Более совершенный союз (речь)

« Более совершенный союз » ^{[1] [2]} — название речи, произнесенной тогдашним сенатором Бараком Обамой 18 марта 2008 года в ходе борьбы за выдвижение кандидатуры на пост президента от Демократической партии 2008 года . ^[2] Выступая перед аудиторией в Национальном конституционном центре в Филадельфии , штат Пенсильвания , Обама отреагировал на всплеск внимания, уделяемого спорным замечаниям, сделанным Джеремайей Райтом , его бывшим пастором и, до самого выступления, участником его кампании . Обама сформулировал свой ответ в терминах более широкой проблемы расы в Соединенных Штатах . Название речи было взято из Преамбулы к Конституции Соединенных Штатов .

Обама затронул темы расовой напряженности , привилегий белых и расового неравенства в Соединенных Штатах , обсуждая «гнев» черных , «негодование» белых и другие вопросы, пытаясь объяснить и контекстуализировать противоречивые комментарии Райта. ^[3] Его речь завершилась призывом выйти за рамки «расового тупика» Америки и заняться общими социальными проблемами.

27 марта 2008 года исследовательский центр Pew назвал эту речь «возможно, самым крупным политическим событием кампании на данный момент», отметив, что 85 процентов американцев заявили, что они слышали о речи хотя бы немного, а 54 процента заявили, что слышали о ней много. ^[4] The New Yorker высказал мнение, что эта речь помогла избрать Обаму президентом Соединенных Штатов . ^[5]

Тогдашний сенатор Барак Обама , сын белой американки и черного кенийца , начал кампанию в январе 2007 года, чтобы стать кандидатом в президенты от Демократической партии на выборах 2008 года. Его избрание стало первым избранием афроамериканского президента в истории Америки. ^[6]

В марте 2008 года ABC News выпустили сюжет, посвященный проповедям давнего пастора Обамы, Джеремии Райта , в котором Райт осудил Соединенные Штаты и обвинил правительство в преступлениях против цветных людей . ^{[7] [8]} Райт, среди прочего, сказал: «Боже, прокляни Америку» за ее расизм и «за убийство невинных людей». ^[6] Обама начал дистанцироваться от Райта, когда позвонил своему пастору накануне объявления Обамы о выдвижении кандидатуры на пост президента в феврале 2007 года, чтобы отозвать свою просьбу о том, чтобы Райт произнес молитву на этом мероприятии. Однако Райт присутствовал на объявлении, заранее помолился с Обамой и был включен в Комитет афроамериканского религиозного лидерства кампании Обамы. ^{[9] [10]} Когда несколько видеороликов рождественской проповеди Райта появились на YouTube в первую неделю марта 2008 года, ^[11] Обама ответил, пойдя дальше, чем он делал раньше, «категорически не согласившись и решительно осудив… подстрекательские и ужасающие замечания Райта о нашей стране, нашей политике и моих политических оппонентах». ^[12] 14 марта кампания объявила, что «преподобный Райт больше не является членом Комитета афроамериканского религиозного руководства». ^[13]

Чувствуя, что он не смог в достаточной степени осветить и объяснить контекст своих отношений с пастором, Обама начал писать речь, которая стала «Более совершенным союзом». Обычная практика Обамы в написании речей во время кампании 2008 года заключалась в том, чтобы обсудить основные темы со спичрайтером Джоном Фавро , позволить Фавро написать черновик, а затем отредактировать результат. ^[14] Однако в субботу, 15 марта, Обама продиктовал длинный черновик этой речи Фавро, который отредактировал речь на следующий день. Обама не спал до 3:00 утра воскресного вечера, работая над речью, и продолжил работать над ней в понедельник и ранние часы вторника. Он отправил свой окончательный черновик речи Фавро и стратегу кампании Дэвиду Аксельроду . ^[15] Прочитав окончательный черновик Обамы, Аксельрод отправил ему электронное письмо со словами: «Вот почему ты должен быть президентом». ^[16]

Обама позже сказал, что, когда он писал речь, он пытался убедиться, что его мать, Энн Данэм , доверяла ее чувствам. ^[17]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Более совершенный союз

Речь Обамы началась с цитаты из преамбулы к Конституции США : «Мы, народ, с целью создания более совершенного союза...». ^[2] Отметив свою близость к Залу Независимости , Обама подчеркнул противоречие между идеалами равного гражданства и свободы, выраженными в Конституции , и историей рабства в Америке , а также связал Гражданскую войну в США и движение за гражданские права с целями своей собственной кампании: «продолжить долгий путь тех, кто был до нас, путь к более справедливой, более равной, более свободной, более заботливой и более процветающей Америке». ^[2]

Обама описал свою собственную семейную историю, заявив, что «ни в одной другой стране на Земле моя история даже невозможна», и связал как свое многокультурное происхождение, так и свою кампанию с американским девизом « из многих мы едины ». Он упомянул, что добился побед на первичных выборах в «штатах с одним из самых белых населений в стране» ^[2] и в Южной Каролине , где он победил при поддержке белых и черных избирателей.

Затем Обама прокомментировал комментарии Джереми Райта:

... мы слышали, как мой бывший пастор ... использовал подстрекательские выражения, чтобы выразить взгляды, которые могут не только усилить расовый разрыв, но и принижать как величие, так и добродетель нашей нации; которые справедливо оскорбляют как белых, так и черных.

