История четок

Часть серии о
Розарий Католической Церкви
Католические четки
Обзор
Пресвятая Дева Мария Римско-католическая мариология Преданность и духовность История четок Methods of praying the rosary Our Lady of the Rosary Rosary and scapular Battle of Lepanto
Prayers and promises
Fatima Prayers Fifteen rosary promises The Mysteries Rosary-based prayers Rosary of the Holy Wounds Three Hail Marys
Writings
God Alone Ingruentium malorum Marialis cultus The Power of the Rosary Rosarium Virginis Mariae Secret of the Rosary
People and societies
Saint Dominic Alanus de Rupe Pope Pius V Louis de Montfort Rosary Pope (Leo XIII) Confraternity of the Rosary Our Lady's Rosary Makers
Catholicism portal
v t e

Существуют различные взгляды на историю четок , католических молитвенных четок , шнура или цепочки, используемых для подсчета определенных молитв, обычно как богослужения Деве Марии . Точное происхождение четок как молитвы не совсем ясно и является предметом споров среди ученых. Использование узелковых молитвенных четок в христианстве восходит к отцам-пустынникам в 3-м и начале 4-го веков. Эти счетные приспособления использовались для молитв, таких как Иисусова молитва в христианском монашестве . Период после Эфесского собора 431 года стал свидетелем постепенного роста использования молитв Деве Марии в Средние века .

Практика медитации во время молитвы Hail Marys была приписана Доминику Прусскому (автору Liber experientiae 1458), картезианскому монаху 15-го века, который называл ее «Розарий жизни Иисуса» ( vita Christi Rosarium ). Однако в 1977 году теолог из Трира по имени Андреас Хайнц обнаружил четки vita Christi , датируемые 1300 годом, что позволяет предположить, что происхождение современных четок восходит как минимум к тому времени. ^{[1] [2]}

В 1569 году папская булла Consueverunt Romani Pontifices установила почитание четок в Католической церкви. Христианская победа в битве при Лепанто в 1571 году была приписана молитвам четок массами европейцев на основе просьбы папы Пия V и в конечном итоге привела к установлению праздника Богоматери Розария (первоначально Богоматери Победы). В 2002 году папа Иоанн Павел II ввел Светлые Тайны  — основанные на сборнике Джордже Преки , первого мальтийского святого — в качестве опции в апостольском послании о четках, Rosarium Virginis Mariae .

Самые ранние христианские устройства для подсчета молитв восходят к отцам-пустынникам , которые основали христианское монашество в 3 веке. ^[3] У них была привычка молиться 150 псалмами в день и следить за счетом, кладя 150 камешков в миску или мешок и вынимая один после каждого псалма. Антоний Египетский и Пахомий часто ассоциируются с разработкой в ​​4 веке молитвенных четок со 150 узлами, которые приобрели популярность, потому что каждый весил намного меньше, чем мешок со 150 камешками. Эти веревки использовались только для молитв Богу, таких как Иисусова молитва и Отче наш , и не включали молитвы Деве Марии . ^{[4] [5]}

В западном христианском мире набожные христиане использовали шнур Pater Noster для молитвы 150 Псалмов , которые ежедневно читали христианские монахи в молитвах канонических часов . Поскольку многие миряне и даже миряне-монахи не умели читать, они заменяли Псалмы 150 повторениями Молитвы Господней ( Pater noster на церковной латыни), иногда используя шнур с узлами на нем, чтобы вести точный счет. ^{[6] [7]}

После Первого Эфесского собора в 431 году был установлен титул «Богоматерь» и почитание Марии как «Матери Божией», и начался период роста молитв Марии. ^{[8] [9]}

В Средние века , как свидетельствуют данные, молитвы «Отче наш» и « Радуйся, Мария» читались с использованием четок. ^[10]

