Часть серии статей о |
Психология |
---|
Межгрупповые отношения относятся к взаимодействиям между людьми в различных социальных группах , а также к взаимодействиям, происходящим между самими группами коллективно. Это давно является предметом исследований в социальной психологии , политической психологии и организационном поведении . [1] [2]
В 1966 году Музафер Шериф предложил ныне общепризнанное определение межгрупповых отношений:
Всякий раз, когда индивиды, принадлежащие к одной группе, взаимодействуют, коллективно или индивидуально, с другой группой или ее членами с точки зрения их групповой идентификации, мы имеем случай межгруппового поведения. [3]
Исследования межгрупповых отношений включают изучение многих психологических явлений, связанных с межгрупповыми процессами, включая социальную идентичность , предрассудки , групповую динамику и конформизм среди многих других. Исследования в этой области были сформированы многими известными деятелями и продолжают предоставлять эмпирические знания о современных социальных проблемах, таких как социальное неравенство и дискриминация . [4]
В то время как философы и мыслители писали о темах, связанных с межгрупповыми отношениями, начиная с «Политики» Аристотеля , [ 5] психологическое изучение групповых установок и поведения началось в конце 19 века. [6] Одной из самых ранних научных публикаций о групповых процессах является работа «Толпа: исследование народного сознания» , написанная в 1895 году французским врачом и ученым Гюставом Лебоном . Лебон предположил, что группа людей отличается от суммы своих частей (часто перефразируя это как «группа больше, чем сумма своих частей»). Эта фундаментальная идея психологии толпы гласит, что когда люди образуют группу, эта группа ведет себя иначе, чем обычно действовал бы каждый человек. Лебон предположил, что когда люди образуют группу или толпу, возникает новая психологическая конструкция, которая будет сформирована « расовым [коллективным] бессознательным » группы . [7] Ле Бон выдвинул три феномена, объясняющих поведение толпы: погружение (или анонимность ), когда люди теряют чувство собственного достоинства и ответственности, присоединяясь к толпе, заражение , тенденция людей в толпе следовать убеждениям и поведению толпы, и внушение , которое относится к тому, как убеждения и поведение толпы формируются общим расовым бессознательным. [7] Последующие поколения исследователей межгрупповых отношений и социального влияния основывались на этих основополагающих идеях и исследовали их посредством эмпирических исследований. [6]
Эмпирическое изучение межгрупповых отношений, а также более широкая область социальной психологии , значительно возросли в годы после Второй мировой войны . События Второй мировой войны , включая подъем Адольфа Гитлера и фашизма , Холокост и широкое использование пропаганды , побудили многих социологов изучать межгрупповой конфликт , подчинение , конформизм , дегуманизацию и другие связанные с этим явления. [6] Социальные ученые были заинтересованы в понимании поведения немецкого населения под нацистским правлением, в частности, в том, как их установки были под влиянием пропаганды и как многие могли подчиняться приказам выполнять или поддерживать массовые убийства евреев и других меньшинств в рамках Холокоста . [8] Несколько выдающихся социальных психологов были напрямую затронуты действиями нацистов из-за своей иудейской веры, включая Курта Левина , Фрица Хайдера и Соломона Аша . Музафер Шериф был ненадолго задержан турецким правительством в 1944 году за свои прокоммунистические и антифашистские убеждения. [9] Эти ученые опирались на этот опыт и продолжали вносить значительный теоретический вклад в исследования межгрупповых отношений, а также в более широкую область психологии . [8]
Когнитивная революция в психологии в 1950-х и 60-х годах побудила исследователей изучать, как когнитивные предубеждения и эвристики влияют на убеждения и поведение. [6] Возникшее в результате внимание к когнитивным процессам и созданию смысла представляло собой значительный отход от господствующей бихевиористской философии, которая сформировала большую часть психологических исследований в первой половине 20-го века. [10] Во время и после когнитивной революции исследователи межгрупповых отношений начали изучать когнитивные предубеждения , эвристики и стереотипы и их влияние на убеждения и поведение. [10] Исследования Соломона Эша по конформизму в 1950-х годах были одними из первых экспериментов по изучению того, как когнитивный процесс (потребность соответствовать поведению группы) может переопределять индивидуальные предпочтения, чтобы напрямую влиять на поведение. [11] Леон Фестингер также сосредоточился на когнитивных процессах при разработке теории когнитивного диссонанса , [12] которую Эллиот Аронсон и другие исследователи позже разовьют для описания того, как люди чувствуют симпатию к группе, в которую они были инициированы, но с чьими взглядами они могут не соглашаться. [13]
