Противоречия вокруг Джеремайи Райта

Скандал вокруг Джеремайи Райта привлек внимание всей страны в Соединенных Штатах в марте 2008 года после того, как ABC News расследовала проповеди Джеремайи Райта , который в то время был пастором кандидата в президенты США Барака Обамы . ^[1] Было установлено, что отдельные части проповедей относятся к террористическим атакам на Соединенные Штаты и нечестности правительства и стали предметом пристального внимания СМИ. ^{[2] [3]} Райт — вышедший на пенсию старший пастор Церкви Христа в Чикаго и бывший пастор Обамы. ^[4]

Обама осудил спорные заявления, но критики продолжали настаивать на вопросе его отношений с Райтом. В ответ на это он выступил с речью под названием « Более совершенный союз », в которой он стремился поместить комментарии Райта в исторический и социологический контекст. В своей речи Обама снова осудил замечания Райта, но не отрекся от него как от личности. Споры начали угасать, но возобновились в конце апреля того же года, когда Райт сделал ряд появлений в СМИ, включая интервью в Bill Moyers Journal , речь в NAACP и речь в Национальном пресс-клубе . ^[5] После последнего из них Обама высказался более решительно против своего бывшего пастора, заявив, что он «возмущен» и «опечален» его поведением, и в мае он отказался от членства в церкви. ^[6]

Барак Обама впервые встретился с Райтом в конце 1980-х годов, когда он работал общественным организатором в Чикаго, прежде чем поступить на юридический факультет Гарвардской школы права . ^[7] Райт провел церемонию бракосочетания Барака и Мишель Обамы, а также крещения их детей . ^[8]

Название мемуаров Обамы 2006 года «Смелость надежды » было вдохновлено одной из проповедей Райта . Эта проповедь также стала источником тем для основного доклада Обамы 2004 года на Национальном съезде Демократической партии . ^{[7] [8] [9]}

Как сообщалось в The New York Times , ^[10] Райт должен был выступить с публичной речью перед президентским заявлением Обамы, но Обама отозвал приглашение накануне мероприятия. Райт раскритиковал Times за то, что они охарактеризовали инцидент как искажение данного им интервью, в котором он отзывался об Обаме в крайне положительном свете. ^[11]

В 2007 году Райт был назначен в Комитет афроамериканских религиозных лидеров Барака Обамы, группу из более чем 170 национальных чернокожих религиозных лидеров, которые поддержали заявку Обамы на выдвижение от Демократической партии. ^[12] Однако в марте 2008 года было объявлено, что Райт больше не является членом этой группы. ^[13]

31 мая 2008 года Барак и Мишель Обама объявили о выходе из Объединенной церкви Христа Троицы , заявив, что «наши отношения с Троицей были напряжены из-за раскольнических заявлений преподобного Райта, которые резко противоречат нашим собственным взглядам». ^{[6] [14]}

Большинство спорных отрывков, которые привлекли внимание всей страны в марте 2008 года, были взяты из двух проповедей: одна под названием «День падения Иерусалима», произнесенная 16 сентября 2001 года, и другая под названием «Смешивание Бога и правительства», произнесенная 13 апреля 2003 года. ^{[ необходима цитата ]}

В проповеди, произнесенной вскоре после терактов 11 сентября 2001 года, Райт прокомментировал интервью бывшего посла США Эдварда Пека , которое он увидел на Fox News . Райт сказал:

Я слышал вчера интервью посла Пека. Кто-нибудь его видел или слышал? Он был на Fox News. Это белый человек, и он безмерно расстраивал комментаторов Fox News. Он указал — ты видел его, Джон? — белый человек, он указал, посол, что то, что сказал Малкольм Икс, когда его заставил замолчать Элайджа Мухаммед, на самом деле было правдой — американские куры возвращаются домой на насест. ^{[15] [16]}

Райт говорил о том, что Соединенные Штаты отнимают земли у индейских племен , используя то, что он назвал «терроризмом», вторгаясь в Гренаду и Панаму, а также бомбя Ливию в дополнение к Хиросиме и Нагасаки , и утверждал, что Соединенные Штаты поддерживают государственный терроризм против палестинцев и Южной Африки. Он сказал, что ответом его прихожан должно стать изучение их отношений с Богом, а не переход «от ненависти к вооруженным врагам к ненависти к безоружным невинным». Его комментарий (цитируя Малкольма Икса ) о том, что «американские куры возвращаются домой на насест», был широко истолкован как означающий, что Америка сама навлекла на себя атаки 11 сентября. ^{[17] [18] [19]} ABC News транслирует отрывки ^[20] из проповеди ^{[1] [21]} , в которой Райт сказал:

Мы бомбили Хиросиму , мы бомбили Нагасаки , и мы сбросили ядерное оружие гораздо больше, чем тысячи в Нью-Йорке и Пентагоне , и мы даже глазом не моргнули... а теперь мы возмущены, потому что то, что мы сделали за границей, теперь возвращается к нам на передние дворы. Американские куры возвращаются домой на насест.