Я уже недвусмысленно осудил заявления преподобного Райта, вызвавшие такую ​​полемику. Для некоторых остаются неприятные вопросы. Знал ли я, что он иногда был яростным критиком американской внутренней и внешней политики? Конечно. Слышал ли я когда-либо, чтобы он делал замечания, которые можно было бы считать спорными, сидя в церкви? Да. Категорически не соглашался ли я со многими из его политических взглядов? Безусловно — так же, как, я уверен, многие из вас слышали замечания от своих пасторов, священников или раввинов, с которыми вы категорически не соглашались.

Но замечания, вызвавшие эту недавнюю бурю, были не просто спорными. Они не были просто попыткой религиозного лидера высказаться против предполагаемой несправедливости. Вместо этого они выразили глубоко искаженный взгляд на эту страну — взгляд, который рассматривает белый расизм как эндемичный и который возвышает то, что не так с Америкой, над всем тем, что, как мы знаем, правильно с Америкой... ^[2]

Обама продолжил, сказав, что взгляды Райта были «не только неправильными, но и разделяющими... в то время, когда нам нужно единство». ^[2] Он задал риторический вопрос, почему он вообще вступил в союз с Райтом. Утверждая, что Райт и Объединенная церковь Христа Троицы были искажены «фрагментами тех проповедей, которые бесконечно крутились по телевидению и на YouTube», Обама говорил о служении Райта бедным и нуждающимся и о роли, которую Райт сыграл в собственном пути Обамы к христианству.

Обама заявил, что, как и другие черные церкви , Троица содержит в себе полный спектр черного сообщества: «доброту и жестокость, свирепый интеллект и шокирующее невежество, борьбу и успехи, любовь и, конечно, горечь и предвзятость, которые составляют опыт черных в Америке». ^[2] Аналогичным образом он утверждал, что Райт «содержит в себе противоречия — хорошее и плохое — сообщества, которому он усердно служил на протяжении многих лет». Поэтому Обама заявил:

Я не могу отречься от него больше, чем от черного сообщества. Я не могу отречься от него больше, чем от моей белой бабушки — женщины, которая помогла мне вырастить, женщины, которая снова и снова жертвовала ради меня, женщины, которая любит меня так же сильно, как она любит что-либо в этом мире, но женщины, которая однажды призналась в своем страхе перед черными мужчинами, проходившими мимо нее на улице, и которая не раз высказывала расовые или этнические стереотипы, заставившие меня съежиться. Эти люди — часть меня. И они — часть Америки, этой страны, которую я люблю. ^{[2] [18]}

Подчеркивая, что он никоим образом не оправдывает и не извиняет высказывания Райта, Обама сказал, что отвергать Райта как «чудака или демагога... означало бы совершить ту же ошибку, которую преподобный Райт совершил в своих оскорбительных проповедях об Америке — упрощать, стереотипизировать и усиливать негатив до такой степени, что он искажает реальность». ^[2]

Затем Обама сослался на историю расового неравенства в Соединенных Штатах, сначала перефразировав строку Уильяма Фолкнера : «Прошлое не умерло и не похоронено. На самом деле, оно даже не прошлое». ^{[2] [19]} Он утверждал, что многие трудности в афроамериканских общинах можно проследить до страданий предыдущих поколений от рабства и законов Джима Кроу . ^[2] Обама заметил, что в эпоху, в которую росли афроамериканцы поколения Райта, сегрегация и деградация были обычным явлением. Даже чернокожие того поколения, которые, как Райт, преодолели препятствия, чтобы добиться успеха в жизни, часто оставались ожесточенными и злыми из-за своего опыта столкновения с расизмом. ^[3] Обама отметил:

Этот гнев может не быть выражен публично, перед белыми коллегами или белыми друзьями. Но он находит голос в парикмахерской или за кухонным столом... иногда он находит голос в церкви в воскресенье утром, на кафедре и на скамьях. Тот факт, что так много людей удивляются, слыша этот гнев в некоторых проповедях преподобного Райта, просто напоминает нам о старой истине, что самый сегрегированный час в американской жизни приходится на воскресенье утром. Этот гнев не всегда продуктивен... он мешает нам открыто взглянуть на нашу собственную соучастность в нашем состоянии и мешает афроамериканскому сообществу создавать альянсы, необходимые для реальных изменений. Но гнев реален; он силен; и просто желать, чтобы он исчез, осуждать его, не понимая его корней, только увеличивает пропасть непонимания, которая существует между расами. ^[2]

Затем Обама перешел к выражению того, что он назвал «похожим гневом» в белой общине, основанным на обидах по поводу автобусных перевозок , позитивной дискриминации и того, как страхи перед преступностью часто сталкиваются с обвинениями в расизме. Обама заявил, что эти обиды коренятся в законных опасениях, и что игнорирование их как ошибочных или расистских только расширяет расовый разрыв и усиливает непонимание. ^[3]

Обама описал возникшую ситуацию как «расовый тупик, в котором мы застряли на годы». ^{[2] [18]} Он указал, что его «неидеальная» кандидатура не является решением проблемы расового разделения, но утверждал, что для американцев всех рас возможно и важно работать вместе, чтобы преодолеть его. С этой целью он призвал афроамериканское сообщество «[связать] наши особые недовольства — на лучшее здравоохранение, лучшие школы и лучшие рабочие места — с более широкими стремлениями всех американцев», а белое сообщество — признать «наследие дискриминации... и текущие случаи дискриминации». Обама настаивал на том, что прогресс в вопросах расы возможен и реален:

Глубокая ошибка проповедей преподобного Райта не в том, что он говорил о расизме в нашем обществе. А в том, что он говорил так, как будто наше общество было статичным; как будто никакого прогресса не было; как будто эта страна — страна, которая позволила одному из его членов баллотироваться на высшую должность в стране и создать коалицию белых и черных; латиноамериканцев и азиатов, богатых и бедных, молодых и старых — все еще неразрывно связана с трагическим прошлым. ^[2]

Затем Обама предоставил выбор своей аудитории. С одной стороны, страна могла бы продолжать рассматривать расу «только как зрелище — как мы это делали в суде над О. Дж. — или в результате трагедии, как мы это делали после урагана Катрина — или как пищу для вечерних новостей». ^[2] С другой стороны, американцы могли бы объединиться, чтобы решить проблемы страны, в частности, проблемы образования , здравоохранения , перемещения рабочих мест за границу , войны в Ираке и заботы о ветеранах.