Движение за гражданские права 1950-х и 60-х годов привело социологов к изучению предрассудков , дискриминации и коллективных действий в контексте расы в Америке. В 1952 году NAACP обратилась с призывом к исследованиям в области социальных наук для дальнейшего изучения этих вопросов в свете судебного процесса Браун против Совета по образованию . [14] Книга Гордона Оллпорта 1954 года «Природа предрассудков» предоставила первую теоретическую основу для понимания и противодействия предрассудкам и закрепила предрассудки как центральный фокус социальной психологии. [1] В своей книге Оллпорт предложил гипотезу контакта , которая гласит, что межличностный контакт при правильных условиях может быть эффективным средством уменьшения предрассудков , дискриминации и зависимости от стереотипов . [1] [15] Последующие поколения ученых развили и применили гипотезу контакта Оллпорта к другим областям предрассудков , включая сексизм , гомофобию и эйблизм . [16]
В 1967 году Мартин Лютер Кинг выступил на ежегодном собрании Американской психологической ассоциации, призвав социологов продвигать идеи социальной справедливости в своих исследованиях. [17] В своей речи Кинг призвал ученых изучать многие темы, связанные с движением за гражданские права , включая барьеры на пути к восходящей социальной мобильности для афроамериканцев, политическую активность и действия в афроамериканском сообществе, а также процессы психологических и идеологических изменений среди афроамериканцев и белых. [17]
Исследования межгрупповых отношений в последние десятилетия 20-го века усовершенствовали более ранние теории и применили идеи из этой области в реальных условиях. Например, Ли Росс применил свои исследования по корреспондентским предубеждениям и ошибкам атрибуции в своей работе по процессу разрешения конфликтов в Северной Ирландии во время The Troubles . [18]
Другие исследователи сосредоточились на положительных элементах межгруппового поведения, включая помощь , сотрудничество и альтруизм между группами. [19] [20] Одним из примеров этого является недавнее полевое исследование Бетси Палук и ее коллег, в котором они использовали радиопостановку, наполненную положительными социальными нормами, для повышения примирительного поведения и отношения среди целой деревни в Руанде. [21]
Исследователи также применили межгрупповые теории к рабочим условиям; одним из таких примеров является работа Ричарда Хэкмена по созданию и управлению группами или командами на рабочем месте. Хэкмен предположил, что команды и рабочие группы успешны, когда выполняются определенные условия. В частности, когда члены команды и их клиенты удовлетворены, члены команды могут профессионально расти, и члены команды находят свою работу значимой. [22]
Развитие технологий также повлияло на изучение межгрупповых отношений, сначала с принятием компьютерного программного обеспечения, а затем с использованием методов нейровизуализации, таких как фМРТ . [8] Одним из примеров использования психологами новых технологий для продвижения исследований межгрупповых отношений является тест неявных ассоциаций (IAT), разработанный Энтони Гринвальдом и его коллегами в 1998 году как средство измерения силы неявной (автоматической) ассоциации между различными ментальными представлениями объектов. [23] IAT обычно используется для измерения силы неявной предвзятости для различных конструкций, включая гендерные стереотипы на рабочем месте и стереотипы о расе . [24] [25]
Гордон Оллпорт разработал эту гипотезу, которая утверждает, что контакт с членами другой социальной группы в соответствующих обстоятельствах может привести к снижению предрассудков между членами большинства и меньшинства. [15] В основе гипотезы контакта лежат три психологических процесса : изучение аутгруппы через прямой контакт, снижение страха и тревоги при взаимодействии с аутгруппой и повышение способности воспринимать перспективу и сопереживать аутгруппе, что приводит к снижению негативной оценки. [26] [27] Эти процессы происходят оптимально, когда выполняются четыре условия. Группы должны:
Некоторые исследователи критиковали гипотезу контакта , в частности ее обобщаемость и тот факт, что межгрупповой контакт может привести к увеличению, а не уменьшению предрассудков. [28] [29]