Позже Райт продолжил:

Насилие порождает насилие. Ненависть порождает ненависть. А терроризм порождает терроризм. Это сказал белый посол, вы все. Не черный боевик. Не преподобный, который проповедует о расизме. Посол, чьи глаза широко открыты и который пытается заставить нас проснуться и отойти от этой опасной пропасти, над которой мы сейчас балансируем. Посол сказал, что люди, которых мы ранили, не обладают военным потенциалом, который есть у нас. Но у них есть люди, которые готовы умереть и забрать с собой тысячи. И нам нужно с этим разобраться. ^[20]

Отрывки из проповеди Райта под названием «Спутывая Бога и правительство» также были показаны в программе Good Morning America на канале ABC ^[1] и на канале Fox News . В проповеди Райт впервые проводит различие между Богом и государственным управлением и указывает на то, что многие правительства в прошлом терпели неудачу: «Там, где правительства лгут, Бог не лжет. Там, где правительства меняются, Бог не меняется». ^[22] Затем Райт заявляет:

Правительство [Соединенных Штатов] лгало о своей вере в то, что все мужчины созданы равными . Правда в том, что они верили, что все белые мужчины созданы равными . Правда в том, что они даже не верили, что белые женщины созданы равными, ни в создании, ни в цивилизации . Правительству пришлось принять поправку к Конституции, чтобы дать белым женщинам право голоса . Затем правительству пришлось принять поправку о равных правах, чтобы получить равную защиту закона для женщин . Правительство по-прежнему считает, что у женщины нет прав на собственное тело , и между дядей Кларенсом , который сексуально домогался Аниты Хилл , и закрытым судом Ку-клукс-клана , который является возвратом в 19 век, подобранным папой Бушем , Рональдом Рейганом , Джеральдом Фордом , между Кларенсом и этим многочисленным судом, они собираются отменить дело Роу против Уэйда , так же как они собираются отменить позитивную дискриминацию . Правительство лгало в своих учредительных документах, и правительство все еще лжет сегодня. Правительства лгут.

Он продолжил:

Правительство лгало и о Перл-Харборе. Они знали, что японцы собираются атаковать . Правительства лгут. Правительство лгало о Тонкинском инциденте . Они хотели, чтобы эта резолюция вовлекла нас в войну во Вьетнаме . Правительства лгут. Правительство лгало о Нельсоне Манделе, и наше ЦРУ помогло посадить его в тюрьму и держать там 27 лет . Правительство Южной Африки лгало о Нельсоне Манделе. Правительства лгут.

Затем Райт заявил:

Правительство лгало об эксперименте в Таскиги . Они намеренно заражали афроамериканцев сифилисом. Правительства лгут. Правительство лгало о бомбардировках Камбоджи , а Ричард Никсон стоял перед камерой и говорил: « Позвольте мне ясно выразиться ...» Правительства лгут. Правительство лгало о схеме обмена наркотиков на оружие, организованной Оливером Нортом , а затем правительство помиловало всех виновных , чтобы они могли получить лучшую работу в правительстве. Правительства лгут. ... Правительство лгало об изобретении вируса ВИЧ как средства геноцида против цветного населения . Правительства лгут. Правительство лгало о связи между Аль-Каидой и Саддамом Хусейном и о связи между 9.11.01 и операцией «Иракская свобода» . Правительства лгут.

Он рассказал о причинах, по которым правительство начало войну в Ираке :

Правительство лгало о том, что оружие массового поражения в Ираке представляет угрозу миру в Соединенных Штатах. И угадайте, что еще? Если они не найдут им какое-то оружие массового поражения, они поступят так же, как полиция Лос-Анджелеса , и подбросят им какое-то оружие массового поражения. Правительства лгут.

Затем Райт прокомментировал вопрос о Боге и правительстве:

И правительство Соединенных Штатов Америки, когда дело дошло до справедливого обращения с ее гражданами индийского происхождения, потерпело неудачу. Она поместила их в резервации . Когда дело дошло до справедливого обращения с ее гражданами японского происхождения, оно потерпело неудачу. Она поместила их в лагеря для интернированных . Когда дело дошло до справедливого обращения с ее гражданами африканского происхождения, Америка потерпела неудачу. Она заковала их в цепи, правительство поместило их в рабские кварталы, выставило их на аукционы, поместило их на хлопковые поля , поместило их в худшие школы , поместило их в некачественное жилье , поместило их в научные эксперименты , поместило их на самые низкооплачиваемые работы, поставило их вне равной защиты закона, не допустило их в свои расистские бастионы высшего образования и заперло их в положениях безнадежности и беспомощности. Правительство дает им наркотики, строит более крупные тюрьмы , принимает закон о трех наказаниях , а затем хочет, чтобы мы пели « Боже, благослови Америку ». Нет, нет, нет, не Боже, благослови Америку. Прокляни Америку — это в Библии — за убийство невинных людей. Проклятье Америке за то, что она относится к нашим гражданам как к недочеловекам . Проклятье Америке, пока она пытается вести себя так, будто она Бог, и она всевышняя . Правительство Соединенных Штатов подвело подавляющее большинство своих граждан африканского происхождения. ^{[22] [23] [24] [25]}