Обама завершил свою речь рассказом о молодой белой женщине, которая организовала его кампанию в Южной Каролине, и о личной связи, которую она установила с пожилым чернокожим волонтером.

Сам по себе этот единственный момент узнавания между той молодой белой девушкой и тем старым чернокожим мужчиной недостаточен. Недостаточно обеспечить здравоохранение больных, или работу безработным, или образование нашим детям. Но это то, с чего мы начинаем. Это то, с чего наш союз становится сильнее. И как многие поколения осознали за двести двадцать один год с тех пор, как группа патриотов подписала этот документ в Филадельфии, именно здесь начинается совершенство. ^[2]

37-минутная ^[6] речь, фактически произнесенная ^[20] , по сути, была такой же, как подготовленный текст речи, распространенный в СМИ ^[2] , за исключением некоторых незначительных отличий. ^[21]

Реакция на речь Обамы была быстрой и широко распространенной в Соединенных Штатах. Политики, новостные СМИ, члены политических экспертов, ученые и другие группы и лица быстро оценили ее значимость и эффективность. В дни после речи комментаторы обсуждали (помимо других вопросов) ее возможное значение для американской истории, то, в какой степени Обаме удалось или не удалось отодвинуть в сторону вопросы о его связи с Джеремайей Райтом, и общее влияние речи на кампанию Обамы и борьбу с Хиллари Клинтон за выдвижение кандидатом от Демократической партии.

Речь мгновенно приобрела популярность на YouTube , собрав 1,2 миллиона просмотров в течение первых 24 часов после выступления и 2,5 миллиона просмотров в течение первых нескольких дней. ^{[22] [23]}

Реакция на речь со стороны политиков и активистов Демократической партии была в основном положительной. Некоторые охарактеризовали речь как «честную», в то время как другие рассуждали о ее возможном значении для расовых отношений в Соединенных Штатах.

Единственный оставшийся оппонент Обамы в гонке за выдвижение от Демократической партии, сенатор Хиллари Клинтон , а также бывшие кандидаты в президенты от Демократической партии, высказали свои мысли по поводу речи вскоре после ее произнесения. Клинтон сказала, что не видела и не читала речь, но рада, что он ее произнес: ^[3]

Вопросы расы и пола в Америке были сложными на протяжении всей нашей истории, и они сложны в этой первичной кампании... На этом пути были отклонения и ловушки, но мы должны помнить, что это исторический момент для Демократической партии и для нашей страны. Мы выдвинем первую афроамериканку или женщину на пост президента Соединенных Штатов, и это то, что все американцы могут и должны праздновать. ^[3]

Когда неделю спустя его спросили о споре о пасторе Обамы, который побудил Обаму выступить с речью и был затронут в ней, Клинтон ответила: «Он не был бы моим пастором. Вы не выбираете свою семью, но вы выбираете, какую церковь вы хотите посещать... разжигание ненависти [неприемлемо] в любой обстановке... Я просто думаю, что вы должны высказаться против этого. Вы, безусловно, должны это сделать, если не явно, то хотя бы неявно, вставая и делая шаги». ^[24]

Сенатор, бывший кандидат 2008 года и будущий президент Джо Байден назвал речь Обамы сильной, правдивой и «одной из самых важных речей, которые мы слышали за долгое время». Байден считал, что речь Обамы «станет важным шагом вперед в расовых отношениях в нашей стране». ^[3]

Речь сыграла, по крайней мере, частичную роль в решении губернатора Нью-Мексико Билла Ричардсона (который, как и Байден, был бывшим кандидатом 2008 года и чьей поддержки активно добивались и Клинтон, и Обама, учитывая, что он был единственным латиноамериканским губернатором страны) поддержать Обаму на пост президента 21 марта в Портленде, штат Орегон . По данным The New York Times , Ричардсон решил поддержать Обаму неделей ранее (до речи), но «его решение было подкреплено речью г-на Обамы о расе в Филадельфии». После речи Ричардсон передал Обаме сообщение о том, что он нашел ее вдохновляющей и впечатляющей. Поддерживая Обаму в Портленде, Ричардсон сказал, что «сенатор Барак Обама обратился к вопросу расы с красноречием, искренностью, порядочностью и оптимизмом, которых мы от него ожидаем... Он не пытался уклониться от сложных вопросов или успокоить нас утешительной полуправдой. Скорее, он вдохновил нас, напомнив нам о потрясающем потенциале, который таится в нашей собственной ответственности». ^[25] На следующий день после одобрения Ричардсон подробно остановился на своих доводах в пользу поддержки Обамы, заявив, что речь «в некотором роде решила для меня этот вопрос». ^[26]

На совместной пресс-конференции губернатор Нью-Йорка Дэвид Патерсон и мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг похвалили речь Обамы и отметили, что это проблема, которую ему необходимо решить. ^[27] Бывший мэр Нью-Йорка Эд Кох , сторонник Хиллари Клинтон, был одним из немногих демократов, которые критиковали речь. Он назвал ее «неубедительной», отчитал Обаму за сравнение бестактных расовых комментариев, сделанных его белой бабушкой, с комментариями, сделанными Райтом, и спросил: «Почему сенатор Обама не встал в церкви и не осудил ненавистнические заявления [Райта] или, по крайней мере, не поспорил в частном порядке со своим министром?» ^[28]

