Джатедар Бхаи Техал Сингх Дханджу

Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия для этого . ( Апрель 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Часть серии статей о
Сикхизм
Люди Темы Контур История Глоссарий
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грантх Сахиб
Избранные почитаемые святые Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Бхагат Бхикан Бхагат Пармананд Бхагат Сайн Бхагат Дханна Бхагат Пипа Бхагат Сурдас Бхагат Джайдев Бхагат Трилочан Бхатт Калшар Бхатт Балх Бхатт Бхалх Бхатт Бхика Бхатт Гайанд Бхатт Харбанс Бхатт Джалап Бхатт Кират Бхатт Матхура Бхатт Налх Бхатт Салх Баба Сундар Сатта Дум Балванд Рай
Философия Наам Джапо Кират Каро Ванд Чакко Чархди Кала Гуру Манейо Грантх Пять воров Пять Добродетелей
Практики Сикх Рехат Марьяда Запреты Ардас Киртан Амрит Вела Дасванд Пять К Лангар Сева Симран Нитнем Дастар (тюрбан) Наам Каран Амрит Санскар Ананд Карадж Антам Санскар
Писание Гуру Грантх Сахиб Дасам Грантх Сарблох Грант Пять бани
Места и Тахты Гурдвара Хармандир Сахиб Акал Тахт Кешгарх Сахиб Дамдама Сахиб Патна Сахиб Хазур Сахиб
Общие темы Ик Онкар Халса Вахегуру Пяндж Пьяре Ниргун и Саргун Кханда Литература Музыка Имена Календарь Нанакшахи Критика Джатедар из Акал Тахт Война Секты
Сикхизм и другие религии Сикхизм и индуизм Сикхизм и ислам Сикхизм и джайнизм
Религиозный портал
в т е

Джатедар Бхаи Техал Сингх Дханджу (1875 – 20 февраля 1921) был сикхским религиозным деятелем. Он сыграл важную роль в пробуждении сикхских масс во время Движения за реформу гурдвары в начале 20-го века. Он работал над освобождением сикхских гурдвары от коррумпированных махантов . Он входит в список сикхских мучеников , которые боролись и добровольно участвовали в освобождении гурдвары Нанкана Сахиб от маханта Нараина Даса 20 февраля 1921 года. Каждый год 21 февраля в Шахиди Астхане Сваруп Гуру Грантха Сахиба со следами от пуль приносят в Диван (зал собраний) с 14:00 до 16:00 для даршана сикхского сангата .

Бхаи Техал Сингх родился в семье Камбодж в ночь Дивали 1875 года в деревне Низампур, округ Амритсар. Его отцом был Сардар Чанда Сингх Дханджу, а матерью — Сардарани Рукман Каур Дханджу. Семья переехала в Чак № 38, деревню Низампур Дева Сингх Вала, округ Шейкхупур во время колонизации Нижнего Ченаба в первые годы 19 века. Он отправился в Малайю в 1902 году и работал сторожем в Куала-Лумпуре . Он вернулся в Индию в 1909 году из-за семейных проблем. Он снова уехал в Малайю в 1911 году, но вернулся из-за смерти отца в 1915 году. ^[1]

Вскоре после своего второго возвращения из Малайи Бхаи Техал Сингх взял Амрит-пан и присоединился к Движению за реформу сикхской гурдвары. Он помог пробудить сикхских фермеров-мигрантов из колонии Канал, Шейхупура, и распространил послание сикхских гуру в деревнях вокруг Низампура Дева Сингх Вала. Он участвовал в Политической конференции Дхаровала и присоединился к отряду, который отправился освобождать Гурдавару Тарн Таран от контроля Маханта 26 января 1921 года. Он был тяжело ранен кирпичными осколками, которые пуджари бросали в добровольцев Джатха . Он добровольно участвовал в морче , начатой ​​сикхами в связи со стеной Гурдвары Рикаб Гандж в Дели.

Его самым памятным вкладом было освобождение Гурдавара Нанкана Сахиб от Маханта Нараин Дасса. 24 января члены Акали Дал, включая Мастера Тару Сингха , Харбанса Сингха Аттари, Мастера Сундара Сингха Льялпури , Теджа Сингха Самундари, Харчанда Сингха, Картара Сингха Джаббара , Бхаи Далипа Сингха Льялпури, Джасванта Сингха Джабала и Сардула Сингха Кавишара, созвали встречу в офисе «Акали» в Лайалпуре. ^[2] Они решили провести Пантик Диван 4, 5 и 6 марта 1921 года в Нанкане, чтобы взять под контроль комплекс Гурдавара у Маханта Нараин Даса. Лидеры Акали узнали, что Махант планирует пригласить лидеров Акали в Гурдавара Нанкана Сахиб 5 марта и убить их всех. Эта новость возмутила сикхов. Чтобы помешать заговору, лидеры сикхов, включая Джатедара Картара Сингха Джаббара, Бхаи Бута Сингха Льялпури, Бхаи Лачхмана Сингха Дхароваля и Бхаи Техала Сингха Низама Дева Сингха Вала, встретились 17 февраля в Гурдавара Сача Сауда и решили возглавить Шахиди Джатху в Гурдавара Нанкана Сахиб 29 февраля и захватить контроль у Маханта до Пантик Дивана . Планировалось отправить Бхаи Бута Сингха Льялпури непосредственно в Нанкана Сахиб 19 февраля, в то время как две Джатхи будут организованы под руководством Бхаи Лачхмана Сингха Дхаровали и Бхаи Картара Сингха Джаббара, которые объединятся в одну Джатху в Чандар Кот Джхале тем же вечером. Группа достигнет Гурдавара Нанкана Сахиб рано утром 20 февраля и захватит контроль над Гурдаварой.