Эти отрывки проповедей широко транслировались в начале 2008 года по сетевому телевидению и в Интернете . ^[26]

Когда комментарии Райта были переданы в национальных СМИ, Обама дистанцировался от них, заявив Чарльзу Гибсону из ABC News: «Это как если бы мы взяли пять самых глупых вещей, которые я когда-либо говорил или вы когда-либо говорили в нашей жизни, сжали их и выложили — я думаю, что реакция людей, понятное дело, была бы расстроена». ^[27] В то же время Обама заявил, что «слова, которые унижают людей, не имеют места в нашем общественном диалоге, будь то на предвыборной агитации или за кафедрой. Короче говоря, я полностью отвергаю заявления преподобного Райта, которые обсуждаются». ^[28] Позже Обама добавил: «Если бы преподобный не ушел на пенсию и не признал, что сказанное им глубоко оскорбило людей и было неуместным и неверно охарактеризовало то, что я считаю величием этой страны, со всеми ее недостатками, то я бы не чувствовал себя так комфортно, оставаясь в церкви». ^[29]

Обама заявил, что он знал о спорных комментариях Райта и лично слышал «замечания, которые можно было бы считать спорными» в церкви Райта, но отрицал, что слышал конкретные подстрекательские заявления, которые широко транслировались по телевидению во время кампании. Билл О'Рейли специально спросил Обаму , говорил ли Райт, что белые люди плохие, на что Обама ответил, что нет. ^{[30] [31] [32]} В своей книге « Мечты моего отца » Обама процитировал Райта, сказавшего в проповеди: «Это мир, где круизные лайнеры выбрасывают больше еды за день, чем большинство жителей Порт-о-Пренса видят за год, где жадность белых людей управляет нуждающимся миром». ^[33] Обама сказал, что эти замечания привлекли его внимание в начале его президентской кампании, но утверждал, что, поскольку Райт был на грани выхода на пенсию, и из-за тесных связей Обамы с Тринити, он не считал целесообразным покидать церковь. ^[34] Он начал дистанцироваться от Райта, когда позвонил своему пастору накануне объявления кандидатуры Обамы на пост президента в феврале 2007 года, чтобы отозвать свою просьбу о том, чтобы Райт произнес молитву на мероприятии. Представитель позже сказал: «Сенатор Обама гордится своим пастором и своей церковью, но ... решил избежать использования заявлений и убеждений вне контекста и не заставлять всю церковь защищать себя». ^[35] Райт присутствовал на объявлении, заранее помолился с Обамой, и в декабре 2007 года Обама включил его в Комитет афроамериканского религиозного лидерства своей кампании. ^{[36] [37]} После скандала кампания Обамы освободила Райта. ^{[38] [39] [40] [41]}

Критики Обамы посчитали этот ответ неадекватным. Например, Марк Стайн , пишущий в консервативном издании National Review , заявил: «Призывы преподобного Райта к расовой злобе должны быть всем, что президент Обама превзойдет. Сейчас это больше похоже на то же самое, что и раньше». ^[42]

18 марта, в связи с разногласиями, Обама выступил с речью под названием « Более совершенный союз » в Национальном конституционном центре в Филадельфии , штат Пенсильвания . В ходе 37-минутной речи Обама говорил о разделениях, сформированных поколениями из-за рабства , сегрегации и законов Джима Кроу , а также о причинах видов дискуссий и риторики, используемых среди черных и белых в их собственных общинах. Осуждая замечания пастора, он стремился поместить их в исторический контекст, описав некоторые ключевые события, которые сформировали взгляды Райта на вопросы, связанные с расой в Америке. Обама не отрекся от Райта, которого он назвал «старым дядюшкой», как отрекшегося от черного сообщества. ^[43] Речь была в целом хорошо принята. ^[44] Обама сказал, что некоторые из комментариев его пастора напомнили ему о том, что он назвал «трагической историей Америки, когда дело касается расы». ^[45]

В интервью редакционной коллегии Pittsburgh Tribune-Review 25 марта 2008 года Хиллари Клинтон прокомментировала посещение Обамой церкви Trinity United Church of Christ, заявив: «Вы не выбираете свою семью, но вы выбираете, какую церковь вы хотите посещать». Позже в тот же день во время пресс-конференции Клинтон рассказала о своих личных предпочтениях в отношении пастора: «Я думаю, учитывая все, что мы слышали и видели, [Райт] не был бы моим пастором». Представитель предвыборной кампании Обамы заявил, что комментарии Клинтон были частью «явной попытки отвлечь внимание от истории, которую она выдумала о том, как уклонилась от снайперского огня в Боснии» на предыдущей неделе. ^[46] Несколько недель спустя во время дебатов в Пенсильвании в Филадельфии Клинтон сказал: «Для меня было бы просто невыносимо, если бы пастор Райт прочитал свою первую проповедь после 11 сентября и обвинил Соединенные Штаты в нападении, которое произошло в моем городе Нью-Йорке». ^[47]