Джесси Джексон , который до кампании Обамы был ближе, чем любой другой афроамериканец, к победе на выборах президента от крупной партии, сказал, что кампания Обамы была на грани срыва из-за расового страха, возникшего из-за комментариев Райта и предыдущих замечаний сторонницы Клинтон Джеральдин Ферраро о том, что Обама не зашел бы так далеко, будь он белым. ^[3] Джексон сказал, что Обама «доказал, что мы уже были здесь раньше, но в этот раз мы не будем задерживаться. На этот раз мы поднимемся на более высокую позицию». ^[3]

Демократические консультанты и стратеги также оценили важность и эффективность речи. Стефани Каттер , представитель Джона Керри в президентской кампании 2004 года , предположила, что «ни один другой человек в этой стране, будь то черный или белый, не смог бы произнести подобную речь». ^[6] Она назвала речь «невероятно честной и личной» и утверждала, что Обама «изменил условия дебатов». Донна Бразил , бывший менеджер президентской кампании Эла Гора 2000 года , сказала, что Обама был одним из немногих политиков, которые «могли сплести не только свою личную историю с американской историей, но и [подать] себя в качестве примера противоречий в этой стране». По словам Бразил, Обама вернул себе «высшую дорогу», но оставался вопрос, приведет ли эта дорога «в Белый дом или обратно в Сенат Соединенных Штатов». Неаффилированный демократический стратег Джамал Симмонс назвал ее «невероятно честной речью» и «смелым поступком в политическом плане». Симмонс заявил, что это «была самая глубокая речь о расе, которую я мог вспомнить в своей жизни». ^[29]

Известные политики-республиканцы также отреагировали на речь. Бывший губернатор Арканзаса и кандидат в президенты 2008 года Майк Хакаби похвалил речь Обамы в программе MSNBC Morning Joe , а также прокомментировал споры с Райтом. Хакаби утверждал, что Обама «справился с этим так же хорошо, как и кто-либо другой», и предположил, что это была «очень историческая речь». Хотя он осудил замечания, сделанные Райтом, Хакаби, сам бывший пастор, также отметил, что «проповеди ... редко пишутся слово в слово» и что пасторы часто «поддаются эмоциям момента». Ссылаясь на свой опыт взросления на сегрегированном Юге и наследие Джима Кроу , бывший губернатор Арканзаса отметил, что «мы должны быть снисходительны к людям, которые выросли, когда их обзывали, говорили: «Вы должны сидеть на балконе, когда идете в кино»... Иногда у людей действительно есть зуб на плече и обида. И вы должны просто сказать, я бы, наверное, тоже так сделал». Хакаби предположил, что он «вероятно, единственный консерватор в Америке, который скажет что-то подобное». ^[30]

Предполагаемый кандидат в президенты от Республиканской партии Джон Маккейн также тепло отреагировал на речь во время интервью с Крисом Мэтьюсом 15 апреля в Университете Вилланова , назвав ее «прекрасной речью» и «важным заявлением, которое он должен был сделать в то время», и сказав, что «вся Америка была рада услышать ее». ^[31]

Кондолиза Райс , высокопоставленная афроамериканка в кабинете Буша , отреагировала на речь 28 марта, заявив: «Я думаю, было важно, что он (Обама) сделал это по целому ряду причин». Райс продолжила, сказав, что «[т]есть парадокс для этой страны и противоречие этой страны, и мы до сих пор не решили его... но то, что я хотела бы понять как чернокожая американка, заключается в том, что чернокожие американцы любили и верили в эту страну, даже когда эта страна не любила и не верила в них, и это наше наследие». ^[32] Колин Пауэлл , предшественник Райс на посту госсекретаря , охарактеризовал речь Обамы как «очень, очень вдумчивую, прямую речь» и добавил: «Я восхищался им за то, что он ее произнес, и я согласен со многим из того, что он сказал». ^[33]

Политический стратег и бывший исполнительный директор Христианской коалиции Америки Ральф Рид утверждал, что Обаме следовало пойти гораздо дальше в своем осуждении Райта. Он считал эту речь «огромной упущенной возможностью действительно заявить как очень красноречивый и способный афроамериканский лидер, насколько разрушительны выражения ненависти и враждебности Райта для самого афроамериканского сообщества». ^[34]

В своей речи перед Американским институтом предпринимательства бывший спикер Палаты представителей Ньют Гингрич ответил напрямую Обаме, который, по его словам, «произнес нам очень смелую речь». Гингрич согласился, что «есть подлинность и легитимность гнева многих групп в Америке», и «что гнев может быть источником энергии для создания лучшего будущего, и в этом случае это хорошо. Но если гнев — это нанесенная себе рана, которая ограничивает нас, это очень плохо и очень опасно. И мы должны быть очень осторожны с ролью, которую гнев играет в нашей культуре». Гингрич призвал Обаму «присоединиться к диалогу о новых решениях» проблем расы и бедности, включая «решения, основанные на принципах, которые были политически некорректны с точки зрения культуры левых». ^{[35] [36]}

Викиновости имеют похожие новости:

• Барак Обама выступает с речью о расовом разделении

Редакционная статья в The New York Times похвалила эти замечания, заявив: «Сенатор Барак Обама, который не сталкивался с подобными испытаниями характера в этом году, столкнулся с одним из них во вторник. Трудно представить, как он мог бы справиться с этим лучше». ^[37]