Теория реалистичного конфликта (ТРК), также известная как теория реалистичного группового конфликта (ТРГК), представляет собой модель межгруппового конфликта , которая описывает, как конфликт и предубеждения между группами возникают из-за конфликтующих целей и конкуренции за ограниченные ресурсы. [30] Группы могут конкурировать за конкретные ресурсы, такие как деньги и земля, или абстрактные ресурсы, такие как политическая власть и социальный статус, что приводит к убеждениям с нулевой суммой , увековечивающим враждебность . [31] Первоначально ТРК была предложена Дональдом Т. Кэмпбеллом и позже была развита в классических экспериментах Музафера Шерифа и Кэролин Вуд Шериф . [32] [33] Эксперимент Шерифа «Пещера разбойников» предоставил доказательства ТРК, произвольно распределяя мальчиков в летнем лагере со схожим происхождением по разным группам. Затем мальчики в этих группах соревновались друг с другом и вызывали враждебные убеждения внешней группы, пока не была навязана высшая, кооперативная цель , которая требовала от групп совместной работы, что привело к снижению чувства враждебности . [33] Шериф утверждал, что групповое поведение не может быть результатом анализа индивидуального поведения и что межгрупповой конфликт , особенно вызванный конкуренцией за ограниченные ресурсы, создает этноцентризм . [34]
Эксперимент «Пещера разбойников» был проведен в 1954 году и был разработан для проверки теорий межгруппового конфликта. Эксперимент был разработан таким образом, что было две группы участников лагеря: «Орлы» и «Гремучие змеи». В качестве независимой переменной экспериментаторы лишали участников лагеря определенных наград и ресурсов. Было обнаружено, что при ограниченном количестве ресурсов между группами неизбежно возникнет конфликт из-за борьбы за эти ресурсы. Каждая группа в этом эксперименте также не считала другую группу более или даже столь же благоприятной, как свою собственную. В конце концов, это соревнование в конечном итоге привело к насилию и было прекращено только посредством совместной работы (теория контакта). Это показало, что даже если вы начинаете не входить в группу, как только вы найдете группу, с которой вы себя ассоциируете (станете частью внутренней группы), вы переймете качества и характеристики людей в этой группе; какой бы ни была эта групповая норма, вы ее воспринимаете как свою собственную.
Источник: Университет Оклахомы. Институт групповых отношений и Музафер Шериф. Межгрупповой конфликт и сотрудничество: эксперимент «Пещера разбойников» . Том 10. Норман, Оклахома: University Book Exchange, 1961.
В 1970-х и 1980-х годах Анри Тэджфель и Джон Тернер предложили две связанные теории социальной идентичности: теорию самокатегоризации и теорию социальной идентичности , которые вместе образуют метод понимания психологических процессов, лежащих в основе того, как люди осознают свою идентичность и членство в группе. [35]
Теория самокатегоризации объясняет контексты, в которых человек воспринимает совокупность людей как группу, а также психологические процессы, возникающие в результате восприятия человеком людей в терминах группы. [36]
Теория социальной идентичности описывает, как индивидуальная идентичность формируется членством в социальной группе. [37] Она также предсказывает различия в межгрупповом поведении на основе воспринимаемых различий в статусе между социальными группами, легитимности и стабильности этих воспринимаемых различий в статусе и способности перемещаться между социальными группами. [38] [39]
Подход социальной идентичности оказал широкое влияние на социальную психологию , повлияв на теорию по таким темам, как социальное влияние , [40] самостереотипирование , [41] и личность . [42]
Ранние исследования межгрупповых отношений были сосредоточены на понимании процессов, лежащих в основе групповых взаимодействий и динамики, построении теорий для объяснения этих процессов и связанных с ними психологических явлений. В настоящее время межгрупповые отношения характеризуются тем, что исследователи применяют и совершенствуют эти теории в контексте современных социальных проблем, таких как решение социального неравенства и снижение дискриминации по признаку гендерной идентичности , сексуальной ориентации , расы/этнической принадлежности и религии . [8]
Теории, основанные на исследованиях межгрупповых отношений, легли в основу многих подходов к снижению предрассудков . Исследователи сосредоточились на разработке теоретических рамок для понимания того, как эффективно снижать межгрупповые конфликты и предрассудки . [43] Например, недавнее вмешательство, разработанное Патрисией Девайн и коллегами, направлено на обучение людей преодолению когнитивных предубеждений и снижению неявных предубеждений. Вмешательство привело к снижению неявных предубеждений в течение двух месяцев после проведения вмешательства. [44] Другие исследования по снижению предубеждений изучали методы межгруппового взаимодействия, включая кооперативное обучение (например, « Jigsaw Classroom » Эллиота Аронсона ) [45] и уменьшение выраженности групповой идентичности или усиление выраженности идентичности высшего порядка [46] [47] в дополнение к индивидуальным методам, таким как поощрение принятия точки зрения с членом стигматизированной группы и построение эмпатии со стигматизированными группами. [48] [49] [50] Другой метод, который изучался для снижения предрассудков через межгрупповые отношения, включал в себя пробуждение интереса к культуре другого человека, которая отличалась от их собственной. [51] Метаанализ 515 исследований показал, что, по-видимому, существует связь между межгрупповыми контактами и более низким уровнем межгрупповых предрассудков. [52]