Будущий кандидат от Республиканской партии Джон Маккейн защищал Обаму, говоря: «Я думаю, что когда люди поддерживают вас, это не значит, что вы поддерживаете все, что они говорят. Очевидно, что эти слова и эти заявления — это заявления, с которыми никто из нас не стал бы ассоциировать себя, и я не верю, что сенатор Обама поддержал бы что-либо из этого». ^[48]

Вице-президент Дик Чейни высказался по делу Райта 10 апреля 2008 года. Он появился на радиошоу Шона Хэннити и сказал: «Я думал, что некоторые из сказанных им вещей были абсолютно ужасающими... Я не берусь судить о том, как сенатор Обама справился с этим или не справился, но я думаю, как и большинство американцев, я был ошеломлен тем, что преподобный проповедовал в своей церкви, а затем выкладывал на своем веб-сайте». ^[49]

Лоуренс Корб — директор по исследованиям национальной безопасности в Совете по международным отношениям и бывший помощник министра обороны в администрации Рональда Рейгана — защищал военную службу Райта, заявляя: «Мы видели по телевидению, в, казалось бы, бесконечном цикле, отрывки из избранных проповедей преподобного Райта. Некоторые из комментариев Райта непростительны и неуместны и должны быть осуждены, но, называя его «непатриотичным», давайте не будем забывать, что это человек, который отдал шесть самых продуктивных лет своей жизни, чтобы служить своей стране... он продемонстрировал свой патриотизм». ^[50]

Консервативный радиоведущий и телеведущий Шон Хэннити выразил шок и гнев, услышав комментарии, заявив: «Прежде всего, я не отступлю от этого вопроса. Если его пастор отправился в Ливию, в Триполи с Луисом Фарраханом , ярым антисемитским расистом, его церковь вручила награду за достижения всей жизни Луису Фаррахану. Он был пастором Барака Обамы в течение 20 лет. И мы продолжим разоблачать это, пока кто-нибудь в основных СМИ не наберется смелости взяться за это». ^[51]

Главный редактор Salon Джоан Уолш написала: «Вся идея о том, что Райта атаковали из-за «звуковых фрагментов», и если бы американцы увидели все его проповеди в контексте, они бы чувствовали себя по-другому, теперь кажется нелепой. Длинные клипы, которые проигрывал Мойерс, только подтверждают то, что транслировалось в отрывках». Далее она отметила: «Мой вывод в пятницу вечером был подкреплен новыми записями Райта, которые вышли в эти выходные, включая ту, на которой он говорит, что война в Ираке — это «то же самое, что делает Аль-Каида под флагом другого цвета», и гораздо более длинный отрывок из проповеди «Боже, черт побери, Америка», в котором осуждается «Кондоскизер Райс... » ». ^[52]

Билл О'Рейли из Fox News сказал о Райте: «По моему мнению, преподобный Джеремайя Райт нечестный человек. Он проповедует антибелую и антиамериканскую риторику, при этом зарабатывая на этом деньги». ^[53]

Культурный критик Келефа Саннех проследил теологию и риторику Райта до Фредерика Дугласа , проанализировав его высказывание 1854 года о довоенных христианах США как о «плохих, испорченных и злых». ^[54]

Отметив, что «многие наблюдатели утверждают, что проповеди Райта передают более сложное послание, чем могут выразить простые звуковые фрагменты », Chicago Tribune опубликовала длинные отрывки в статье «Слова преподобного Джереми Райта: звуковой фрагмент против отрывка проповеди» ^{[55] .}

Экономист и общественный обозреватель Томас Соуэлл написал, что «невозможно, чтобы [Обама] не знал об антиамериканских и расистских тирадах Джеремайи Райта с кафедры». Он написал, что Обама был «не рядовым членом» церкви, однажды пожертвовав ей 20 000 долларов, и что речь Обамы была «как советские показательные процессы во время чисток 1930-х годов», направленная только на то, чтобы убедить сторонников. ^[56]

Спор вызвал постоянное освещение в СМИ, как в национальных СМИ, так и в местных источниках. К началу апреля по этому вопросу было написано более 3000 новостных статей. ^[57]

Церковь Райта, Trinity United Church of Christ , раскритиковала освещение в СМИ его прошлых проповедей, заявив в своем заявлении, что «характер Райта подвергается убийству в публичной сфере. ... Это обвинительный акт против пасторского наследия доктора Райта, когда его всемирное служение представлено в 15- или 30-секундном звуковом отрывке». ^[58]

Лара Коэн, директор отдела новостей в Us Weekly , отметила, что ее издание «обвинялось в отвлечении людей от «важных вопросов » » из-за его сосредоточенности на проблемах таблоидов супермаркетов , и сказала, что ведущие СМИ «любят повизгивать о том, как внимание к сплетням о знаменитостях приводит к великому отупению американского общества». Она заявила, что в свете сенсационного освещения дела Райта у ведущих СМИ больше нет оснований критиковать Us Weekly , и обратила обвинение обратно на ведущие СМИ. Коэн заявил: «Истинным признаком сенсационной журналистики является разжигание противоречий для увеличения продаж, и для основных новостных СМИ Райт был индивидуальной иконой таблоидов. С рекордно низкими продажами газет, падающими рейтингами сетевых новостей и круглосуточными новостными каналами, отчаянно пытающимися заполнить все 24 часа, вспышки Райта были для основных СМИ эквивалентом Тома Круза, запрыгнувшего на диван Опры, — крушение поезда, от которого никто не мог отвернуться. И поэтому они доили это, независимо от влияния на ту самую гонку, которую они якобы освещали объективно». ^[59]