Крис Мэтьюз из MSNBC назвал эту речь «одной из величайших речей в истории Америки, и мы смотрим множество из них». ^{[38] Генеральный директор} Независимого женского форума и политический аналитик MSNBC Мишель Бернард сказала, что это была «лучшая и самая важная речь о расе, которую мы слышали как нация со времен речи Мартина Лютера Кинга « У меня есть мечта ». ^{[39] [40]}

Джонатан Альтер из Newsweek сказал, что «Барак Обама не просто коснулся самой щекотливой темы в Америке, он схватил ее, перевернул, рассмотрел с разных сторон и сделал ее личной. Всего в нескольких шагах от Independence Hall в Филадельфии он позвонил в колокольчик сильно и хорошо». ^[41]

Пегги Нунан в своей статье в The Wall Street Journal назвала речь «сильной, вдумчивой и важной» и отметила, что ее риторический стиль подрывает основанное на саунд -битах освещение событий в современных новостных СМИ. ^[42]

Джим ВандеХей и Джон Ф. Харрис из The Politico заявили, что «речь в Филадельфии предлагала линии, рассчитанные на то, чтобы успокоить все группы, с которыми он наиболее уязвим». Однако они отметили, что «межрасовая и даже межпартийная поддержка Обамы была обусловлена ​​верой в то, что он политик новой эры, не определяемый обидами и идеологическими привычками предыдущего поколения... Затем пришел Райт». Авторы цитируют южного ученого Мерла Блэка , который сказал: «Новая информация, особенно о его пасторе и его двадцатилетней связи с этой церковью, действительно подрывает послание, которое он доносил в течение последнего года, она полностью подрывает его». ^[43]

Чарльз Мюррей , автор книги «The Bell Curve» , написал в National Review Online ( NRO ), что «насколько я понимаю, это просто блестяще — риторически, но также и в плане отражения множества нюансов расы в Америке. Это намного выше стандарта, к которому мы привыкли от наших политиков». [ ^44] Также в NRO Питер Венер , бывший заместитель помощника президента и старший научный сотрудник Центра этики и государственной политики , написал:

Речь сенатора Обамы во вторник была блестящей попыткой отвлечь внимание от того, что остается основным вопросом: что услышал Обама, когда он это услышал и что он с этим сделал? Ответы, насколько мы можем судить на данном этапе, таковы: Обама услышал очень резкие вещи, сказанные с кафедры Церкви Христа Тринити Юнайтед; что Обама слышал их давно и, вероятно, неоднократно; и что он мало что сделал или вообще ничего не сделал по этому поводу. И это говорит человек, который говорит нам почти на каждой остановке в ходе предвыборной кампании, что у него есть «способность руководить». ^[45]

Бен Смит из Politico сравнил речь с более ранним предвыборным обращением Митта Ромни относительно его религии: «Умный коллега отмечает, что эта речь является полной противоположностью другой большой речи этого года о вере, в которой Митт Ромни отправился в Техас, чтобы говорить о мормонизме, но сделал всего одно упоминание о своей мормонской вере. Обама упоминает Райта по имени 14 раз». ^[46]

Дин Барнетт из консервативного журнала The Weekly Standard написал статью с подзаголовком «Ответ на вопрос, который никто не задавал», в которой говорится:

Джеремайя Райт — человек, который менее чем через неделю после 11 сентября произнес проповедь, в которой садистски радовался тому, как американские куры вернулись домой на насест... Дело в том, что Барак Обама решил оставаться в компании этого священника более шести лет после той проповеди, пока не отдалился от него на прошлой неделе в разгар президентской гонки... Аналитики, которые восторженно отзываются о чувствах Обамы относительно расовых отношений, упускают из виду, что Обама не только не выполнил миссию, в которой он нуждался, но и даже не пытался. Он не предпринял никаких попыток объяснить свои отношения с Райтом и почему он общался с человеком, который обычно предлагал такую ​​оскорбительную риторику. Вместо этого Обама предложил нелогичный вывод о расовых отношениях. ^[47]

В своей статье для прогрессивного журнала The Nation Том Хейден , Билл Флетчер-младший, Дэнни Гловер и Барбара Эренрайх заявили, что

Речь Обамы о расизме была самой замечательной из всех, когда-либо произнесенных кандидатом в президенты, она раскрыла философскую глубину, личную подлинность и политический интеллект, которые должны убедить любого, кроме самых ярых идеологов, в том, что он обладает непревзойденным лидерским потенциалом для преодоления тактики «разделяй и властвуй», которая разделила американцев с тех пор, как сюда прибыли первые рабы в цепях. ^[48]

В момент редкой невозмутимой искренности Джон Стюарт из The Daily Show завершил свой типичный сатирический обзор речи, спокойно заявив: «И вот, во вторник в 11 часов утра известный политик говорил с американцами о расе, как будто они были взрослыми». ^[49]

Консервативный обозреватель The New York Times Билл Кристол отверг призыв Обамы к обсуждению расы в Америке, заявив: «Последнее, что нам сейчас нужно, — это жаркий общенациональный разговор о расе. ... «Национальные разговоры» имеют тенденцию быть бессмысленными и бесплодными». ^[50] Напротив, либеральный обозреватель Фрэнк Рич сказал, что он разделяет «общее мнение о том, что речь г-на Обамы является самым примечательным высказыванием на эту тему публичной фигуры в современной памяти». ^[51]