Метаанализ исследований по снижению неявных предубеждений показал, что многие из них производят ограниченные эффекты, которые не сохраняются за пределами лабораторных условий. [53] Некоторые исследователи призвали к проведению дополнительных полевых исследований и исследований, которые используют продольные планы для проверки внешней валидности и долговечности существующих методов снижения предубеждений, особенно программ разнообразия на рабочем месте, которые могут не быть информированы эмпирическими исследованиями. [54] [55] Было также проведено исследование того, как плюралистическое невежество может влиять на межгрупповые контакты. Их исследование показало доказательства того, что как внутригрупповые, так и внегрупповые группы могут переоценивать отсутствие интереса другой группы к межгрупповым контактам. [56]
Социологи изучали явления, связанные с социальным неравенством , такие как бедность , лишение избирательных прав и дискриминация, с первых дней социальной психологии. [6] Однако исследователи только недавно начали разрабатывать теории о психологических последствиях и воздействии социального неравенства. [57] Текущие исследования социального неравенства изучают психологическое воздействие расово-разнородных методов поддержания порядка на меньшинства, [58] тенденцию белых недооценивать боль черных из-за ложных убеждений в биологических различиях, [59] то, как растущая принадлежность среди студентов из стигматизированных семей может повысить их средний балл и показатели сохранения, [60] и то, как социальный класс влияет на просоциальное поведение. [61]
Большинство исследований социального неравенства в основном сосредоточены на отдельных категориях, таких как раса и пол. Все больше исследователей изучают эффекты того, как пересечение идентичностей влияет на индивидуальные и групповые психологические процессы. [62] Например, Джудит Харацкевич и ее коллеги исследовали расу и социальный класс как связанные конструкции в рамках вмешательства полезности-ценности, разработанного для устранения расового разрыва в успеваемости недостаточно представленных студентов из числа меньшинств на вводных курсах колледжей STEM . [63]
Другие области современных исследований межгрупповых отношений включают:
Курт Левин считается одним из отцов-основателей социальной психологии и внес большой вклад в психологические исследования. Левин основал Исследовательский центр групповой динамики в Массачусетском технологическом институте в 1945 году:
«Левин интересовался научным изучением процессов, которые влияют на людей в групповых ситуациях, и изначально центр сосредоточился на групповой производительности; коммуникации; социальном восприятии; межгрупповых отношениях; членстве в группе; лидерстве и улучшении функционирования групп». [74]
Левин ввел термин «групповая динамика» , чтобы описать, как индивидуумы и группы ведут себя по-разному в зависимости от их окружения. [75] Что касается межгрупповых отношений, он применил свою формулу B = ƒ ( P , E ) — поведение является функцией человека и его окружения — к групповому поведению. Теория, лежащая в основе этой формулы, которая подчеркивает, что контекст формирует поведение в сочетании с мотивами и убеждениями индивидуума, является краеугольным камнем социальных психологических исследований. [4] Левин провел многочисленные исследования, которые стали пионерами в области организационной психологии , включая исследования Harwood Research , которые показали, что групповое принятие решений, обучение лидерству и методы самоуправления могут повысить производительность труда сотрудников. [76]
Американский социальный психолог Гордон Оллпорт считается одним из пионеров психологического изучения межгрупповых отношений. Особенно влиятельной является книга Оллпорта 1954 года «Природа предубеждений» , в которой была предложена гипотеза контакта , и которая заложила основу для исследований предрассудков и дискриминации с середины 1950-х годов. [15] [77] Вклад Оллпорта в эту область все еще разрабатывается психологами, одним из примеров является модель общей внутригрупповой идентичности , разработанная Джоном Довидио и Сэмюэлем Гертнером в 1990-х годах. [78] В честь вклада Оллпорта в психологию Общество психологического изучения социальных проблем назвало свою ежегодную премию за межгрупповые отношения в его честь. [79]
