История Мауи

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "History of Maui" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2010) (Learn how and when to remove this message) This article possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (September 2024) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Остров Мауи благодаря своему относительно центральному расположению сыграл ключевую роль в истории Гавайских островов .

Согласно легендам, герой Мауи жил в Кауики, через залив от Ханы . Он поймал острова Гавайев во время рыбалки своим волшебным рыболовным крючком, но не смог собрать их все вместе, когда его братья перестали грести на каноэ, в котором они путешествовали, поэтому острова остались разбросанными друг от друга. Позже бабушка убедила Мауи замедлить солнце, чтобы она могла вырастить больше еды и высушить свою ткань тапа . Мауи согласился помочь, поэтому он встал на вершину горы Халеакала и заарканил ноги солнечного луча и отломил их одну за другой, угрожая убить его, если он не замедлится. Солнце повиновалось.

Легенды Мауи включают магические деяния Менехуне . Ученые расходятся во мнениях относительно происхождения историй о Менехуне. Одна из теорий заключается в том, что истории были заимствованы из европейских историй о брауни и пикси, рассказанных моряками или поселенцами. Другая теория заключается в том, что Менехуне на самом деле были потомками первых поселенцев Гавайев с Маркизских островов, которых вытеснили в лес таитянские пришельцы. Таитянское слово «manahune» относится к рабочим низшего класса, которые выполняли самую черную работу, которую, как гласит теория, вынуждены были выполнять второсортные первоначальные поселенцы. Со временем Менехуне стали легендарными и получили магические силы, чтобы помогать беспомощным и наказывать за злые поступки. Третье возможное объяснение заключается в том, что Менехуне были более поздними, нетаитянскими иммигрантами, которым не разрешалось жить или вступать в брак с потомками таитян.

Дата, когда полинезийцы впервые поселились на острове Мауи, неизвестна. Ранние археологические исследования предполагали, что они прибывали несколькими постепенными волнами, самая ранняя из которых, возможно, была с Маркизских островов где-то до 450 г. н. э., а самая последняя с Таити где-то после 700 г. н. э. Согласно этой теории, прибывшие с Таити принесли с собой основные элементы традиционной гавайской культуры: язык, экономическую деятельность, систему наследственных классов, землевладение, религию и обычаи, такие как строгая система капу , которая затронула все аспекты жизни. Однако более поздние анализы показывают, что первые поселенцы прибыли только в 900–1200 гг. н. э. ^[1] Гавайская устная традиция перечисляет непрерывную цепочку из двадцати пяти правителей ( Мои Мауи ), начиная с Паумакуа, первого Алии Нуи Мауи.

Древнейшие известные храмовые ограждения Мауи ( хейаус ) находятся в Халеки и Пихане примерно с 1200 года. Согласно легенде, сооружения были построены Менехуне за одну ночь из камней на пляже Паукукало. Скорее всего, они начинались как небольшие сооружения и расширялись по мере роста престижа Вайлуку. Считается, что последние дополнения были сделаны королем Кахекили . Пихана, также называемая Пиханакилани и Пиихана, была луакини , где совершались человеческие жертвоприношения. Согласно записям, написанным посторонними, жертвами чаще всего были разрушители капу или военные пленники.

До 15 века Мауи состоял из трех вождеств: Вайлуку, Леле (Лахаина) и Хана. В конце концов весь Западный Мауи был объединен в Вайлуку, а Хана осталась независимым вождем. Западный Мауи и Восточный Мауи навсегда объединились около 1550 года, когда король Пиилани женился на дочери Хоолае, 6-го Алии Нуи Ханы. С этого времени и до завоевания Мауи управлялась одной объединенной королевской семьей (гавайский: aliʻi). Пиилани и его преемники были известны миром и процветанием, которые последовали за этим. Они построили шоссе, которое опоясывало остров вдоль его побережья; остатки которого сохранились до сих пор. Они также построили крупнейший на острове и Гавайях храмовый комплекс. Сегодня он называется Пииланихале , построенный на месте старого храма примерно 1294 года. Его высота составляет около 40 футов (12 м), а длина — 300 футов (91 м). Другие хейау были построены в Оловалу и Вайанапанапе.

