Арад острака
Коллекция из более чем 100 керамических черепков с надписями
Арад остракон
Руины форта в Араде.

Арадский остракон , также известный как архив Элиашива , представляет собой коллекцию из более чем 200 надписанных керамических черепков (также известных как черепки или черепки ), найденных в Тель-Араде в 1960-х годах археологом Йохананом Ахарони . [1] Арад был фортом железного века на южной окраине Иудейского царства , недалеко от Беэр-Шевы в современном Израиле . [2]

Сто семь остраконов написаны палеоеврейским алфавитом и датируются примерно 600 г. до н. э. Из остраконов, датированных более поздними периодами, большая часть написана на арамейском языке , а несколько — на греческом и арабском . [3]

Большинство еврейских остраконов представляют собой списки имен и административные письма командирам форта; повседневную переписку между военными снабженцами, запросы на поставки и т. д. Большинство из них адресовано Элиашиву (также транслитерируется как Элиашив; не путать с библейским первосвященником Элиашивом ), который, как полагают, был интендантом Арада. [4]

В камере казематной стены форта были найдены восемнадцать остраконов, состоящих в основном из писем, адресованных Элиашибу. [5] Они известны как Архив Элиашиба .


Уровень грамотности

В 2020 году алгоритмическое исследование почерка показало, что арадские остраконы, должно быть, имели по крайней мере двенадцать разных авторов, из которых 4–7 находились в Араде. [6] Поскольку гарнизон Арада, по оценкам, насчитывал всего около 20–30 солдат, результат подтверждает высокий уровень грамотности в Иудейском царстве . [7] Автор исследования предположил, что высокий уровень грамотности может означать, что некоторые книги Библии были написаны до вавилонского завоевания Иудеи . [8]

Осколки

Остракон 1

ʾл ʾлышб w -Елиашиву: И
ʿт нтн лктымтеперь отдай Киттиму
yyn b(tm) 3 w -три бата вина, и
ктб шм гимнапишите название дня.
wmʿwd hqmḥА из оставшейся части
хр'шн т -первую муку вы получите-
ркб ⊢ 1 qmḥпечень одна мера муки
лʿшт лхм л -для них, чтобы сделать б-
хм мйинчитать. О вине
hʾgnt ttn [9]из мисок для смешивания, ты дашь (им немного). [10]

Киттимы были греческими наемниками, вероятно, с Кипра и островов Эгейского моря, нанятыми Иудеей для защиты южной границы. [11]

Остракон 3

Надав Нааман переводит текст следующим образом: [12]

Елиашиву: И теперь дай вина 3 бат-кувшина, ибо Ханания повелевает тебе идти в Вирсавию с навьюченной парой ослов. И навьючь ими тесто или [х]е[д]. Рассчитай (количество) пшеницы и хлеба и возьми себе из [запаса?].

Нааман также расшифровал и перевел обратную сторону остракона следующим образом: [13]

Тебе. И [ПН ? ] проклянет ?? [их ? ] за твой ? Скот ?? , ибо [они ? ] повернулись спиной.

Остракон 7

По-видимому, это относится к Елиашиву, приносящему дары киттимам накануне празднования дня новолуния. [14]

Остракон 16

Остракон имеет надпись как на лицевой, так и на оборотной стороне ( реверсо ) . На лицевой стороне написано: [15]

ʾhbk ḥnnyhw šlḥ lšl -Твой друг, Ханания, (настоящим) шлет привет-
mʾlyšb wlšlm bytk br -ings (тебе), Елиашив, и твоему дому. Я бл-
kt[k] lyhwh wʿt kṣʾtyесс [ты] от Яхве. И теперь, когда я ушел
mbytk wšlḥty ʾtтвой дом, я послал
сп[р] зх лпни гʾлыхв б -получение Геалии в
y[d ʿ]zryhw wʾt hṣrwrрука Азарии – кошелек,
šʾ ʾtk whšbt[m?] k[lw]Носи его с собой! И верни вс[е] его.
ʾm ksp 5 [ḥʾr] wʾm y[š b] -Если (еще есть) деньги, ищите 5 шекелей. А если еще есть, то в
[м]сбк šmn, šlḥваш [пост], если осталось масло — отправьте!
...хнх вл тшлх(Что касается другого,) брось это, не отправляй это/один
[неразборчивые следы]

И задняя сторона: [15]

ʾm hyyn tšlḥ < wkl ḥpṣ -Если есть вино, пришлите (1/2? 1/4?). Если есть что-то (еще) вам нужно-
k tšlḥ wʾm yš h[ ... ] lh[м]-ed, отправь (= напиши мне об этом). И если есть еще [...], д[ави] им...