Старший политический редактор CBSNews.com Вон Верверс прокомментировал: «...  речь, длинная по истории, была короче по решениям. Потребуется некоторое время, чтобы эта речь укоренилась в политическом сознании нации, но вряд ли она остановит потенциально раскольнический разговор, который уже начался». ^[52]

Обозреватель Syndicated Чарльз Краутхаммер назвал речь Обамы «блестящим обманом», который не смог ни должным образом сформулировать, ни откровенно ответить на вопрос, почему тот, кто претендует на преодоление гнева прошлого, останется в общине, пастор которой олицетворяет этот гнев; он назвал речь «изящно созданным, блестяще софистическим оправданием этого скандального упущения». ^[53] После того, как Райт сделал ряд появлений в марте 2008 года, и Обама изменил свое первоначальное решение не отрекаться от Райта, Краутхаммер высмеял «речь, [которую] не просто поверили, [но] приветствовали, чествовали, канонизировали как величайшее заявление о расе в Америке со времен Линкольна в Cooper Union», назвав ее «позорным, блестяще исполненным интеллектуальным обманом в 5000 слов». Он утверждал, что это было основано на моральных «эквивалентностях, [которые] были разоблачены как дешевые риторические трюки, которыми они всегда и были», «притворстве, что этот «бесконечный цикл» отрывков проповедей, показываемых «по телевизору и на YouTube», был вырван из контекста», которое теперь было разрушено, и утверждении, что удивление белых гневом Райта было основано на невежестве, которое оказалось недействительным из-за нового признания Обамой удивления. ^[54]

Подводя итог реакции СМИ на речь, медиакритик The Washington Post Говард Курц написал:

Неудивительно, что большинству либералов понравилась речь, а многие консерваторы — хотя и не все — раскритиковали ее. ... реакция слева и справа иногда заставляла меня задуматься, смотрели ли эти эксперты одну и ту же речь. Единственное, в чем я нашел согласие, — это скептицизм относительно того, что это поможет Обаме с белыми избирателями из рабочего класса, которых иногда не хватает, как у демократов Рейгана. ^{[55] [56]}

После того, как Обама получил номинацию от Демократической партии, журналисты продолжали ссылаться на эту речь, анализируя роль расы и расовых взглядов в президентской гонке. ^[57] В обзоре кампании Обамы в Newsweek речь была названа «проявлением силы, речью, которую мог произнести только Барак Обама», но было добавлено, что «внимательное прочтение речи предполагает нечто большее, чем намек на личную грандиозность». ^[58]

Политологи и другие ученые также дали первоначальные оценки речи. Хотя в целом все согласились, что речь была весьма значимой, возникли споры о том, какое влияние она окажет на кампанию.

Ларри Сабато из Университета Вирджинии сказал, что это «была серьезная речь о зажигательной теме расы в Америке». Сабато отметил, что дебаты о расе были «неизбежны» в ходе кампании и что «с точки зрения Обамы, гораздо лучше провести эту дискуссию сейчас», а не незадолго до ноябрьских выборов (предполагая, что он получит номинацию от Демократической партии). ^[29]

Ученый Конгресса и старший научный сотрудник Института Брукингса Томас Манн ^[59] утверждал, что Обама произнес «выдающуюся речь — не из-за каких-либо риторических изысков, а потому, что она была честной, откровенной, взвешенной по тону, инклюзивной и обнадеживающей». Обама «выглядел мудрым не по годам и по-настоящему президентским», но Манн чувствовал, что неясно, «будет ли этого достаточно, чтобы остановить расовую реакцию против его кандидатуры». ^[29]

Дональд Ф. Кеттл из Пенсильванского университета назвал речь «волнующей» и отметил, что «вместо того, чтобы оставить расу позади, [Обама] поставил ее в центр кампании». Однако Кеттл усомнился в том, «найдет ли это послание отклик у белого рабочего класса Пенсильвании» (Пенсильвания станет следующим штатом, который проголосует на праймериз Демократической партии), и утверждал, что Обаме необходимо «связать свой портрет расы с более широкой проблемой экономических возможностей», чтобы наладить связь с белыми избирателями. ^[29]

Некоторые профессора политологии сомневались, что речь Обамы произведет тот эффект, на который он надеялся, с точки зрения дистанцирования себя от спорных комментариев Райта и смягчения опасений ряда белых избирателей. Политолог и бывший кандидат на пост губернатора Северной Каролины от Либертарианской партии Майкл Мангер назвал речь «смелой», но сказал, что Обама «наивен». Мангер утверждал, что «у чернокожего кандидата по имени Барак Хусейн Обама не может быть вопросов о его патриотизме и преданности Америке, если он собирается победить настоящего героя войны» (ссылка на Джона Маккейна и всеобщие выборы). Он утверждал, что Обаме «пришлось дистанцироваться от Райта. Вместо этого он проявил смелость». Сьюзан Б. Хансен из Питтсбургского университета отметила, что «дилемма для Обамы заключается в том, что чем больше он говорит о том, что раса не важна или превзойдена, тем важнее она становится для СМИ и восприятия избирателей». Она предположила, что Обама не положил конец вопросу Райта и что, если Обама станет кандидатом, комментарии Райта, несомненно, сыграют свою роль на всеобщих выборах как пища для республиканских атак против него. Аналогичным образом, Эрик Плутцер из Университета штата Пенсильвания утверждал, что речь Обамы «не оставила позади споры о преподобном Райте. Те, кто скептически относится к Обаме, вероятно, продолжат распространять видеоклипы и цитаты из собственных слов Обамы, чтобы утверждать, что его реакция была недостаточно сильной...» ^[29]