Многие древние сооружения на Мауи упоминаются в истории, но больше не сохранились. В Кауики-Хед в Хане был форт, который был ареной нескольких сражений между вождествами на Мауи или вторжений с Гавайев. Последняя битва произошла, когда король Кахекили отбил гавайский набег в 1780-х годах. На небольшом острове на оконечности Кауики-Хед король Уми из Ханы воздвиг огромную статую Кавалаки, чтобы отпугивать потенциальных захватчиков. Считалось, что камень Хауола в гавани Лахайна обладает целебными свойствами; он все еще там. Обширные археологические исследования были проведены в Кахикинуи на юго-восточном побережье Мауи. Было обнаружено несколько хейау, а также деревень и полей. Хейау в районе Вайлуку включают: Кеахуку, Олокуа, Олопия, Малена, Похакуокахи, Лелемако, Кавеловело, Каулупала, Паламнаихики и Олоолокалани. Между гаванью Кахулуи и Вайлуку было по крайней мере три дополнительных хейау . В Кеоне'о'ио ( залив Ла-Перуза ) есть частично разрушенный хейау. В нескольких частях острова были установлены небольшие святилища, обычно одиночные или скопления стоячих камней, где рыбаки могли молиться и приносить подношения. Редко сохранились обнесенные стеной сараи для каноэ. Система полей таро полуострова Ке'анае — это доисторическая система полей, которая используется до сих пор.

На Мауи есть несколько мест с петроглифами , которые по-разному интерпретируются как путешествия предков, исторические события и религиозные истории. Одно из лучших сохранившихся мест находится на скалах над Оловалу . Неподалеку от Маалеа была обширная панель, которая была уничтожена застройщиком. В Каупо есть небольшие «следы» на потоке лавы, которые, как говорят, являются отпечатками Менехуне. В районе Кула есть несколько мест на частной земле. Некоторые из них также есть в Нуу. Вандализм на этих местах привел к их закрытию или ограничению доступа для владельцев разрешений.

Гавайцы разработали сложную и эффективную систему землевладения. Остров Мауи был разделен на двенадцать округов (гавайский: moku). Ланаи, Молокаи, Кахоолаве составляли свои собственные округа или были подразделены на множество других округов. Каждый округ с древнейших времен управлялся семьей, а позже семьей вождя. Каждый моку был разделен на множество общинных единиц (гавайский: ahupuaʻa ), которые простирались от вершины горы до океана примерно в треугольной форме, управляемой младшими вождями. Границами были природные объекты, такие как ручьи, скальные выходы или лес. Каждая общинная единица была разделена на расширенные семейные единицы (гавайский: ʻili), которые также простирались от гор до океана, поэтому каждая семья имела доступ к горным лесам, возвышенностям, прибрежным равнинам для ведения сельского хозяйства и океану.

В каждом районе было убежище (гавайское: puʻuhonua), где можно было избежать мести или наказания. Убежище Мауи находилось в Кукуипука на западной стороне Мауи около Вайхе. После побега туда, возмещения ущерба и ожидания определенного периода времени преступник мог вернуться домой. Во время войны женщины, дети и старики могли пойти туда и не пострадать.

Социальная система называлась системой капу . Согласно легенде, система была принесена на острова с Таити священником Паао, возможно, еще в 1300 году. Система капу была основана на классовой системе и религиозной практике. Люди рождались в одном из четырех рангов. На вершине были алии . Далее следовали кахуна , те, кто имел священнический ранг, которые проводили религиозные ритуальные церемонии, служили духовными наставниками и целителями. Третий ранг составляли макааина , простолюдины, которые работали на фермах, строили каноэ, собирали дрова, ловили рыбу и выполняли работу. Четвертый ранг, каува или изгои, находились вне системы и жили вне общины, во многом как «неприкасаемые» в традиционном индуистском обществе.

Существовало три основных типа капу (правил): фиксированный капу, гибкий капу и временный капу. Примерами фиксированного капу были полное разделение мужчин и женщин во время еды и то, что женщины в период менструации должны были жить вне дома. Другие фиксированные капу относились к али'и, которые отделяли их от простолюдинов и поддерживали их статус в обществе с небольшим количеством материальных благ. Гибкий капу мог быть изменен местным вождем. Например, определенные виды рыб нельзя было ловить в определенное время года. Временные капу применялись на определенный период времени. Например, после похорон никто не мог ловить рыбу в течение определенного периода времени. Эффект заключался в поддержании порядка в сообществе. Капу также сохранял окружающую среду, защищая растения и диких животных от чрезмерного использования. Результатом системы капу было сохранение маны или священности всей окружающей среды, что приносило мир, гармонию и стабильность. Нарушители капу нарушали ману и подвергали опасности все сообщество.

