Джимон и Санмон

Дзимон (寺門) и Санмон (山門) , также известные как фракции Энтин и Эннин , соответственно, были соперничающими ветвями секты буддизма Тэндай , созданной в IX веке и базирующейся на горе Хиэй недалеко от Киото . Главным храмом Дзимона был Мии-дэра , у подножия горы Хиэй , в то время как секта Санмон базировалась в Энряку-дзи , на вершине горы.

Истоки раскола начались с соперничества между линиями двух учеников основателя буддизма Тэндай, Сайтё , по имени Эннин и Энтин , по поводу того, кто будет дзасу (座主, «настоятелем») храма Энряку-дзи, а не из-за различных мнений о догматах или доктринах. После смерти Энтина в 891 году это соперничество только усилилось, и к 923 году 18-й настоятель, Рёгэн , еще больше разжег это соперничество, поскольку он стремился укрепить влияние линии Эннин не только на Энряку-дзи, но и как единственных представителей секты Тэндай при императорском дворе. Например, в дебатах Ова в 963 году сторона Тэндай в дебатах включала Рёгэна и его близких соратников из той же линии, несмотря на то, что были доступны более квалифицированные и выдающиеся монахи из секты Тэндай. ^[1] Последующие конфликты часто были результатом того, что монах из одной фракции назначался настоятелем ( засу ) храма другой фракции или одна фракция не была приглашена на мероприятия, конференции или фестивали, проводимые другой. Например, в 981 году императорский двор назначил одного Ёкея (линия Энтин) настоятелем храма Хоссё-дзи , что привело к протесту линии Эннин. 160 монахов линии Эннин прошли маршем к особняку канцлера, угрожая насилием, если назначение не будет отменено. ^[1]

В 993 году между фракциями вспыхнула борьба. Монахи линии Энтин были изгнаны из Энряку-дзи и переместились вниз по горе в Мии-дэра, образовав фракцию дзимон (寺門, «Врата храма») , в то время как монахи линии Эннин, оставшиеся в Энряку-дзи, образовали фракцию сэмон (山門, «Горные ворота») . ^[1] Наряду с другими крупными храмами в столице обе секты сформировали первые постоянные армии воинов-монахов, называемых сохэй . Когда в 1180 году разразилась война Гэмпэй , воины-монахи двух сект оказались по разные стороны баррикад: монахи Санмон из Энряку-дзи поддерживали клан Тайра , а монахи Дзимон из Мии-дэра поддерживали клан Минамото .

Только после окончания войны Гэмпэй и установления сёгуната Камакура конфликты между двумя сектами утихли. Однако разделение и разногласия продолжались еще несколько столетий, пока оба храма не были разрушены войсками Оды Нобунаги в конце XVI века. Хотя неясно, когда названия Дзимон и Санмон вышли из употребления и когда два храма прекратили сражаться, разрушение обоих храмов более многочисленной внешней силой окончательно положило конец их ссорам.

Ссылки

^ abc Rhodes, Robert F.; Payne, Richard K. (2017). Ōjōyōshū Геншина и построение дискурса Чистой Земли в Японии эпохи Хэйан (исследования буддизма Чистой Земли) . University of Hawaii Press. стр. 84– 86, 111, 122– 123. ISBN 978-0824872489.

[rhodes-1] Rhodes, Robert F.; Payne, Richard K. (2017). Ōjōyōshū Геншина и построение дискурса Чистой Земли в Японии эпохи Хэйан (исследования буддизма Чистой Земли) . University of Hawaii Press. стр. 84– 86, 111, 122– 123. ISBN 978-0824872489.