Историк Роджер Уилкинс предположил, что ни один другой кандидат в президенты никогда не участвовал в столь обширном обсуждении расовых вопросов. ^[60]

Дэвид Эйзенхауэр из Пенсильванского университета сравнил эту речь с речью Роберта Кеннеди 1968 года об убийстве Мартина Лютера Кинга , заявив: «Как и Роберт Кеннеди, Обама использовал это как поучительный момент». ^[61]

Историк Гарри Уиллс , автор книги «Линкольн в Геттисберге» (1992), удостоенной Пулитцеровской премии, посвященной Геттисбергской речи Авраама Линкольна , сравнил «Более совершенный союз» с речью Линкольна в Куперовском союзе 1860 года. Он отметил сходство в политическом контексте обеих речей: «Эти люди, оба юристы, оба из Иллинойса, стремились стать президентом, несмотря на, казалось бы, их пагубную связь с экстремистами. ... Каждый решил открыто выступить [о предполагаемых связях с радикалами] на видном национальном мероприятии, задолго до съездов своих партий по выдвижению кандидатов». Уиллс утверждал, что «Джеремия Райт был Джоном Брауном Обамы » (Браун был радикальным аболиционистом, от которого Линкольн старался отмежеваться). Для Уиллса «то, что представляет неизменный интерес, — это их схожая стратегия ответа на обвинение в экстремизме... Каждый искал более масштабные закономерности под поверхностными горечами своего времени. Каждый выработал моральную позицию, которая возвышалась над поводами для их выступлений». Хотя Уиллс и похвалил речь Обамы, он отметил, что ее проза «по необходимости сильно отставала от великолепного Линкольна». ^[62]

Хьюстон А. Бейкер-младший , профессор Университета Вандербильта , исследователь афроамериканской литературы и бывший президент Ассоциации современного языка , раскритиковал речь, заявив:

«Расовая речь» сенатора Обамы в Национальном конституционном центре, украшенном американскими флагами, напоминала заключительную сцену Парфенона в « Нэшвилле » Роберта Олтмена : странный момент подражания, подражания Мартину Лютеру Кингу-младшему, при этом еще больше дистанцируясь от реальных, экономических, религиозных и политических проблем, которые Кинг так смело озвучивал из бирмингемской тюрьмы. Короче говоря, речь Обамы была потворствующей катастрофой, которая снова бросила его пастора под автобус. ^[63]

Т. Денин Шарпли-Уайтинг, директор программы по афроамериканским и диаспорным исследованиям в Университете Вандербильта, редактировал «Речь: раса» и «Более совершенный союз» Барака Обамы , сборник эссе 2009 года о речи, в котором приняли участие романисты Элис Рэндалл и Адам Мансбах, теолог Обери М. Хендрикс-младший , газетный обозреватель Конни Шульц и лингвист Женева Смитерман. ^[64]

The New York Times сообщила, что в течение нескольких дней после выступления некоторые религиозные группы и высшие учебные заведения были «особенно воодушевлены» призывом Обамы к расовому диалогу. По данным Times , «университеты пытались включить вопросы, поднятые г-ном Обамой, в обсуждения в классах и курсовые работы, а церкви пытались найти способы сделать то же самое в проповедях и изучении Библии». ^[65] Трой Бентон, главный пастор церкви за пределами Атланты , сказал, что он не «понимает, как можно быть афроамериканским проповедником и не пытаться придумать, как что-то сказать в это воскресенье (23 марта 2008 года), даже несмотря на то, что это Пасха ». Джеймс А. Форбс должен был проповедовать на пасхальной службе в Церкви Христа Троицы , которую Райт проповедовал в прошлом, сказав Times : «В Америке уже ночь, и я хочу принести слово ободрения». ^[66]

Джанет Мургуйя , президент Национального совета Ла-Раса , заявила, что она надеется, что речь Обамы поможет людям «более открыто и честно говорить о напряженности, как явной, так и скрытой, которая существует вокруг расы и расовой политики». ^[65]

Другие приветствовали призыв Обамы к национальному диалогу по расе, но надеялись, что слова будут воплощены в действия. Раввин Майкл Лернер , редактор Tikkun и основатель Network of Spiritual Progressives , утверждал, что «это должно быть больше, чем речь, потому что такие вещи не происходят просто спонтанно... Должны быть какие-то систематические, организационные обязательства, чтобы это произошло, с церквями, синагогами и мечетями, разрабатывающими план для продолжения диалога». ^[65]

Позже, в ходе президентской кампании 2008 года, Обама назвал свою речь примером «интуитивного решения». В беседе с журналистом Джо Кляйном в октябре 2008 года Обама сказал, что решил сделать свой ответ на комментарии Райта «большим, а не маленьким», и добавил:

Моя интуиция подсказывала мне, что это был момент для обучения, и что если я попытаюсь заняться обычным политическим контролем ущерба вместо того, чтобы говорить с американцами так, как будто они взрослые и могут понять всю сложность расы, я не только нанесу ущерб кампании, но и упущу важную возможность для лидерства. ^[67]

Одним из важнейших вопросов после речи Обамы был вопрос о том, какое влияние (если таковое будет) эта речь окажет на избирателей с точки зрения их общего мнения об Обаме и их готовности голосовать за него на оставшихся праймериз Демократической партии и на всеобщих выборах. Решающим для этих вопросов было то, в какой степени избиратели отождествляли Обаму со взглядами Джеремайи Райта.

