Исаия 51 | |
---|---|
← глава 50 глава 52 → | |
Книга | Книга пророка Исайи |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Заказ в еврейской части | 5 |
Категория | Последние пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 23 |
Исаия 51 — пятьдесят первая глава Книги Исаии в еврейской Библии или Ветхом Завете христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Исаии , и является одной из Книг Пророков . Главы 40–55 известны как «Второисайя» и датируются временем изгнания израильтян в Вавилон . Эта глава выражает утешение Господа, предлагаемое народу Израиля.
Оригинальный текст был написан на еврейском языке . Эта глава разделена на 23 стиха.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят: Кодекс Кайренсис (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (X век), Ленинградский кодекс (1008). [1]
Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря (III в. до н.э. или позже): [2]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [3]
Разделы параша, перечисленные здесь, основаны на Алеппском кодексе . [4] Исаия 51 является частью Утешений ( Исаия 40–66 ) . {P}: открытая параша ; {S}: закрытая параша .
Перекрестная ссылка: Матфея 3:9
Сара упоминается рядом с Авраамом; Авраам описывается как «скала, из которой вы [израильтяне] были высечены», а Сара описывается как «яма ямы, из которой вы были выкопаны», [7] последнее является ссылкой на ее материнское чрево. Авраам был призван, когда он был один, т.е. бездетным. [8]
Перекрестная ссылка: Иезекииль 33:24
Часть этого стиха упоминается Иисусом Христом в Евангелии от Матфея 24:35 :
Часть этого стиха упоминается Иисусом Христом в Евангелии от Матфея 5:11 :
Стих 9:
Повторяется в стихе 17:
Джон Скиннер в «Кембриджской Библии для школ и колледжей » говорит, что «трудно решить», были ли слова в стихе 9 адресованы Господу «самим пророком или сообществом истинных израильтян». Скиннер представляет стихи 9-10 как молитву о божественном вмешательстве, а стихи 12-16 — как «божественный ответ на эту молитву». [16]
Ссылка на Раав относится к Египту , а не к Раав , связанной с захватом израильтянами Иерихона в Иисусе Навине 2:1–24. Использование имени в качестве символа для Египта «основано на концепции конфликта в давно минувшие дни между Иеговой и чудовищами, называемыми Раав и Драконом». [16] В Псалме 89 Господь «управляет бушующим морем» и «разбивает Раав на куски». [17]