Республиканский комментатор и бывший сотрудник Совета национальной безопасности подполковник Оливер Норт (которого Райт упомянул в своих противоречивых комментариях) сказал об освещении этого скандала в СМИ: «Вместо того, чтобы продолжать болтать о Джеремайе Райте, редакторы, продюсеры и руководители программ могли бы послужить нам всем лучше, отправив своих комментаторов и корреспондентов освещать жизнь тех, кто добровольно пошел служить в нашу армию ». ^[60]

Стивен Колберт высмеял то, что он изобразил как одержимость СМИ историей Райта. ^[61] Джон Стюарт также высмеял одержимость СМИ Райтом, назвав это «Фестивалем Райтов» и «Почтенной историей». ^{[62] [63]}

Журналист-расследователь Роберт Перри противопоставил внимание основных СМИ к Райте с их почти полным молчанием по теме южнокорейского религиозного лидера Сон Мён Муна и его отношений с Республиканской партией и особенно с семьей Буша . ^[64]

Лиза Миллер в Newsweek сообщила, что до того, как разразился политический спор, «Тринити уже переживала муки трудного перехода поколений». После периода выступлений Райта перед национальной аудиторией Миллер описывает, как «реакцией были тоска и гнев» среди членов церкви и что среди них образовались три основные фракции: те, кто хотел, чтобы Райт больше не выступал, те, кто верил в то, что он говорил, и те, кто просто хотел, чтобы весь спор прекратился. ^[65]

Многие ученые комментировали деятельность Райта, черную теологию и сопутствующие политические противоречия в более широком контексте американской истории и культуры.

В 2004 году, до спора с Райтом, Энтони Э. Кук, профессор права в Джорджтаунском университете , представил подробный сравнительный анализ проповедей, произнесенных после 11 сентября Джерри Фолуэллом , Т. Д. Джейксом и Джеремайей Райтом. Кук утверждал, что общая цель проповедей Фолуэлла и Джейкса заключалась в использовании христианской религии в качестве оправдания войны с террором , в то время как общая цель Райта состояла в том, чтобы выступить против войны и заставить слушателей заняться самоанализом своего повседневного поведения и отношений с Богом. ^[66]

После того, как разразился политический спор, профессор социологии Джорджтаунского университета Майкл Эрик Дайсон заявил: « Патриотизм — это утверждение своей страны в свете ее лучших ценностей, включая попытку исправить ее, когда она ошибается. Слова Райта — это жесткая любовь испытанного войной патриота, высказывающего свое мнение». ^[67] Дж. Камерон Картер, доцент теологии и черных церковных исследований в Duke Divinity School , заявил, что Райт «выразил в своих проповедях боль, которая должна быть истолкована в рамках традиции черного пророческого христианства ». ^[68]

Мартин Э. Марти, почетный профессор религиозной истории, ^[69] раскритиковал «наивность» репортеров в отношении движения за гражданские права . ^[70] Он поместил комментарии Райта в контекст своей церкви: «Для Тринити быть «бесстыдно черным» не означает быть «антибелым » . Он также утверждал, что черный стыд был изнурительным наследием рабства и сегрегации в обществе и церкви, и утверждал, что афроцентризм Тринити «не должен быть более оскорбительным, чем то, что синагоги должны быть «иудеоцентричными» или что ирландские приходы Чикаго должны быть «кельтоцентричными»». ^[71]

Билл Дж. Леонард — декан факультета богословия и профессор церковной истории в Университете Уэйк Форест — утверждал, что Райт «стоял и говорил из традиции иеремиад проповедей в США», которая, по его словам, «восходит к пуританам»; Леонард заявил, что это было то, что «черные и белые служители использовали с 17-го века в этой стране». Леонард объясняет, что традиция иеремиад имела дело с «горем и обещанием и моральным падением не только в церкви, но и в стране». ^[5] Джеймс Б. Беннетт из Университета Санта-Клары сказал, что Мартин Лютер Кинг-младший разделял схожие чувства с Райтом относительно некоторых действий США, цитируя Кинга, который сказал: «величайший поставщик насилия в современном мире — мое собственное правительство», и что «Америка была основана на геноциде, а нация, основанная на геноциде, разрушительна». ^{[72] [73]}