Опрос Fox News, проведенный сразу после речи Обамы вечером 18 и 19 марта, показал, что 57 процентов респондентов не верят, что Обама разделяет взгляды Райта, в то время как 24 процента полагают, что он разделяет взгляды Райта. 36 процентов республиканцев, 20 процентов независимых и 17 процентов демократов считают, что Обама разделяет взгляды Райта. Опрос также показал, что 35 процентов избирателей (включая 25 процентов демократов и 27 процентов независимых) сомневаются в Обаме из-за его отношений с Райтом. Расовое разделение было особенно примечательным: 40 процентов белых выразили сомнения по сравнению с всего 2 процентами афроамериканцев. ^[68]

Опрос CBS News , проведенный через два дня после выступления, показал, что 69 процентов зарегистрированных избирателей, которые слышали или читали о выступлении, считают, что Обама «хорошо справился с решением проблемы расовых отношений». Семьдесят один процент посчитали, что Обама эффективно объяснил свои отношения с противоречивым пастором. Равное количество избирателей (14 процентов) посчитали, что они с большей вероятностью проголосуют за Обаму после выступления, как и с меньшей вероятностью. 70 процентов избирателей посчитали, что недавние события не имели никакого значения. Эти цифры заметно отличаются от цифр до выступления. Цифры были менее позитивными для Обамы, когда респондентов спросили, объединит ли он страну; только 52 процента ответили, что он это сделает, что на пятнадцать процентных пунктов меньше, чем в опросе, проведенном в предыдущем месяце. ^[69]

Опрос, проведенный Pew Research Center в период с 19 по 22 марта, показал, что, хотя 35 процентов вероятных избирателей заявили, что их мнение об Обаме стало менее благоприятным из-за дела Райта, это не оказало существенного влияния на поддержку его кандидатуры; он сохранил преимущество в 49 процентов против 39 процентов над Хиллари Клинтон среди вероятных избирателей-демократов. Опрос показал, что 51 процент общественности слышал «много» о спорных проповедях Райта, а 54 процента слышали «много» о речи Обамы. Из тех, кто слышал «много» о речи, 51 процент считал, что он хорошо справился с ситуацией, как и 66 процентов демократов (84 процента сторонников Обамы и 43 процента сторонников Клинтон). ^[70]

Аналогично, в опросе The Wall Street Journal / NBC , проведенном между 24 и 25 марта, 63 процента зарегистрированных избирателей заявили, что они следили за историей Райта «очень внимательно» или «довольно внимательно». 85 процентов заявили, что их «очень» или «довольно» встревожили комментарии Райта. 46 процентов заявили, что слышали или видели большую часть речи Обамы, а еще 23 процента слышали или видели новостное освещение речи. Из тех, кто видел или слышал речь, 55 процентов были удовлетворены объяснением Обамы своих отношений с Райтом, а 44 процента заявили, что их успокаивают взгляды и убеждения Обамы по вопросу расы. (46 процентов белых избирателей, видевших речь, заявили, что они все еще не уверены или сомневаются в взглядах и убеждениях Обамы по вопросу расы.) В этом опросе Обама и Клинтон разделили среди избирателей-демократов по 45 процентов; В гипотетическом противостоянии на всеобщих выборах с Джоном Маккейном Обама немного лидирует (44 против 42 процентов), в то время как Клинтон немного отстает от Маккейна (44 против 46 процентов). ^{[71] [72]}

В конечном итоге речь оказала значительное влияние на некоторых избирателей. Хендрик Герцберг писал: ^[5]

В своей речи в Филадельфии 18 марта 2008 года, вызванной бурей вокруг его бывшего пастора, он обращался с американским народом как со взрослыми, способными к сложному мышлению, — как с равными себе, можно сказать. Но то, что сделало эту речь особенной, что позволило ей спасти его кандидатуру, — это ее аналитическая сила. Она не была оборонительной. Она не была сверхкомпенсирующей. В своем сочетании объективности и сочувствия она убедила американцев всех цветов кожи, что он их понимает. В ответ они проголосовали за то, чтобы сделать его своим президентом. ^[5]

Помимо содержания речи, некоторые СМИ сосредоточились на том, как она распространялась через Интернет . Видеозапись речи « стала вирусной », достигнув более 1,3 миллиона просмотров на YouTube в течение дня после выступления. ^[73] К 27 марта речь была просмотрена почти 3,4 миллиона раз. ^[74] В последующие дни ссылки на видео и стенограммы речи были самыми популярными элементами, размещенными на Facebook . ^[74] The New York Times отметила, что стенограмма речи отправлялась по электронной почте чаще, чем их новостной сюжет о речи, и предположила, что это может быть признаком новой модели того, как молодые люди получают новости, избегая обычных медиа-фильтров. ^[74] Морин Дауд далее ссылалась на этот феномен 30 марта, написав в своей колонке, что Обама «может заколдовать, когда ему это нужно, и у него вирусная привлекательность. Кто еще мог бы превратить тонкую 40-минутную речь о расе в обязательный для просмотра на YouTube просмотр для 20-летних?» ^[75] К 30 мая речь была просмотрена на YouTube более 4,5 миллионов раз. ^[76] Los Angeles Times сослалась на известность речи и музыкального видео « Yes We Can » в качестве примеров успеха кампании Обамы в распространении своего сообщения в Интернете, в отличие от кампании республиканского (тогдашнего) предполагаемого кандидата Джона Маккейна . ^[76]

• Стенограмма речи «Более совершенный союз», подготовленная для выступления и видеозаписи
• Стенограмма речи «Более совершенный союз» и аудиозапись на сайте AmericanRhetoric.com
• Речь Обамы перед NAACP 16 июля 2009 г. — полное видео от MSNBC
• Философская интерпретация речи ^{[ нерабочая ссылка ‍ ]} - Б. Х. Обама и этика добродетели.