Устная традиция указывает, что потерпевшие кораблекрушение, скорее всего, испанцы , потерпели кораблекрушение на островах где-то между 1521 и 1530 годами. Версии этой истории встречаются на Гавайях, Кауаи и Мауи. В версии Мауи несколько белых мужчин и женщина потерпели кораблекрушение во время правления короля Какааланео в Киви около Вайхи. Гавайское имя капитана было Куканалоа. Мужчины женились, завели семьи и стали предками некоторых вождей.

Испанские корабли регулярно плавали между Азией и Мексикой или Южной Америкой. Анализ документов, якобы фиксирующих «открытие» Гавайев Мануэлем Гаэтаном в 1555 году, показывает, что любые острова, которые он отметил в своем журнале, находились слишком далеко на востоке, чтобы быть какими-либо из главных островов Гавайев.

26 ноября 1778 года капитан Джеймс Кук стал первым европейским исследователем, увидевшим Мауи. Кук так и не ступил на остров, поскольку не смог найти подходящего места для высадки. Первым европейцем, посетившим Мауи, был французский адмирал Жан-Франсуа де Гало, граф де Лаперуз , который высадился на берегах того, что сейчас известно как залив Лаперуза , 29 мая 1786 года.

В 1790 году американский морской торговец пушниной Саймон Меткалф поставил свой корабль « Элеанору» на якорь к югу от Лахайны . Ночью гаваец по имени Каопуики и несколько его сообщников убили охранника, отвязали катер и вывели его на берег. На следующее утро, когда инцидент был обнаружен, капитан Меткалф выстрелил из пушки в ближайшую деревню и похитил нескольких гавайцев, которые сказали ему, что в этом виноваты люди из деревни Оловалу . Меткалф переместил свой корабль в Оловалу, но обнаружил, что деревня находится под капу в течение трех дней, пока местный вождь праздновал семейное торжество. Как только три дня прошли, каноэ из Оловалу устремились к кораблю Меткалфа, чтобы торговать. Меткалф, притворяясь мирным, развернул каноэ к берегу, а затем приказал в упор расстрелять суда ядрами и ядрами , которые разнесли суда на куски. Около ста гавайцев были убиты и несколько сотен ранены. ^[2]

Затем Меткалф отплыл на Гавайи и в заливе Кеалакекуа начал, как казалось, дружеские отношения с туземцами. Примерно в то же время сын Меткалфа, Томас Хамфри Меткалф , прибыл на Гавайские острова, в залив Кавайхае , под командованием Fair American , небольшой шхуны, принадлежавшей его отцу. Его путешествие на Гавайские острова было отложено, поскольку Fair American и ее команда были захвачены испанским флотом во время кризиса Нутка . Судно младшего Меткалфа было захвачено вождем Камеэйамоку , которого Саймон Меткалф оскорбил и выпорол ранее в том же году. Камеэйамоку поклялся отомстить любому следующему кораблю, который встретится ему на пути, и по воле случая этим кораблем оказался Fair American . Томас Меткалф и вся команда были убиты, за исключением Айзека Дэвиса , которого Каме'эйамоку отправил в плен к Камеамеа вместе с ружьями и пушками, взятыми с Fair American . Другой американец с корабля Саймона Меткалфа, Джон Янг , также был схвачен, чтобы не дать Меткалфу услышать об убийстве своего сына. Двое американцев, Янг и Дэвис, командовали пушками в кровавой битве при Кепаниваи .

В конце 18 века Гавайи пережили серию войн, в которых Мауи несколько раз переходил из рук в руки, и которые завершились объединением Гавайских островов. Где-то во время первого визита капитана Кука король Каланиопуу из Гавайев ненадолго отвоевал округ Хана на Мауи у короля Кахекили II , но был вытеснен около 1781 года. ^{[3] : 31}

В последующие годы Мауи стал больше региональной державой, поскольку Кахекили взял под контроль Оаху и Молокаи у короля Кахаханы и заключил союз со своим единокровным братом, королем Кауаи Каеокулани. ^{[3] : 34}

Мауи снова был захвачен с Гавайев в 1790 году, на этот раз Камеамеа I (гавайское произношение: [kəmehəˈmɛhə]; ок. 1758 г. – 8 мая 1819 г.). Кахекили в то время был на Оаху, и его сын Каланикупуле не смог сравниться с войсками Камеамеа. Камеамеа пронесся по всему острову, загнав в угол и уничтожив войска Мауи в долине Иао в округе Вайлуку. Каланикупуле сбежал на Оаху и предупредил Кахекили; Кахекили и Ка'еокулани начали контрвторжение в следующем году, в результате которого Камеамеа был изгнан с Мауи, но не смог завоевать ни одной территории на Гавайях. ^{[3] : 35–36}