Когда остракон был найден, текст на его обратной стороне был неразборчивым, но в 2017 году группа исследователей смогла реконструировать текст с помощью методов мультиспектральной визуализации. [16]

Остракон 18

На остраконе 18, также известном как остракон Дома Яхве , [17] имеется надпись, которая гласит:

ʾл ʾдни ʾлы -Моему господину Элии-
šb yhwh yš -шиб: да благословит Господь
ʾl lšlmk wʿtuire после вашего благополучия. И теперь,
tn lšmryhwдать Шемарии
⥊ wlqrsyмера (муки), и керосину
ttn wld -вы дадите меру (муки). А что касается материи-
br ʾšr ṣ -тер, о котором вы со-
wtny slmсказал мне, что все хорошо.
байт yhwhВ Доме Яхве,
hʾ yšb [9]он остается. [10]

«Керосит» может относиться к человеку, который был одним из нефинеев , храмовых служителей. [10]

Остракон примечателен окончанием « дом ЯХВЕ », которое, по мнению многих ученых, может быть ссылкой на Иерусалимский храм . [18] Филип Дж. Кинг и Лоуренс Э. Стагер утверждают, что поскольку храм в Араде был разрушен за 100 лет до того, как был написан остракон, он должен относиться к Иерусалимскому храму. [19] Другие ученые сомневаются, относится ли надпись к Иерусалимскому храму. [20]

Остракон 24

В Остраке 24 говорится следующее:

mʿrd ⌉ wmqyn[h...]Из Арада, 50, и из Кин[ах...]
wšlḥtm ʾtm rmt ng[b by] -И ты отправишь их в Рамат-Неге[б через ха]-
д млкыхв бн крбʾвр вхб -и Малхии, сына Керабура, и он будет
qydm ʾl yd ʾlyšʿ bn yrmy -передайте их Елисею, сыну Иеремии-
hw brmt ngb pn yqrh ʾt h -ах в Рамат-Негебе, чтобы что-нибудь не случилось с
ʿyr dbr wdbr hmlk ʾtkmгород. И слово царя обязательно для вас.
bnbškm hnh šlḥty lhʿydза твою жизнь! Вот, я послал предупредить
bkm hym hʾnšm ʾt ʾlyš -предупредить тебя [Элиашив] сегодня: [приведи] людей в Элиш-
ʿ пн тбʾ ʾдм шмх [21]а: чтобы не пришел туда Эдом! [22]

Письмо было истолковано как приказ командиру форта отправить подкрепление, чтобы отразить атаку эдомитян . [22]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Пайк 2020, стр. 203: Около двухсот надписей были обнаружены в Араде в ходе раскопок, проводившихся с 1962 по 1964 год, большинство из них — остраконы.; Ахарони 1968, стр. 9: было найдено более 200 остраконов.
  2. ^ Мендель-Геберович и др. 2017, с. 113; Sci-News.com 2020; Щука 2020, с. 203; Борщ-Дан 2020
  3. ^ Пайк 2020, стр. 203: Сто семь надписей из Арада написаны на иврите, ... Основная часть оставшихся надписей Арада — это остраконы, написанные на арамейском языке (пятый-четвертый век до н. э.), с несколькими более поздними надписями на греческом и арабском языках.; Кершнер 2016: составлены на древнееврейском языке с использованием палеоеврейского алфавита
  4. ^ Боршель-Дан 2020: Черепки использовались для повседневной переписки между военными снабженцами и в основном были адресованы человеку по имени Элиашив, который, как полагают, был интендантом крепости.; Пайк 2020, стр. 204; Кершнер 2016: Элиашив, интендант отдаленной пустынной крепости
  5. ↑ Boardman, Edwards & Sollberger 1992, стр. 399: Он также известен в этот более поздний период по небольшому архиву, состоящему из восемнадцати остраконов, которые были найдены в одной из камер стены каземата... Эти остраконы в основном представляют собой письма, адресованные ему как «Элиашиву».
  6. ^ Шаус и др. 2020, Введение.
  7. ^ Шаус и др. 2020, Аннотация.
  8. ^ Sci-News.com 2020: «Среди экспертов идут оживленные дебаты о том, были ли книги Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, Самуил и Царств составлены в последние дни Иудейского царства или после разрушения Первого храма вавилонянами», — сказал доктор Арье Шаус из Тель-Авивского университета, ведущий автор исследования. «Один из способов попытаться докопаться до сути этого вопроса — спросить, когда существовала возможность написания таких сложных исторических трудов».
  9. ^ ab AHARONI, Y. «Еврейские остраки из Тель-Арада». Israel Exploration Journal, т. 16, № 1, 1966, стр. 1–7. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27925035. Доступ 7 декабря 2023 г.
  10. ^ abc Pike 2020, стр. 204.
  11. ↑ Pike 2020, стр. 204; King 1993, стр. 57; Kershner 2016: по-видимому, имеется в виду греческое наемное подразделение в этом районе.
  12. ^ Нааман 2011, стр. 84.
  13. ^ Нааман 2021, стр. 224.
  14. ^ Na'aman, Nadav (2006). "Ostracon No. 7 from Arad Reconsidered". В Gitin, Seymour; Wright, J. Edward; Dessel, JP (ред.). Confronting the Past: Archaeological and Historical Essays on Ancient Israel in Honor of William G. Dever . Penn State Press. стр. 265–267. ISBN 978-1-57506-571-7.
  15. ^ аб Мендель-Геберович и др. 2017, с. 122.
  16. ^ Мендель-Геберович и др. 2017, с. 113.
  17. ^ «Журнал древнего ближневосточного общества». 1999.
  18. ↑ Boardman, Edwards & Sollberger 1992, стр. 400: «дом Яхве», вероятно, Храм в Иерусалиме; Dever 2001, стр. 212: это может относиться к храму в Иерусалиме.
  19. ↑ Кинг и Стагер 2001, стр. 314.
  20. ↑ Porzia & Bonnet 2017, параграф 12.
  21. ^ Ахарони, Йоханан. «Три еврейские остраки из Арада». Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 197, 1970, стр. 16–42. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1356384. По состоянию на 9 декабря 2023 г.
  22. ^ ab King 1993, стр. 57.

