Иоганн Август Эберхард

Иоганн Август Эберхард (31 августа 1739 — 6 января 1809) — немецкий теолог и «популярный философ ».

Эберхард родился в Хальберштадте в княжестве Хальберштадт , где его отец был школьным учителем и учителем пения в церкви Святого Мартина. Он изучал теологию в университете Галле и стал наставником старшего сына барона фон дер Хорста, к семье которого он был привязан в течение нескольких лет. В 1763 году он был назначен со-ректором школы Святого Мартина и вторым проповедником в госпитальной церкви Святого Духа, но вскоре он оставил эти должности и последовал за своим покровителем в Берлин. Там он встретил К. Ф. Николаи и Моисея Мендельсона , с которыми он завязал тесную дружбу, и которые сыграли важную роль в формировании его собственных взглядов. В 1768 году он стал капелланом работного дома в Берлине и соседней рыбацкой деревни Штралов . Здесь он написал « Новую апологию Сократа» (1772), произведение, поводом к написанию которого послужила критика пятнадцатой главы «Велизария » Жана-Франсуа Мармонтеля со стороны роттердамского священника Петера Хофстеда . ^[1]

В 1774 году он был назначен в приход Шарлоттенбурга . Второй том его Апологии появился в 1778 году. В нем он попытался ответить на некоторые возражения по поводу первой части и продолжил свои исследования доктрин христианской религии, религиозной терпимости и правил толкования Писания. В 1778 году он принял должность профессора философии в Галле, где среди его учеников были Фридрих Шлейермахер и сербский писатель Доситей Обрадович . В 1786 году он был принят в члены Берлинской академии наук ; в 1805 году король Пруссии присвоил ему почетное звание тайного советника. В 1808 году он получил степень доктора богословия, которая была присуждена за его теологические труды. Он умер в Берлине в 1809 году. ^[1]

Он был мастером языков, свободно говорил и писал по-французски, понимал английский, итальянский и голландский языки. ^[1]

В таких книгах, как « Новая апология Сократа», Эберхард утверждал , что спасение не зависит от откровения , что язычник может попасть на небеса и что идея вечного наказания противоречит ее предполагаемой цели — нравственному улучшению грешника.

Эберхард отстаивал позицию Джона Локка , что все знание приходит через чувства, но развил это в полнокровный феноменализм . В эстетике он придерживался позиции, которую он называл «субъективным финализмом», ярлык, позже принятый Иммануилом Кантом : красота — это не объективное свойство объектов, а отношение между объектом и репрезентативной силой наблюдателя. Для него, таким образом, искусство должно стремиться пробуждать и стимулировать приятные страсти. По мнению Эберхарда, эстетическая деятельность впервые появляется в детской игре.

На посту редактора «Философского журнала» (1788–1792) и «Философского архива» (1792–1795) Эберхард опубликовал множество статей (большую часть которых он написал сам), критикующих Канта. Он утверждал, что работа Канта была полностью производной, просто заимствовавшей работы Готфрида Лейбница и различные догматизмы . Кант ответил на критику Эберхарда в своей книге « Ueber eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der Reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll» (Кёнигсберг, 1790).

• Neue Apologie des Socrates (два тома, 1776–1778)
• Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens (Берлин, 1776 г.) выиграла премию Берлинского королевского общества за этот год.
• Von dem Begriff der Philosophie und ihren Theilen (Берлин, 1778) — краткое эссе, в котором он объявил план своих лекций по поводу назначения на профессорскую должность в Галле.
• Lobschrift auf Herrn Иоганн Тунманн, профессор der Weitweisheit und Beredsamkeit auf der Universität zu Halle (Галле, 1779 г.)
• Vorbereitung zur natürlichen Theologie (Галле, 1781), переведено как Подготовка к естественному богословию (Блумсбери, 2016)
• Аминтор, eine Geschichte in Briefen (Берлин, 1782 г.)
• Über die Zeichen der Aufklärung einer Nation (Галле, 1783 г.)
• Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Галле, 1783 г., третье издание 1790 г.)
• Вермиште Шрифтен (Галле, 1784 г.)
• Neue vermischte Schriften (Галле, 1786 г.)
• Allgemeine Geschichte der Philosophie (Галле, 1788 г.), второе издание с продолжением и хронологическими таблицами (1796 г.)
• Versuch einer allgemeinen-deutschen Synonymik (Галле и Лейпциг, 1795–1802, шесть томов, четвертое издание 1852–1853) — сокращение опубликовано автором в одном большом томе (Галле, 1802).
• Handbuch der Aesthetik (Галле, 1803–1805, второе издание 1807–1820).

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (May 2019) (Learn how and when to remove this message)

• Иоганн Август Эберхард, Подготовка к естественной теологии: с заметками Канта и транскриптом Данцигской рациональной теологии, ред. и перевод Кортни Д. Фьюгейта и Джона Хаймерса (Лондон: Bloomsbury Academic, 2016). Часть серии Источники Канта в переводе, ред. Лоуренса Пастернака и Пабло Мучника .
• Джорджио Тонелли, «Иоганн Август Эберхард», в «Энциклопедии философии» , под ред. Пола Эдвардса (Collier Macmillan, 1967)
•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чизхолм, Хью , ред. (1911). «Эберхард, Иоганн Август». Encyclopaedia Britannica . Том 8 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 841.

• «Эберхард, Иоганн Август»  . Американская Циклопедия . 1879.