Помимо своего теоретического вклада в эту область, Оллпорт был наставником многих студентов, которые впоследствии внесли свой собственный важный вклад в исследования межгрупповых отношений. Среди этих студентов Энтони Гринвальд , Стэнли Милгрэм и Томас Петтигрю . [ необходима цитата ]
Музафер Шериф и Кэролин Вуд Шериф провели несколько примечательных экспериментов по этой теме в середине 20-го века, включая эксперименты в Пещере Разбойников ; эти эксперименты легли в основу реалистичной теории конфликта . [80] Эти исследования оказали длительное влияние на эту область, предоставив теоретическое объяснение происхождения межгрупповых предрассудков , а также изучив методы снижения негативного отношения между группами. [81] Шерифы предположили, что групповое поведение не может быть результатом анализа индивидуального поведения и что межгрупповой конфликт, особенно вызванный конкуренцией за ограниченные ресурсы, создает этноцентризм . [82] Исследования Музафера Шерифа по психологии группового конфликта основывались на его опыте наблюдения и изучения дискриминации и социального давления в Соединенных Штатах и в Турции. [83]
Кэролин Вуд Шериф вместе с Музафером Шерифом и Карлом Ховландом разработали теорию социального суждения — модель самоубеждения , которая объясняет, как люди воспринимают и оценивают новые идеи, сравнивая их с текущими взглядами. [84] Теория стремилась описать, как люди осмысливают убеждающие сообщения и как это, в свою очередь, может влиять на индивидуальные и групповые убеждения. [85]
Работа Соломона Эша о конформизме в 1950-х годах также помогла сформировать изучение межгрупповых отношений, исследуя, как социальное давление членства в группе влияет на людей, заставляя их поведение, отношения и убеждения соответствовать групповым нормам . [11] [8] Результаты этих исследований показали, что люди могут поддаваться групповому давлению, [86] [87] с последующими исследованиями, изучающими условия, при которых люди с большей или меньшей вероятностью будут соответствовать поведению группы. [88] Исследования Эша, наряду с экспериментами со шоком Стэнли Милгрэма , пролили свет на психологические процессы, лежащие в основе подчинения , конформизма и власти. [8]
Британские психологи Анри Тэджфел и Джон Тернер разработали теорию социальной идентичности , а затем теорию самокатегоризации , став пионерами подхода социальной идентичности в психологии в 1970-х и 80-х годах. Тэджфел и Тернер были среди первых психологов, которые изучали важность членства в социальной группе и исследовали, как значимость членства в группе индивида определяла поведение и убеждения в групповом контексте. [40] Тэджфел изобрел парадигму минимальных групп , экспериментальный метод произвольного распределения индивидов по группам (например, путем подбрасывания монеты), который показал, что даже когда индивиды были разделены на произвольные, бессмысленные группы, они имели тенденцию демонстрировать фаворитизм по отношению к своей собственной группе. [89]
Ли Росс провел исследование нескольких психологических явлений, тесно связанных с межгрупповыми отношениями, включая фундаментальную ошибку атрибуции , настойчивость убеждений и совсем недавно наивный реализм — идею о том, что люди верят, что видят мир объективно, и что те, кто с ними не согласен, должны быть иррациональными или предвзятыми. [90] В 1984 году Росс стал одним из основателей Стэнфордского центра по международным конфликтам и переговорам (SCICN), междисциплинарного исследовательского центра, сосредоточенного на применении результатов психологии , права и социологии для разрешения международных социально-политических конфликтов. [91] Росс и его коллеги в SCICN изучали многие из этих концепций, поскольку они применяются к разрешению конфликтов , и работали над переговорами и усилиями по разрешению в Северной Ирландии во время Смуты и на Ближнем Востоке после войны в Персидском заливе . [91]
Сьюзан Фиск вместе со своими коллегами Эми Кадди , Питером Гликом и Цзюнь Сюй разработали модель содержания стереотипа , которая утверждает, что стереотипы и межгрупповые впечатления формируются по двум измерениям: теплота и компетентность. [92] Модель содержания стереотипа основана на теории эволюционной психологии , утверждающей, что люди склонны сначала оценивать, представляют ли люди угрозу (теплота), а затем оценивать, как люди будут действовать, основываясь на первоначальной оценке (компетентность). Из этого следует, что социальные группы, которые конкурируют за реальные или предполагаемые ресурсы, такие как деньги или политическая власть, считаются низкокачественными, в то время как социальные группы с высоким статусом (например, с точки зрения финансов или образования) оцениваются высоко по компетентности. [4] Фиск также совместно разработала широко используемый инвентарь амбивалентного сексизма, меру враждебного сексизма и доброжелательного сексизма . [93] [94]