Стефан Тернстром, ^[74] профессор истории в Гарварде , и Эбигейл Тернстром , политолог и заместитель председателя Комиссии США по гражданским правам , написали, что «[Райт] утверждал, что у черных и белых совершенно разные структуры мозга, одна с преобладанием левого полушария , другая с преобладанием правого . Это не более чем обновленная версия псевдонауки, которая когда-то использовалась для защиты сегрегации на Юге Джима Кроу ». Они также написали: «очевидно, что преподобный Райт не говорит от имени основных черных церквей — и он оказал им грубую медвежью услугу, заявив, что делает это». ^{[75] Главный редактор} New Republic, а также бывший преподаватель Гарварда Мартин Перец согласились, одобрив статью и заявив, что она «ставит Троицу на ее надлежащее место по отношению к другим черным церквям и показывает, насколько она отличается от них». ^[76]

Джеремайя Райт публично подробно обсудил этот спор в часовом интервью с Биллом Мойерсом 25 апреля 2008 года. ^[77] Это включало более длинные отрывки его проповедей, а также его объяснения того, что он говорил. Были также отрывки его служения и прихожан в различные моменты времени с тех пор, как он стал пастором в 1972 году, в попытке показать, за что выступает Trinity UCC и чего он достиг. Райт заявил, что его комментарии были «вырваны из контекста» ^[78] и что люди, «которые слышали всю проповедь, прекрасно понимают сообщение». ^[78] Он продолжил: «Когда что-то воспринимается как звуковая фраза в политических целях и постоянно повторяется снова и снова, повторяясь перед лицом общественности, это не является неспособностью к общению. Те, кто это делает, сообщают именно то, что они хотят сделать, а именно изобразить меня каким-то фанатиком или, как назвал меня ученый журналист из New York Times , «чудаком»… [ссылаясь на статью Морин Дауд ^[79] ] Сообщение, которое передается звуковыми фразами, это именно то, что хотят сообщить те, кто продвигает эти звуковые фразы». ^{[78] Консервативные эксперты и} омбудсмен PBS раскритиковали Мойерса за слишком мягкое отношение к Райту. ^[80]

27 апреля Райт выступил с программной речью на благотворительном ужине для Детройтского отделения NAACP . Перед почти 10 000 человек он обсудил противоречия, заявив: «Я не баллотируюсь в Овальный кабинет», имея в виду то, что он воспринимал как попытки республиканцев сделать противоречия частью кампании. Ранее в тот же день он прочитал проповедь для 4000 человек в баптистской церкви Friendship-West в Далласе . ^[81] 28 апреля он выступил в Национальном пресс-клубе, где обсудил черную церковь . ^[82]

В своей речи перед NAACP Райт предположил, что «у африканцев другой метр, и у африканцев другая тональность. У европейцев семь тонов, у африканцев пять. Белые люди хлопают иначе, чем чернокожие. Африканцы и афроамериканцы — правополушарные, предметно-ориентированные в своем стиле обучения. У них другой способ обучения». ^[83] Комментарии были названы расистскими и сравнены с евгеникой . ^[84] Это инициировало возрождение спора, который медленно угасал.

Бывший помощник президента Рональда Рейгана Дэвид Джерджен назвал тур Райта «самым глупым, самым эгоистичным, самым нарциссическим делом, которое я видел за 40 лет освещения политики». ^[85] Либертарианский комментатор Эндрю Салливан сказал, что комментарии Райта о туре были «расчетливым, уродливым, отвратительным, мерзким проявлением высокомерия, эгоизма и самоуважения». ^[86] Бывший спикер Палаты представителей Ньют Гингрич охарактеризовал тур Райта как попытку преднамеренно навредить Обаме и заявил, что его мотивацией, по-видимому, было чувство собственной важности. ^[87] Колумнист Боб Герберт из The New York Times также предположил, что Райт был «нарциссом» и пытался «разрушить» кампанию Обамы. ^[88]

Обама попытался еще больше дистанцироваться от Райта, выразив возмущение и шок на пресс-конференции 29 апреля:

Я возмущен комментариями, которые были сделаны, и опечален зрелищем, которое мы видели вчера... Человек, которого я видел вчера, был не тем человеком, которого я встретил 20 лет назад. Его комментарии были не только раскольническими и разрушительными, но я считаю, что они в конечном итоге утешают тех, кто наживается на ненависти, и я считаю, что они неточно отображают точку зрения черной церкви. Они, безусловно, неточно отображают мои ценности и убеждения. И если преподобный Райт думает, что это политическое позерство, как он выразился, то он не очень хорошо меня знает. И основываясь на его вчерашних замечаниях, ну, я тоже могу не знать его так хорошо, как думал. ... Мне стало ясно, что он представлял мировоззрение, которое противоречит тому, кто я и за что выступаю, и что, как мне кажется, особенно разозлило меня, так это его предположение, что мое предыдущее осуждение его замечаний было каким-то политическим позерством. Любой, кто знает меня, и любой, кто понимает, чем я занимаюсь, знает, что я пытаюсь преодолеть разногласия, и я вижу общность во всех людях. ... [После] выступления преподобного Райта я почувствовал, что было полное пренебрежение к тому, что переживает американский народ, и к необходимости для него объединиться для решения этих проблем. ... [К]акие бы отношения у меня ни были с преподобным Райтом, они изменились в результате этого. ^{[89] [90]}

