9. ^ Смит, Гомер В. (1952). Человек и его боги . Литтл, Браун и компания. стр. 477
  10. ^ abcd Результаты выборов в британский парламент 1885–1918 гг., FWS Craig
  11. ↑ Палата общин и судебная коллегия Дебретт, 1901 г.
  12. ^ Палата общин и судебная коллегия Дебретт, 1916 г.
  13. ^ ab Результаты выборов в британский парламент 1918–1949 гг., FWS Craig
  14. ^ Робертсон, Джон М. (1892). Заблуждение сбережений.
  15. ^ Нэш, Роберт Т.; Грэмм, Уильям П. (1969). «Забытое раннее утверждение о парадоксе бережливости». История политической экономии . 1 (2): 395– 400. doi :10.1215/00182702-1-2-395.
  16. ↑ Парламентский спутник Дода 1907 г.
  17. ^ abcde Van Voorst (2000), стр. 11–12.
  18. ↑ Уэллс (1987), стр. 162–163.
  19. ↑ Робертсон (1900), стр. 34.
  20. ↑ Робертсон (1902), стр. 72.
  21. ↑ Робертсон (1902), стр. 6–12, 14–15.
  22. ^ Робертсон, Джон М. (1916). "VI: Провидческий Евангельский". Исторический Иисус, обзор позиций . Лондон: Watts & Co. стр. 56.
  23. ^ Робертсон, Арчибальд (1946) Иисус: Миф или История стр. 44
  24. ↑ Робертсон 1902, стр. 13.
  25. ↑ Робертсон (1902), стр. 18.
  26. ^ Уэллс (1987), стр. 149.

Источники

Дальнейшее чтение

  • Аноним (1901). «Обзорная работа: Христианство и мифология Джона М. Робертсона». Монист . 12 (1): 145– 146. JSTOR  27899295.
  • Боуэн, Клейтон Р. (1919). «Обзор работ: Исторический Иисус Джона М. Робертсона; Проблема Иисуса Джона М. Робертсона». Американский журнал теологии . 23 (3): 378– 381. doi :10.1086/480031. JSTOR  3155305.
  • Moncrief, JW (1903). "Обзорная работа: Краткая история христианства Джона М. Робертсона". Американский журнал теологии . 7 (1): 201. doi :10.1086/478342. JSTOR  3154389.
  • Кейс, Ширли Джексон (1920). «Обзорная работа: Проблема Иисуса. Переформулирование теории мифа Дж. М. Робертсона». Harvard Theological Review . 13 (3): 295– 296. JSTOR  1507751.
  • Деккерс, Один (1999). Дж. М. Робертсон: Рационалист и литературный критик . Эшгейт.
  • Маккензи, Джон Стюарт (1892). «Современные гуманисты Джона М. Робертсона». Международный журнал этики . 2 (2): 263– 264. doi :10.1086/intejethi.2.2.2375748. JSTOR  2375748.
  • Уотт, Пол (2017). Эрнест Ньюман: Критическая биография . Boydell Press.
  • Логотип ВикиресурсаРаботы Дж. М. Робертсона или о нем в Wikisource
  • Медиа, связанные с Дж. М. Робертсоном на Wikimedia Commons
  • Работы Дж. М. Робертсона в Project Gutenberg
  • Работы Дж. М. Робертсона или о нем в Архиве Интернета
Парламент Соединенного Королевства
ПредшествовалЧлен парламента от Тайнсайда
1906 – 1918 гг.		Избирательный округ упразднён
Политические должности
Предшествовал Парламентский секретарь Министерства торговли
1911–1915 гг.		Преемник
Партийные политические офисы
Предшествовал Президент Национальной либеральной федерации
в 1920–1923 гг.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=J._M._Robertson&oldid=1255141396"