You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Japanese. (November 2023) Click [show] for important translation instructions.
|
Теория всадников — это теория происхождения Японии. [1] [2] [3] [4] Она предполагает, что североазиатские «всадники» оказали влияние на Японию в IV и V веках н. э. Эти всадники пришли из Северной Азии и Корейского полуострова . Они завоевали коренные племена в Японии. Это привело к образованию государства Ямато. Теория основана на конской сбруе, найденной в японских гробницах периода Кофун . [4] [3]
Теория всадника была предложена Эгами Намио в 1948 году. [4] [3]
Гробницы пятого века периода Среднего Кофуна (Кофун III) большие. В них много рвов и залежей железных инструментов и оружия. Находят меньше бронзовых зеркал и появляется больше инструментов. Это показывает изменение символов элитного статуса. [3]
В регионе произошли изменения в территории. Небольшие политические группы раннего периода Кофун объединились под началом Кавати. Это создало первую региональную политическую группу под названием « Ямато ». Ее база находилась в Кавати. Многие считают, что Ямато возник за пределами региона Кинай , вероятно, от всадников из Кореи. [3]
Существуют доказательства корейского влияния на японскую культуру в этот период. Археология и генетика показывают это влияние. Японская императорская семья смешивалась с корейцами. Япония имела отношения с корейским государством Пэкче . [4] Многие исторически известные иммигранты, известные как Тораидзин, прибыли из Кореи. [5] Япония также торговала с Китаем . Эти взаимодействия показывают культурный обмен в регионе. [4]
Идея завоевания Японии корейскими войсками обсуждается. Nihon Shoki , источник VIII века, предполагает японское присутствие в Корее. Теперь это считается маловероятным. Приток корейских товаров и идей в Японию не привел к явным культурным изменениям. Это предполагает иную форму культурного обмена . [4]
Японские историки оспаривают теорию всадника. Они указывают на проблемы с ее хронологией и доказательствами. Они подвергают сомнению предположение, что иностранные товары означают военное завоевание. Корейские историки приводят доводы в пользу культурного сдвига. Они используют изменения в гробницах и политических структурах в качестве доказательств. Они также указывают на лингвистические и мифологические свидетельства. [4]
Многие японские археологи оспаривают эту теорию. Они говорят, что конские предметы появились слишком поздно, чтобы объяснить ранние гробницы пятого века. У историков есть другие опасения. Они подвергают сомнению фокус на народах Центральной Азии и интерпретацию истории. [3]
Другие считают, что теория преувеличивает значение внезапных изменений. Они считают, что медленные культурные взаимодействия имеют больше смысла. Некоторые считают, что государство сформировалось в результате культурных изменений, а не только одного завоевательного события. Другие идеи говорят, что изменения пятого века произошли из-за конфликтов с Кюсю . Это привело к новой торговле с Кореей. [3]
Многие историки предполагают взаимосвязь между народами через Корейский пролив без вторжения или завоевания. Миграции из Кореи в Японию произошли около 300 г. до н.э. Эти миграции принесли культурные и технологические изменения в Японию. Это показывает культурную связь, а не разделение между Кореей и Японией. [4]