На египетском коптском остраконе , датируемом примерно 600 годом, есть греческие слова: «Богородица, благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен плод чрева Твоего, ибо Ты зачала Христа, Сына Божьего, Искупителя наших душ». Этот восточный вариант Ave Maria, по-видимому, предназначался для литургического использования, так же как самая ранняя форма Hail Mary в Западной Церкви приняла форму антифона . Однако мало или совсем нет следов Hail Mary как принятой «религиозной формулы» до примерно 1050 года. ^[11] Хотя две англосаксонские рукописи в Британском музее, одна из которых может быть такой же старой, как 1030 год, содержат слова «Ave Maria» и «benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui» , неизвестно, когда эти предложения были впервые объединены в одну молитву. ^[11]

К VII веку молитвы Марии стали более распространенными. ^[12] Самая ранняя известная молитва Марии — Sub tuum praesidium , которая начинается словами: «Под Твоим состраданием мы находим убежище». ^{[13] [14]} Самый ранний текст Sub tuum praesidium восходит к египетской православной литургии, а копия, написанная на греческом языке, датируется примерно 250 годом. ^[15]

Согласно доминиканской традиции, в 1208 году четки были переданы Доминику в явлении Пресвятой Девы Марии в церкви Пруй . ^{[10] [16]} Это явление Марии получило название Богоматери Розария . ^[17] Большинство ученых сходятся во мнении, что эта версия событий относится скорее к области легенды, чем истории, и что четки развивались постепенно в течение нескольких столетий. ^[18]

Около 1075 года леди Годива упоминает в своем завещании «обруч из драгоценных камней, который она нанизала на шнур, чтобы, перебирая их один за другим, она могла точно подсчитывать свои молитвы» (Малмсбери, «Gesta Pont.», Rolls Series 311) ^[7]

Современный биограф Эйберт Креспен , умерший в 1140 году, записал, что ежедневно читал 150 молитв «Аве Мария», 100 с коленопреклонениями и 50 с земными поклонами. Людовик IX Французский (1214–1270) «каждый вечер становился на колени 50 раз, и каждый раз он выпрямлялся, затем снова становился на колени и медленно повторял «Аве Мария»». ^[11] В XII веке правило английских отшельников , Ancrene Wisse , определило, как группы из 50 молитв «Аве Мария» должны были быть разбиты на пять декад по десять молитв «Аве Мария» в каждой. Постепенно молитва «Аве Мария» пришла на смену «Отче наш» как молитве, наиболее связанной с четками. В конце концов, каждой декаде стала предшествовать молитва «Отче наш», что еще больше отражало структуру монашеского Божественного служения. ^[7]

В Париже XIII века существовало четыре гильдии ремесленников , изготовлявших четки, которых называли патерностерами , а сами четки — шнурами Pater Noster , что указывает на неразрывную связь между молитвой «Отче наш» и четками.

Практика медитации во время молитвы Hail Marys приписывается Доминику Прусскому (1382–1460), картезианскому монаху , который называл ее «Розарий жизни Иисуса». [ ^19] Немецкий монах из Трира добавил предложение к каждому из 50 уже популярных в его время Hail Marys, используя цитаты из Священных Писаний. ^[20] Продвигаемая его начальником Адольфом фон Эссеном и другими, его практика стала популярной среди бенедиктинцев и картезианцев от Трира до прилегающих Бельгии и Франции . Четки, висящие на поясе, часто являются частью картезианской одежды даже сегодня. ^[21]

В XV веке Аланус де Рупе ( он же Ален де ла Рош или Святой Алан Рока), доминиканский священник и теолог, как говорят, получил видение от Иисуса о срочности восстановления четок как формы молитвы. Рупе также сказал, что он получил « 15 обещаний » Девы Марии. Перед своей смертью 8 сентября 1475 года он восстановил четки во многих странах и основал множество братств четок. Несмотря на популярность истории Рупе о происхождении четок, никогда не было найдено никаких исторических свидетельств, положительно связывающих Доминика с четками. История преданности Доминика четкам и предполагаемого явления Богоматери Розария не появляется ни в каких документах церкви или доминиканского ордена до писаний Рупе [7], ^[7] примерно 300 лет спустя.