Кахекили и Каеокулани умерли в 1793 и 1794 годах соответственно, что воодушевило Камеамеа на новое вторжение. Камеамеа снова захватил Мауи и Молокаи, и на этот раз также покорил Оаху, убив Каланикупуле. Он пришел к контролю над Кауаи с помощью дипломатии в 1810 году и таким образом официально основал Королевство Гавайи . ^{[3] : 44–51} Развивая союзы с основными тихоокеанскими колониальными державами, Камеамеа сохранил независимость Гавайев под своим правлением. Камеамеа помнят по многим причинам, и одна из них — Канаваи Мамалахоэ , «Закон расколотого весла», который защищает права человека некомбатантов во время битвы.

Первые торговые контакты с европейцами были независимы, когда торговцы на кораблях торговали товарами с Китаем. У гавайцев было мало товаров, за исключением продуктов питания и скота, пока торговцы не нашли гавайские сандаловые деревья, которые ценились в Китае как благовония. Король Камеамеа жестко контролировал контакты с иностранцами и централизовал торговлю сандаловым деревом под своим личным контролем в 1805 году. Однако ресурс был ограничен, и к 1830-м годам сандаловое дерево стало настолько редким, что вырубка прекратилась.

Китобойные суда курсировали по Тихому океану вдоль побережья Перу и Японии еще в 1818 году. Гавайи находились прямо между ними. Лахайна и Гонолулу стали основными тихоокеанскими портами для северотихоокеанского китобойного флота. Поскольку у Лахайны не было настоящей гавани, суда бросали якорь на Лахайна-роуд у юго-западного побережья Мауи для увольнения на берег . К 1824 году Лахайну посещало более 100 кораблей в год. Будучи столицей Гавайев, она быстро привлекала предприимчивых иммигрантов, которые открывали таверны , публичные дома , гостиницы и магазины. Гавайцы приплывали к кораблям, чтобы торговать свежими фруктами и продуктами для безделушек, таких как бусы, зеркала, металлические орудия и ткани. На пике своего развития в 1850-х годах Лахайну посещало более 400 китобойных судов в год.

Китобойные суда, как правило, оставались несколько недель, а не дней, что объясняет жалобы на пьянство и проституцию в городе в то время. Китобойный промысел резко пошел на спад в конце 19 века, когда керосин и электричество заменили китовый жир для освещения.

Гавайцы также начали выращивать многие виды культур, которые были завезены на острова: кофе, картофель, сахарный тростник , из которого можно было перегонять ром, ананасы и рис. Моряки познакомились с искусством татуировок.

Введение чужаков положило начало эрозии классовой, капу и религиозной систем. Еще до того, как христианские миссионеры прибыли в полную силу, система была ослаблена десятилетиями гражданской войны между вождями островов, иностранными жителями, которые не вписывались в систему, и внедрением новых идей об обществе, религии и правительстве. Система капу, человеческие жертвоприношения и кастовая система на островах ужасали европейских посетителей, которые осуждали всю культуру. Правители Мауи находились под влиянием посетителей, и религиозная и социальная система была еще больше ослаблена. В конечном счете, сами алии положили конец капу и традиционной религии. Они не могли предвидеть, что, сделав это, они ослабили основы своей собственной власти.

Гавайцы подверглись воздействию инфекционных заболеваний европейцев , включая кишечные , вирусные и венерические инфекции. Серия эпидемий унесла жизни до 95% жителей, разрушив социальную и культурную структуру традиционной гавайской жизни.

Когда в 1819 году умер Камеамеа I, королева Каахуману объявила себя соправителем его сына Камеамеа II . Она бросила вызов многим условностям гавайского общества, положив конец системе капу. Хейау были разрушены, изображения сожжены или разбиты, а священники изгнаны. Это привело религиозную жизнь гавайцев в смятение. Через два года появились первые христианские миссионеры , как раз когда гавайцы потеряли доверие к своей традиционной религии и социальной системе.

