Ибн ар-Рахиб

Абу Шакир ибн ар-Рахиб (ок. 1205 – ок. 1295) был коптским энциклопедистом и ученым-энциклопедистом золотого века христианской литературы на арабском языке . [1] Он является «выдающейся фигурой» в коптской лингвистике и внес важный вклад в коптскую историографию . [2]

Семья и карьера

Нушу аль-Хилафа Абу Шакир ибн Сана ад-Даула ар-Рахиб Абу аль-Карам Бутрус ибн аль-Мухадхиб родился в знатной коптской семье Старого Каира , вероятно, в первом десятилетии XIII века [1] , по крайней мере, до 1235 года. Его родственники были в основном священнослужителями и чиновниками режима Айюбидов [1] . Его отец, аль-Шейх аль-Мутаман аль-Сана Анба Бутрус ар-Рахиб, был выдающимся писцом в коптской общине. [2] Он служил министром финансов Египта при Айюбидах, а также фактическим администратором Александрийского патриархата к концу долгой вакансии 1216–1235 годов. Он возглавлял оппозицию патриархату Кирилла III в 1235–1243 годах. [1] В старости, после смерти жены, он стал монахом, откуда и его прозвище rāhib (монах), которое появляется в насабе (отчестве) его сына . Будучи монахом, он был назначен пресвитером церкви Святого Сергия в Каире. [2]

В 1260 году Ибн ар-Рахиб был назначен дьяконом знаменитой Висячей церкви патриархом Афанасием III , против избрания которого он выступал. [1] [2] Он служил в армейском департаменте при Айюбидах. Кажется, он оставил общественную жизнь примерно в то время, когда к власти пришли мамлюки (1250). Все его сочинения были написаны в период с 1257 по 1270/1271 годы. В последние два десятилетия своей жизни он только редактировал свои работы. [1] Известно, что он был современником патриархов Кирилла III, Афанасия III, Гавриила III , Иоанна VII и Феодосия III , чей понтификат длился с 1294 по 1300 год. [2] По словам Аделя Сидара, он умер между 1290 и 1295 годами. [1]

Сочинения

Ибн ар-Рахиб писал на все темы, о которых мог знать копт его времени: астрономия, хронология, история, филология, философия, теология и герменевтика. Хотя его ценят за его оригинальный вклад, сегодня его больше ценят за его использование и цитирование очень широкого спектра источников, классических греческих , патристических и исламских . [1] Известны четыре его работы:

  1. «Китаб ат-Таварих » (Книга историй) — его самая известная работа. Она известна по трем рукописям. Она разделена на 51 главу. Первые 47 посвящены хронологии и астрономии, за которыми следуют по одной главе по всемирной истории , исламской истории , истории Александрийского патриархата и семи вселенских соборов , а также более поздним соборам, принятым коптами. [1] [2] Его работа по хронологии патриархов демонстрирует его математическое мастерство и очень ценна для историка. [2]
    Эта книга оказала большое влияние. Ее широко цитировал коптский историк Джирджис аль-Макин , а затем также мусульманские историки аль-Макризи и Ибн Халдун , хотя они, по-видимому, полагаются на аль-Макина. В начале XVI века он был переведен на эфиопский язык Ичеге Энбакомом . Хронологическое руководство, основанное на этом тексте, известно как Абушакер (Абу Шакир). Уже в XIII веке анонимный писатель составил краткое изложение трех исторических глав (48–50). Этот текст, известный как Chronicon orientale , ошибочно приписывался Ибн ар-Рахибу с XVII века. [1]
  2. В 1263 году он завершил работу над коптским языком , включающую рифмованный словарь и грамматику. Сохранились только пролог и грамматика. Написанная в традициях арабской лексикографии, его грамматика превосходит другие коптские руководства его времени. [1]
  3. Kitāb al-shifāʾ (Книга исцеления), завершенная в 1267–1268 годах, является работой по христологии, основанной исключительно на библейской экзегезе . Это массивный труд, структурированный вокруг понятия Древа Жизни с тремя стволами, каждый с тремя ветвями, каждая из которых увешана плодами. Он широко цитирует отеческие источники и другие библейские комментарии, в частности комментарии Ибн ат-Тайиба . [1]
    Автографическая копия этого хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже. Она датирована anno mundi 984, что соответствует anno Domini 1268. Копия этого труда, датированная AM 1398 (1611 н. э.), также хранится в патриархальной библиотеке в Каире. [2]
  4. Kitāb al-Burhān (Книга доказательств), завершенная в 1270–1271 годах, представляет собой труд по каноническому праву, теологии, этике и философии в 50 главах. Теодицея Ибн ар-Рахиба взята из персидского мусульманского богослова Фахр ад-Дина ар-Рази . [1] В патриархальной библиотеке есть копия, датированная AM 987 (1270 г. н. э.). [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Адель Ю. Сидарус (2004). «Ибн ар-Рахиб». В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том XII: Дополнение . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 396. ИСБН 978-90-04-13974-9.
  2. ^ abcdefghi Азиз Сурьял Атия (1991), «Абу Шакир Ибн ар-Рахиб», в Азиз Сурьял Атия (ред.), Коптская энциклопедия , том. 1, Нью-Йорк: Macmillan Publishers, cols. 33а–34а. Получено 10 мая 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ибн_аль-Рахиб&oldid=1185495019"