Источники

  • Пайк, Дана М. (4 февраля 2020 г.). «Израильские надписи времен Иеремии и Легия». BYU ScholarsArchive . Получено 2 декабря 2020 г.
  • Боршель-Дан, Аманда (9 сентября 2020 г.). «Полицейская криминалистика присоединяется к алгоритмам искусственного интеллекта, чтобы отследить, кто и когда написал Библию». The Times of Israel . Получено 8 декабря 2020 г.
  • Мендель-Геберович, Анат; Шаус, Арье; Файгенбаум-Головин, Шира; Собер, Барак; Кордонский, Майкл; Пясецкий, Эли; Финкельштейн, Израиль (2017). «Совершенно новая старая надпись: Арадский остракон 16, вновь обнаруженный с помощью мультиспектральной съемки». Бюллетень американских школ восточных исследований . 378 : 113–125. doi : 10.5615/bullamerschoorie.378.0113. ISSN  0003-097X. S2CID  165648832.
  • Шаус, Ари; Гербер, Яна; Файгенбаум-Головин, Шира; Собер, Барак; Пясецкий, Эли; Финкельштейн, Израиль (2020). «Криминалистическая экспертиза документов и алгоритмический анализ почерка надписей библейского периода иудеев выявили значительный уровень грамотности». PLOS ONE . 15 (9): e0237962. Bibcode : 2020PLoSO..1537962S. doi : 10.1371/journal.pone.0237962 . ISSN  1932-6203. PMC 7480862.  PMID 32903283  .
  • «В библейском периоде уровень грамотности в Иудейском царстве был выше, чем ожидалось». Breaking Science News . 10 сентября 2020 г. . Получено 8 декабря 2020 г. .
  • Девер, Уильям Г. (10 мая 2001 г.). Что знали библейские авторы и когда они это знали?: Что археология может рассказать нам о реальности Древнего Израиля. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  • Кинг, Филип Дж.; Стагер, Лоуренс Э. (1 января 2001 г.). Жизнь в библейском Израиле. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22148-5.
  • Бордман, Джон; Эдвардс, IES; Соллбергер, Э. (16 января 1992 г.). Кембриджская древняя история. Cambridge University Press. стр. 400–. ISBN 978-0-521-22717-9.
  • Нааман, Надав (2011). «Текстовые и исторические заметки об архиве Элиашива из Арада». Тель-Авив . 38 (1): 83–93. doi :10.1179/033443511x12931017059503. ISSN  0334-4355. S2CID  191518723.
  • Нааман, Надав (2021). «Новый свет на шесть надписей из Арада». Тель-Авив . 48 (2): 213–235. doi :10.1080/03344355.2021.1958616.
  • Кинг, Филип Дж. (15 апреля 1993 г.). Jeremiah: An Archaeological Companion. Westminster John Knox Press. стр. 57–. ISBN 978-0-664-22443-1.
  • Кершнер, Изабель (11 апреля 2016 г.). «Новые доказательства того, когда была написана Библия: древние списки покупок». The New York Times . Получено 9 декабря 2020 г. .
  • Порция, Фабио; Бонне, Коринн (2017). «Иерусалимский храм между «теологией» и археологией: какие проблемы, какой диалог?». Palethnologie (9). doi : 10.4000/palethnologie.336 . ISSN  2108-6532.
  • Ахарони, Йоханан (февраль 1968 г.). «Арад: его надписи и храм». Библейский археолог . 31 (1). Издательство Чикагского университета: 2–32. дои : 10.2307/3211023. JSTOR  3211023. S2CID  166155618.
  • Ахарони, Йоханан (1981). Арадские надписи . Серия «Иудейская пустыня». Израильское исследовательское общество. ОСЛК  7957845.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arad_ostraca&oldid=1243929300#Ostracon_18"