Второе заявление Обамы по поводу спора вызвало ряд ответов. Ноам Шайбер из The New Republic написал: «Я думал, что Обама только что установил необходимую ему дистанцию ​​между собой и Райтом... Другой нерешенный вопрос заключается в том, будут ли люди снова задаваться вопросом, как Обама мог дружить с этим парнем на протяжении 20 лет. Это обоснованное беспокойство, но если это не слишком тяготило его после речи в Филадельфии в марте, я бы не ожидал, что это будет делать его в этот раз. Вчерашнее «выступление» Райта показалось мне новым и достаточно наглым, чтобы вызвать иную реакцию, чем та, которую Обама мог бы иметь в прошлом». ^[91]

Виктор Дэвис Хэнсон писал: «Обама, судя по тому, что он написал в своих мемуарах, по тому, что он говорил в своих ранних предвыборных речах, по его частым похвалам Райту и по его 20-летнему присутствию перед Райтом и субсидиям ему, точно знал расистскую и антиамериканскую природу своего одиозного пастора». ^[92] Американский лингвист и общественный обозреватель Джон Маквортер писал: «теперь, когда преподобный Райт отправился в турне и дал нам полную дозу этих профессионально отчужденных поз из другого времени, приятно видеть, что г-н Обама имел смелость решительно порвать с ним. И грустно — в конце концов, этот человек был его пастором. Но вот еще один способ, которым г-н Обама узнает, что такое хардбол на самом деле». ^[93]

Викиновости имеют похожие новости:

• Обама выходит из церкви Trinity United

31 мая 2008 года Барак и Мишель Обама объявили, что они вышли из состава Церкви Христа «Тринити Юнайтед» , где Райт ранее служил старшим пастором, заявив, что «наши отношения с «Тринити» были напряжены из-за раскольнических заявлений преподобного Райта, которые резко противоречат нашим собственным взглядам». ^{[6] [14]}

Почти через пять месяцев после последнего израильского вторжения в Газу, приведшего к тяжелым жертвам , 9 июня 2009 года в интервью Daily Press of Newport News Райт указал, что до этого момента не контактировал с Обамой, потому что «Эти евреи не позволят ему поговорить со мной. Я сказал своей маленькой дочери, что он поговорит со мной через пять лет, когда он будет хромой уткой, или через восемь лет, когда он уйдет с поста». Райт также предположил, что Обама не отправил делегацию на конференцию по обзору Дурбанского процесса в Женеве по вопросу расизма из-за давления сионистов, заявив: «Еврейские голоса, голоса AIPAC , которые контролируют его, которые не позволяют ему направить своего представителя на конференцию по обзору Дурбанского процесса, которые несут этот безумный вздор в этой поездке, потому что они сионисты, они не позволят ему поговорить с тем, кто называет вещи своими именами». ^[94] В своей статье для The Atlantic Та -Нехиси Коутс охарактеризовал высказывания Райта как «грубый конспирологический антисемитизм ». ^[95]

Произраильская Антидиффамационная лига опубликовала заявление, осуждающее высказывания Райта как «подстрекательские и ложные. Представления о еврейском контроле Белого дома в заявлении преподобного Райта выражают классический антисемитизм в его самой отвратительной форме». ^[96] Раввин Скотт Гурдин из Temple Sinai сказал, что Райт «упускает возможность строить альянсы и мосты». ^[97] Национальный еврейский демократический совет распространил заявление, в котором говорилось: «Обама проявил здравый смысл, решительно дистанцировавшись от преподобного Джеремии Райта». ^[98]

11 июня 2009 года Райт внес поправки в свои замечания во время интервью с Марком Томпсоном в его радиопрограмме Make it Plain. «Позвольте мне сказать, как и Хиллари , я оговорился. Позвольте мне просто сказать: сионисты ... Я не говорю обо всех евреях, обо всех людях иудейской веры , я говорю о сионистах». ^[99] В The Atlantic Джеффри Голдберг утверждал, что «Другими словами... [он] сожалеет, что говорил прямо, а не использовал эвфемизм». ^[100]

Райт написал на своей странице в Facebook, извиняясь за свои замечания 12 июня. Он написал: «Я неправильно выразился и искренне не хотел причинить вреда или зла американской еврейской общине или администрации Обамы... Я испытываю большое уважение к еврейской вере и основополагающей (и центральной) части нашей иудео-христианской традиции». Он также заявил: «Я люблю президента Обаму как своего сына, и поддерживаю и чту его как президента Соединенных Штатов Америки и лидера свободного мира». ^[101] Амос Браун, бывший руководитель Сан-Франциско и баптистский пастор, защищал Райта и оспаривал обвинения в антисемитизме . Он сказал: «[л]юди слышат обрывки вещей и идут с ними, вместо того чтобы сесть и вести диалог, как Иисус вовлекал людей». ^[102]

В середине марта 2008 года национальный телефонный опрос избирателей , проведенный Rasmussen Reports, показал, что только 8% были положительно настроены к Джеремайе Райте, а 58% имели отрицательное мнение. 73% избирателей считали, что комментарии Райта были раскольническими, в то время как 29% афроамериканцев заявили, что комментарии Райта повысили их вероятность поддержки Обамы. 66% опрошенных читали, видели или слышали новости о комментариях Райта. ^[103]