Первый христианский миссионер прибыл на Мауи из Новой Англии в 1821 году, когда доктор Холман построил дом в Лахайне и с некоторым успехом преподавал, а затем переехал в Гонолулу. Миссионеры разработали письменную версию гавайского языка . Среди прочих, Хирам Бингем I использовал латинские буквы, которые приближались к гавайским звукам в английском языке. Единственным исключением была ʻokina , гортанная смычка, которая предшествует некоторым гласным во многих гавайских словах. Результатом стал двенадцатибуквенный алфавит с дополнительными сочетаниями гласных. Первая литература на гавайском языке была напечатана в 1822 году. К 1826 году окончательная версия развивалась за счет упрощения взаимозаменяемых букв b/p, k/t, l/r, v/w и исключения нескольких букв, используемых только при написании иностранных слов. Гавайцы быстро научились читать на своем родном языке.

В конце мая 1823 года преподобные Уильям Ричардс и Чарльз Стюарт и их жены из Конгрегационалистского и пресвитерианского американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM) открыли миссию в Лахайне по приглашению королевы Каахуману. Ричардсу разрешили построить каменный дом на нынешнем месте парка Кэмпбелл в центре Лахайны. Он постепенно оставил миссионерскую службу и стал юридическим советником, дипломатическим посланником и министром образования Гавайев. Он составил первую конституцию Гавайев . Стюарт оставался на островах в течение двух с половиной лет, но когда его жена заболела, он вернулся в Новую Англию. Он вел дневник своих переживаний, который стал важным источником информации за тот период времени. Бетси Стоктон , освобожденная рабыня, приехала со Стюартами и начала обучать простых гавайцев. Ее усилия привели к появлению первых классов для простолюдинов на Мауи, и к тому времени, как она уехала в 1825 году со Стюартами, она обучила 8000 гавайцев. Миссионеры основали типографию и начали печатать Библии и учебные материалы, которые снабжали школы по всем островам. Первая каменная церковь была построена в 1828 году в Лахайне под названием Waiola Church . На церковном дворе там находятся останки многих первых иностранцев и гавайцев, среди которых королева Кеопулани , первая королевская особа, обращенная в христианство, и королева Каахуману. В 1831 году была основана Миссионерская школа Лахаиналуны, позже семинария Лахаиналуны , издававшая Библии на гавайском языке и учебные материалы.

Первые миссионеры вступили в прямой конфликт с китобоями, когда попытались не допустить моряков в публичные дома и не допустить посещения кораблей гавайскими женщинами. В 1825 году команда попыталась снести дом Ричардса за его попытки разделить гавайцев и американцев. Небольшой форт был построен в Лахайне после того, как китобойное судно, Джон Палмер, выстрелил из пушки после ссоры с миссионерами по поводу посещения кораблей женщинами. Реконструированные остатки форта можно увидеть до сих пор. Миссионеры и изменили, и сохранили местную культуру. Новые религиозные учения и строгие викторианские идеи изменили многие аспекты культуры Мауи, в то время как их усилия по распространению грамотности сохранили местную историю и язык для потомков.

В начале 1830-х годов прибыла вторая волна миссионеров и основала церкви в других частях Мауи. Конгрегация была основана в Вайлуку где-то до 1831 года пасторами Джонатаном Грином и Рубеном Тинкером. Протоколы ABCFM дают представление о быстром обращении гавайцев: «До недавнего времени вожди считались чем-то большим, чем смертные. Поэтому, когда вожди мотивированы Святым Духом принять христианство, их совет присоединиться к нему имеет силу закона. Поэтому, если им было сказано посещать или изучать, они так и делали». Пасторы сообщали о посещаемости Вайлуку по воскресеньям в размере 3000 человек к 1832 году. К 1870 году гавайские церкви были основаны в 13 местах по всему Мауи, и все они с гавайскими пасторами, обученными в семинарии Лахаиналуна. Миссионеры обучали гавайцев и начали писать историю островов, которая до этого существовала только в устной форме. ^[4]

Миссионеры считали, что они «цивилизуют» гавайцев. Они пытались помочь гавайцам стать грамотными на своем родном языке и английском, а также уменьшить пьянство, сексуальную распущенность, детоубийство (разоблачение детей-инвалидов), азартные игры, воровство и убийства. Они пытались заменить собственную религию гавайцев базовым протестантским христианством. Они также привнесли американские представления о традициях, касающихся одежды, еды, языка, развлечений, образования, гигиены и экономики.

В 1750 году последнее извержение на горе Халеакала могло произойти из двух жерл на южном склоне в Кеоне'о'ио над заливом Лаперуз . Это привело к тому, что несколько деревень в Кеоне'о'ио были заброшены.