Бхаи Техал посетил деревни Чак № 80, № 38, № 18 и № 10, включая Низампур Дева Сингх Вала, Мула Сингх Вала, Челевала, Далла Чанд Сингх, Тотиан, Дханувал, Бохору и т. д. Он собрал отряд из примерно 150 человек. Его Джатха объединился с 23 сикхами, которых привел Джатедар Бхаи Лачхман Сингх Дхаровали.

После выполнения ardas 19 февраля Jatha двинулся к Nankana Sahib под командованием Jathedar Lachhman Singh Dharowali. Когда Jatha достиг Чандар Кот Джхал, некоторые из добровольцев решили подождать прибытия других Jatha из Jathedar Kartar Singh Jhabbar. Bhai Tehal сказал: «Дорогой Khalsa ji, мы не хотим никого ждать. Мы приняли решение на молитве (Ardaas), и для нас крайне важно двигаться вперед сейчас». Jatha продолжил свой путь, после чего последовал за Bhai Tehal и всю ночь читал Shabad Gurbani. 20 февраля, ранним утром, когда Джатха только что вступил на окраину города Нанкана около кирпичных печей (Бхаттха), Чаудхури Пал Сингх Лаялпури передал Лачману Сингху послание от Бхаи Далипа Сингха Сангла, в котором тот настоятельно просил его приостановить марш.

Чаудхури схватил Лачхмана, чтобы остановить его. Лачхман очень уважал Бхаи Далипа Сингха Сангла и поэтому согласился распустить Джатху, но Техал оттащил Чаудхури Пала Сингха от Лачхмана и сказал: «Халса джи, пришло время не останавливаться, а двигаться сейчас. Мы вышли из своих домов с обязательствами, принятыми в Ардасе (молитве), чтобы достичь мученичества. Это очень не похоже на Сингха — приостановить марш и вернуться домой... Сегодня также очень особенный день для нас, поскольку он совпадает с днем ​​рождения Гуру Хар Рай джи, который, хотя и обладал армией и оружием, но не использовал их, несмотря на многочисленные провокации со стороны своих врагов... Худшее, что мог сделать Махант, — это убить нас, но кто боится смерти?» Он напомнил добровольцам оставаться мирными и избегать любых провокаций. ^{[3] [4]}

Воодушевленные речью Техала, все шахиди Джатха, включая Лаччамна, возобновили марш вслед за Техалом. Около 5 утра Джатха были уже близко к комплексу Гурдавара. Другой посланник, Бхаи Варьяма Сингх (Рам Сингх?), прибыл с письмом от руководства Акали. Он безуспешно пытался убедить Техала и Джатху вернуться. Техал продолжал вести Джатху к Гурдваре. Лаччман и другие неоднократно просили его смягчиться, но безрезультатно. ^[5] Джатха вошли в Даршни Деохри Гурдвары Нанкана Сахиб около 6 утра. В то время как некоторые преданные заняли места внутри Пракаш Астхана , другие сидели на платформе и Баран дари. Лаччман сидел на «Таабии» Гуру (позади Гуру Грантх Сахиб ).

Махант получил известие о прибытии Джатхи в Чандеркот вечером 19 февраля. Он собрал своих людей и проинформировал их об их обязанностях. После того, как Джатхи сел, Махант дал своим людям сигнал выполнить его план. Они закрыли главные ворота и начали стрелять с крыш. 26 Сингхов были убиты во дворе, а еще около 60, сидевших внутри Дарбар Сахиб, стали мишенями. Когда люди Маханта увидели, что никто не двигается, они спустились с мечами и топорами. ^[4] Любой Сингх, которого они нашли дышащим, был разрублен на куски. Таким образом, 86 Джатхи Сингхов, включая Джатедара Бхаи Техала Сингха и Джатедара Бхаи Лачхмана Сингха, приняли мученическую смерть во славу Сикхского Пантха. 21 февраля г-н Кинг, комиссар Лахор передал ключи от комплекса Гурдавара Сардару Харбансу Сингху. Таким образом, мирные сикхи выиграли решающую битву против Маханта.

Число погибших по разным оценкам составляет 120, 150 или даже 200 человек. В правительственных отчетах указано число погибших — 126. Полицейский инспектор Бачан Сингх назвал цифру 156. Однако в отчете Комитета Нанкана Сахиб, опубликованном в Shaheedi Jeewan , указано число погибших — 86, а численность Шахиди Джатха — 200 человек. ^[6] Похоже, что помимо Шахиди Джатха Сингхов жертвами резни также стали многие преданные, не принимавшие участия в учении, и другие, находившиеся в Гурдваре.

• Сака Нанкана
• Мастер Сундар Сингх Льялпури

• Движение за реформу гурдвары и пробуждение сикхов, 1984, Теджа Сингх
• Акали, Лахор, 8 октября 1920 г.
• Акали Морчиан Да Итихас, 1977, Сохан Сингх Джош
• Мери Аап Бити, Мастер Сандер Сингх Льялпури (неопубликовано)
• Гурдвара Артхаат Акали Лехир, 1975, Джани Пратап Сингх
• Борьба за реформы в сикхских святынях (ред. д-р Ганда Сингх)
• Хушвант Сингх : История сикхов, 1966.
• Шахиди Дживан, 1938, Гурбакш Сингх Шамшер.
• Взгляд на сикхизм и сикхов, 1982, Шер Сингх Шер
• Энциклопедия сикхизма, том I, II, Харбанс Сингх

Резня в Нанкана Сахиб  : [1]
Сикхские гурдвары в истории и роль Джаббара : Архивировано 15 июня 2007 г. в Wayback Machine