Ойя
 | Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на испанском языке . (Январь 2025 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
| Ойя | |
|---|---|
Бури, ветер, гром, молния, мертвецы | |
| Член Ориша | |
 Скульптура Иансана в парке Катакумба, Рио-де-Жанейро , Бразилия. | |
| Другие имена | Оя или Оя ; Яньсан-ан или Янсан ; и Янса или Янсан |
| Почитаемый в | Религия йоруба , Умбанда , Кандомбле , Кимбанда , Сантерия , гаитянское вуду , народный католицизм |
| Символ | молния, меч или мачете, мухобойка, буйвол |
| Цвет | фиолетовый или красный/бордовый, радуга |
| Область | Нигерия , Бенин , Латинская Америка |
| Этническая группа | Йоруба |
| Генеалогия | |
| Супруг | Шанго |
Ọya ( йоруба : Ọya , также известная как Oyá или Oiá ; Yàńsàn-án или Yansã ; и Iansá , Iansã или Iansan в Латинской Америке ) — ориша ветров, молний и сильных штормов. [1] [2] Как речное божество она также считается божеством детей, способным давать детей своим почитателям или тем, кто приходит к ее берегам на реке Нигер .
Убеждения
Ọya жила на Земле как человек из города Ира, в современном штате Квара , Нигерия , где она была женой алаафина из Ойо , Шанго . В йоруба имя Ọya, как полагают, происходит от фразы, образованной от «ọ ya», что означает «она рвала», имея в виду ее связь с сильными ветрами. Считалось, что она обладала способностью превращаться в буйвола , и часто изображалась как таковая в традиционной поэзии йоруба. Таким образом, буйвол служит главным символом Ọya, и ее жрецам запрещено убивать его. [3] Она известна как Ọya Ìyáńsàn-án, «мать девятерых», из-за девяти детей, которых она родила от своего третьего мужа Око после того, как всю жизнь страдала от бесплодия . Она является покровительницей реки Нигер (известной среди йоруба как Одо-Ойя). [4]
В религии йоруба Ойя была замужем трижды: сначала за воином ориша Огуном , затем за Шанго и, наконец, за другим божеством охоты и земледелия, Око.
Ойя традиционно почиталась только в областях Йорубаленда, которые когда-то находились под контролем и влиянием Империи Ойо . Из-за атлантической работорговли многие из ее последователей, происходящих из Ойо, были похищены и проданы в Новый Свет, где ее поклонение стало широко распространенным. Поклонение Ойе также распространилось на другие части Йорубаленда.
| Часть серии статей о |
| Религия йоруба |
|---|
 |
| Божества |
| Убеждения |
| Практики |
| Варианты |
|
| Священные места |
| Легендарные личности |
Кандомбле
В Кандомбле Ойя известна как Ойя, lyá Mésàn, или чаще всего, Ианса, от Йоруба Янсан . Ианса, как в религии Йоруба , повелевает ветрами, штормами и молниями. Она королева реки Нигер и мать девятерых. Она воин и непобедима. Атрибуты Иансы включают большую интенсивность чувств, ощущений и обаяния. Другая способность, приписываемая Иансе, — контроль над тайнами, которые окружают мертвых. [5] Ианса синкретизируется со Святой Варварой . [6] В насане (ассоциации) Кандомбле Анголы Конго Ианса ассоциируется с красным цветом. [7]
Характеристики
- Приветствие: «Ипаррей!» или «Эпаххей, Ойя!»
- Посвященный день: четверг
- Цвета: красный, фиолетовый и радужный, бордовый.
- Символы: «хвост буйвола» эрукере , ритуальный предмет; или медный меч.
- Запреты: тыква, скат и баранина.
- Еда: акараже/акара [8]
Ритуальная пища
Acarajé — это сферическая лепешка из очищенного, измельченного черного гороха, начиненная мелкими креветками, бамией, измельченным арахисом и другими пикантными, пикантными специями. Шарообразная лепешка обжаривается в масле денде ( красное пальмовое масло ). Это традиционное афро-бразильское блюдо, которое также является традиционным подношением Иансе в традиции Кандомбле . Простая, неприправленная форма акараже используется в ритуалах, а версия, подаваемая с различными приправами, продается как обычная уличная еда в Баии на северо-востоке Бразилии. Ипете и бобо де инаме также связаны с Иансой. [7]
В йоруба ее еда — Àkàrà . Баклажаны, шелковица, пудинг и темный шоколад также являются едой для Ойи.
Смотрите также
Библиография
- Джудит Глисон, Оя , Сан-Франциско: Харпер, 1992 (Шамбала, 1987), ISBN 0-06-250461-4
- Чарльз Спенсер Кинг, Древняя религия природы , ISBN 978-1-4404-1733-7
Ссылки
- ^ Адеой, CL (1989). Ìgbàgbọ́ àti ẹ̀sin Yoruba (на языке йоруба). Ибадан: Издательство Evans Bros., Нигерия. п. 303. ИСБН 9781675098.
- ^ Верже, Пьер (1989). Дилогун: бразильские сказания о гадании йоруба, обнаруженные в Баие . Нигерия: Центр черного и африканского искусства и цивилизации. OCLC 24870027.
- ^ Махачек, Дэвид В.; Мелисса М. Уилкокс, ред. (2003). Сексуальность и мировые религии. ABC-CLIO . ISBN 9781576073599. Получено 24 сентября 2012 г.
- ↑ Баия-де-Санта-Барбара. Архивировано 22 ноября 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ Обарайи: бабалорикса Бальбино Даниэль де Паула . Сальвадор, Баия, Бразилия: Barabô Design Gráfico e Editora. 2009. с. 568. ИСБН 9788562542008.
- ^ Генри, Кларенс Бернард (2008). Давайте пошумим: Аше и африканские корни бразильской популярной музыки . Джексон, Миссисипи: Издательство университета Миссисипи . ISBN 9781604730821.
- ^ аб Барбоза, Адемир (2015). Словарь Умбанды . Сан-Паулу: Анубис. стр. 108–109 , 240. ISBN. 9788567855264.
- ^ Араужо, Карлос де (1993). ABC dos orixás (на португальском языке). Рио-де-Жанейро, RJ: Nordica. стр. 72–74 . ISBN. 9788570072252.