Клод Стил и его коллеги Стив Спенсер и Джошуа Аронсон известны тем, что изучают угрозу стереотипа — ситуативное давление, которое человек испытывает, когда рискует подтвердить негативный стереотип о своей группе. [95] В основе механизма угрозы стереотипа лежат три фактора : стрессовое возбуждение, мониторинг производительности и когнитивные усилия по снижению негативных мыслей и чувств. [96] Существуют доказательства того, что угроза стереотипа играет роль в более низкой академической и профессиональной успеваемости среди людей в группах с негативными стереотипами, [97] [98] хотя другие исследования ставят это под сомнение. [99] [100] Стил и его коллеги изучили несколько форм вмешательств для смягчения угрозы стереотипа , включая методы самоутверждения и предоставление психологически «мудрой» критической обратной связи. [101] [102]
Энтони Гринвальд и его коллеги Дебби МакГи и Джордан Шварц разработали тест неявных ассоциаций или IAT. IAT используется для проверки силы неявных (автоматических) ассоциаций индивидуума между ментальными представлениями и обычно используется в межгрупповых исследованиях для проверки неявной предвзятости . Недавно валидность IAT как меры неявной предвзятости была поставлена под сомнение. [103] Гринвальд, который был учеником Гордона Оллпорта , также исследовал внутригрупповой фаворитизм , поскольку он связан с дискриминацией [104] и неявной социальной предвзятостью по различным темам, включая влияние на поступление в медицинские школы и формирование стереотипов среди маленьких детей. [105]
Джим Сиданиус и Фелиция Пратто разработали теорию социального доминирования , которая утверждает, что большинство социальных групп организованы в иерархии в развитых обществах. [106] Согласно этой теории, эти иерархии основаны на возрасте , при этом пожилые люди имеют больше власти, поле , при этом мужчины имеют больше власти, чем женщины, и произвольно установленных иерархиях, которые определяются культурой и могут включать расу/этническую принадлежность , религию и национальность . [106] Теория также предсказывает модели группового конфликта , основанные на том, что гегемонистские группы с высокой властью дискриминируют и угнетают группы с низкой властью, с одним из механизмов угнетения, включающим мифы, которые легитимизируют статус гегемонической группы. [107] Сиданиус разработал шкалу ориентации социального доминирования , чтобы измерить желание того, чтобы члены своей группы доминировали и превосходили чужие группы. [107]
Дженнифер Ричесон изучает расовую идентичность, социальное неравенство и межрасовые отношения, уделяя особое внимание пониманию психологических процессов, лежащих в основе реакций на разнообразие. [108] Исследования Ричесон изучили реакции белых и меньшинств на вероятную будущую демографическую ситуацию « большинство-меньшинство » в Соединенных Штатах , в частности, то, как белые чувствуют угрозу от этого увеличения разнообразия и как эта угроза влияет на политические взгляды и восприятие иммигрантов. [66] В работе, посвященной социальному неравенству , Ричесон и ее коллеги Майкл Краус и Джулиан Ракер обнаружили, что американцы неправильно оценивают степень достижения экономического равенства, поскольку как белые, так и черные с высокими и низкими доходами переоценивают экономическое равенство, основанное на расе. [109]
В 2006 году Ричесону была присуждена стипендия Фонда Макартура за использование смешанных методов, включая фМРТ , для демонстрации того, что межрасовые контакты снижают производительность при выполнении задач на торможение, поскольку люди проявляют самоконтроль, чтобы справиться со страхом показаться предвзятыми (белые) или страхом стать объектом предубеждений (черные). [110] [111] [112]
Дженнифер Эберхардт проводит исследование, изучающее психологические связи между расой/этнической принадлежностью и преступностью . Она показала, что сотрудники полиции склонны чаще идентифицировать чернокожих как преступников, чем белых, [113] что обвиняемые по уголовным делам с более стереотипно черными чертами лица с большей вероятностью получали более суровые приговоры, включая смертную казнь, [114] и что когда люди думают о чернокожих несовершеннолетних преступниках, они склонны воспринимать всех несовершеннолетних преступников как более взрослых, что приводит к более высоким уровням наказания. [115]
Эберхардт получила стипендию Фонда Макартура в 2014 году за исследования эффектов расовых предубеждений и их социальных последствий. [116] Она является соучредителем организации «Социально-психологические ответы на вопросы реального мира» (SPARQ), которая занимается трансляционными исследованиями и применяет психологические открытия для решения социальных проблем. [117]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link){{cite book}}
: CS1 maint: others (link)