Этому в большой степени способствовали проповеди доминиканского священника Алана де Рупе , который способствовал распространению преданности во Франции , Фландрии и Нидерландах в период с 1460 года до своей смерти в 1475 году. Он основал свое первое братство для молитвы по его Псалтырю в Дуэ в 1470 году. ^{[22] [23]} В 1475 году Джеймс Шпренгер основал одно из первых братств четок в Кельне . ^{[24] [25]} Братства четок в Венеции и Флоренции были образованы в 1480 и 1481 годах. ^[26]

В 1569 году папская булла Consueverunt Romani Pontifices папы-доминиканца Пия V официально установила почитание четок в Католической Церкви. ^[27] Петр Канизий , Учитель Церкви , которому приписывают добавление к молитве «Аве Мария» фразы «Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас, грешных», был ярым сторонником четок и пропагандировал их (и почитание Марии в целом) как лучший способ исправить ущерб, нанесенный церкви Реформацией . [ ^28]

В XVI веке женские братства четок распространились во Франции и Италии, отчасти потому, что женщины были исключены из большинства других обществ, и потому, что этот тип не предполагал общих месс или процессий, а только частную молитву. ^[29] В 1571 году Папа Пий V призвал всю Европу молиться на четках за победу в битве при Лепанто , в которой среди христианских воюющих сторон были и Папские области . Христианская победа при Лепанто сначала праздновалась как праздник «Богоматери Победы» 7 октября, но позже была переименована в «Богоматери Розария» . ^{[30] [31] [32]}

С XVI по начало XX века структура четок оставалась по существу неизменной. ^[7] Существовало 15 мистерий, по одной на каждое из 15 десятилетий. В XX веке добавление молитвы Фатимы в конце каждой декады стало популярным. После II Ватиканского собора монсеньор Аннибале Буньини, архитектор литургической реформы, предложил дальнейшие изменения в структуре четок, но Папа Павел VI отказался реализовать это предложение на том основании, что изменение столь устоявшегося и популярного поклонения нарушит благочестие верующих и покажет отсутствие почтения к древней практике. Таким образом, никаких других изменений не было до 2002 года, когда Иоанн Павел II учредил пять новых Светлых мистерий . ^[33]

В XVII веке четки стали появляться как элемент в ключевых произведениях римско-католического марианского искусства . Основные примеры включают Мадонну с четками Муррильо в Музее Прадо в Испании и статую Мадонны с четками в церкви Сан-Назаро-Маджоре в Милане. Несколько римско-католических марианских церквей по всему миру также были названы в честь четок, например , Базилика Богоматери Розария в Росарио -Аргентина , Базилика Розария в Лурдесе и Носса-Сеньора-ду-Розариу в Порту-Алегри , Бразилия .

Ключевые даты в развитии четок включают в себя: ^[10]

• ок.  513 г. – молитва «Богородица, благодатная» использовалась в сирийском ритуале, приписываемом Северу, патриарху Антиохийскому ^[11]
• XV век – Аланус де Рюп (Ален де ла Рош) установил «15 обещаний молитвы на четках» и основал множество братств молитвы на четках.
• ок.  1514 г. – Молитва «Богородица» обретает свою нынешнюю форму. ^[11]
• 1569 – Папа Пий V установил нынешнюю форму первоначальных 15 мистерий ^[34]
• 1587 - Розарио делла Сакратиссима Верджине Мария преп. Луис де Гранада опубликован. ^[35]
• 1589 – Опубликованы инструкции по использованию бус Джона Бака. ^[36]
• 1597 г. – первое зарегистрированное использование термина «розарий» для обозначения молитвенных четок. ^[37]
• 1917 – Говорят, что Богоматерь Фатимская просит добавить молитву Фатимы в четки. Ее провидцы утверждают, что она также просит, чтобы молитва Фатимы была произнесена, чтобы остановить Первую мировую войну .
• 1974 – Папа Павел VI издает Апостольское послание Marialis Cultus , в котором 14 разделов посвящаются использованию четок в Римско-католической церкви. ^[38]
• 2002 – Папа Иоанн Павел II в Апостольском послании о четках Rosarium Virginis Mariae вводит Светлые Тайны в качестве варианта для римских католиков . ^[39]

• Католические обряды
• Богоматерь Розария
• Четки и скапулярий
• Молитвы на четках и духовность
• Комбоскини  – похожие четки, используемые в восточном христианстве.