Во время этих событий Хиллари Клинтон ненадолго возглавила национальный опрос Гэллапа , опередив Обаму на 7 пунктов 18 марта. К 20 марта отрыв Клинтон сократился до 2 пунктов, что является статистически незначимой величиной. В тот же день Джон Маккейн опередил обоих кандидатов-демократов на 3 пункта в гипотетических матчах на всеобщих выборах с погрешностью в 2 пункта. ^[104] К 22 марта Обама восстановил свое преимущество над Клинтон и поднялся на 3 пункта. ^[105] Главный редактор опроса Гэллапа сказал, что эффект от спора «умер через пару дней». ^[106]

Опрос CBS, проведенный с 15 по 17 марта, показал, что шестьдесят пять процентов зарегистрированных избирателей заявили, что это никак не повлияло на их отношение к Обаме, в то время как тридцать процентов заявили, что это изменило их отношение к нему в худшую сторону. ^[107]

В конце марта 2008 года, когда более 40 штатов уже провели свои праймериз Демократической партии, Барак Обама, опираясь на результаты своего национального ежедневного опроса Gallup, стал первым кандидатом, открывшим двузначное преимущество с Супервторника, когда его конкурент Клинтон имел схожий отрыв. 30 марта опрос показал, что Обама набрал 52%, а Клинтон — 42%. Опрос Rassmussen Reports, проведенный в тот же период времени, показал преимущество Обамы в пять пунктов. ^[108] Эти опросы последовали за неделями интенсивной агитации и горячей риторики с обоих лагерей, а другой опрос в конце марта показал, что Обама сохранил свой положительный рейтинг и ограничил свой отрицательный рейтинг, лучше, чем его главный соперник Клинтон, даже учитывая участие Обамы в спорах в этот период. Опрос NBC News и Wall Street Journal показал, что Обама потерял два пункта положительного рейтинга и набрал четыре пункта отрицательного рейтинга, в то время как Клинтон потерял восемь пунктов положительного рейтинга и набрал пять пунктов отрицательного рейтинга. ^[109]

После возобновления споров вокруг Райта в конце апреля 2008 года несколько опросов показали, что имидж Обамы среди избирателей пострадал. Согласно опросу Гэллапа, общенациональный рейтинг благоприятствования Обаме упал с 50% до 45%, в то время как рейтинг Клинтон вырос до 49%. В этом опросе Маккейн обогнал Обаму на четыре процентных пункта в общих выборах, в то время как Клинтон была наравне с Маккейном. ^[110] По состоянию на 5 мая опрос Гэллапа среди избирателей-демократов и сторонников демократов показал, что Обама опережает Клинтон на 5% в номинации от Демократической партии. ^[111]

В данных опроса, опубликованных 3 мая 2008 года The New York Times и CBS News , благоприятный/неблагоприятный рейтинг Обамы среди белых демократов остался таким же, как и прошлым летом. За тот же период неблагоприятный рейтинг Клинтон среди черных демократов вырос на 36 процентных пунктов. The Times предположила, что изменение мнения среди черных было вызвано тактикой кампании Клинтон, которую многие активисты в СМИ назвали «расово окрашенной», включая предполагаемое «усиление» Хиллари Клинтон дела Райта во многих случаях. ^[112]

Несколько комментаторов провели сравнение между отношением СМИ к Бараку Обаме и Джеремайе Райте с отношением к политическим кандидатам, которые вступают в союз с белыми религиозными лидерами, которые делают спорные заявления. ^{[113] [114] [115] [116]} Эти критики заявили, что Джон Маккейн активно искал рекомендации Джона Хаги , которого критиковали за антикатолические и антимусульманские заявления, и который описал ураган Катрина как «суд Божий над городом Новый Орлеан» за «уровень греха» города (в частности, запланированный гей-парад). ^{[113] [114] [115] [116] [117] [118]} Э. Дж. Дионн из The Washington Post утверждал, что белые религиозные лидеры, которые делают спорные заявления, часто сохраняют свое политическое влияние. Он особо упомянул высказывания Джерри Фолвелла и Пэта Робертсона , которые согласились, что геи, феминистки и либералы разделяют вину за атаки 11 сентября, но не столкнулись с призывами к осуждению со стороны политиков, с которыми у них были отношения. ^{[113] [115] [118]} Фрэнк Рич из The New York Times написал, что отношения Руди Джулиани с монсеньором Аланом Плакой привлекли мало внимания СМИ. ^[116] (Плака является давним другом Джулиани и провел его вторую свадьбу; Джулиани нанял его для работы в своей консалтинговой фирме после того, как Плака был отстранен от своих священнических обязанностей из-за обвинений в сексуальном насилии. ^{[116] [119]} ) Консервативный комментатор Джон Подгорец сказал, что сравнение Райта с Хейги было «совершенно ложным», потому что у Обамы были давние отношения с Райтом, а у Маккейна не было личных отношений с Хейги. ^[120]