После оскорбления Камеамеа I принцессу Каукоолуаоле приказали принести в жертву в Пихане после поражения Каланикупуле в 1790 году. Полоахилани, молочную сестру принцессы, отправили принести в жертву вместо принцессы; в последний раз хейау использовали для этой цели. (Пихану приказали разрушить в 1819 году в рамках кампании против старой религии после смерти Камеамеа I.) Рядом с Пиханой находился лагерь для подготовки воинов в Кауахеа.

Также в 1790 году Камеамеа I приступил к вырыванию контроля над островами у Кахекили. С примерно 1200 воинами, пушками и ружьями, взятыми у Меткалфа, Камеамеа вторгся. Он разбил принца Каланикупуле в долине Иао к западу от Вайлуку . Название битвы обозначает «перекрытие ручья» телами убитых воинов. Каланикупуле и его вожди спаслись, поднявшись на пали и сбежав на Оаху.

Камеамеа получил окончательный контроль над Мауи в 1794 году, когда он победил армию короля Каланикупуле в битве при Нууану на острове Оаху . Каланикупуле был принесен в жертву богу войны Камеамеа в Папаенена Хейау, построенном Кахекили у подножия Даймонд-Хед над Вайкики . С его смертью королевство Мауи прекратило свое существование. В 1798 году Камеамеа начал строительство кирпичного дворца в европейском стиле в качестве своей столицы, но королева Каахумну отказалась жить в нем, когда он был достроен в 1802 году. Последующие правители жили там до 1840-х годов, когда король и его советники начали проводить больше времени в Гонолулу .

Когда жители Мауи столкнулись с болезнями, к которым у них не было иммунитета и эффективного лечения, они начали умирать в огромных количествах. Оспа , корь , грипп , туберкулез , холера , тиф , брюшной тиф и заболевания, передающиеся половым путем, уничтожили население. По оценкам, от 30% до 50% населения умерло в течение одного поколения. Последствия для культуры Мауи были катастрофическими. Гавайская социальная система развалилась, и чужаки заполнили вакуум власти.

Отец Обер из Конгрегации Марии и Иисуса прибыл в Лахайну в 1846 году, чтобы основать первый католический приход на Мауи. Он и его первые прихожане столкнулись с противодействием со стороны протестантских миссионеров, но гостеприимное отношение гавайцев вскоре сменило первоначальную враждебность. Первые места встреч отца Обера были на открытом воздухе и под соломенными крышами. В центре Лахайны была построена глинобитная церковь Мария Ланикула (Святая Мария-Победительница).

В 1882 году отец Бейссель прибыл в Макавао . В 1894 году он завершил строительство католической церкви Миссии Святого Духа в Куле , обслуживая растущее португальское население работников сахарных плантаций.

В 1860 и 1861 годах церковные лидеры на Мауи заметили значительное увеличение случаев проказы (болезни Хансена). Граждане были встревожены тем, что, по их мнению, могло быть эпидемией. Врач в Хане сообщил Совету по здравоохранению, что в Канаде и пациенты были изолированы от остального населения, снабжались едой и одеждой до тех пор, пока они не выздоровеют или не умрут. В 1864 году доктор Уильям Хиллебранд предложил найти место, например, каньон с коробкой, где прокаженных можно было бы изолировать. Больница в Калихи на Оаху использовалась как место сбора, где инфицированные приходили на осмотр. Больные проказой помещались на карантин. Калихи был лишь временным решением.

Была куплена недвижимость на изолированном северном побережье Молокаи в Калаупапе , где прокаженные не имели бы внешних контактов. К декабрю 1865 года « Колония прокаженных » была готова. После того, как колония была основана, те, кто был полон решимости заболеть проказой, были вынуждены переехать туда. Калихи изначально отправил на остров 104 человека. Это было сложно, потому что корабли не могли приблизиться к пляжу. Сначала пациентов доставляли на берег на вельботах , что было опасно и страшно для инфицированных, которые уже страдали от разлуки с друзьями и семьями. В конце концов, их заставили спрыгнуть с борта под дулом пистолета, чтобы они плыли через прибой. Пациентов вели через полуостров в Калавао , где они обнаружили хижины и крошечные домики, купленные для них, в почти разрушенном состоянии.

Отец Джозеф Дэмиен стал пастором лепрозория, работая в католической церкви Св. Филомены до своей смерти в 1893 году. Отец Дэмиен видел трудности, с которыми сталкивались больные проказой, и был призван помогать им, хотя он знал о заразности этой болезни. Он регулярно ездил на другой остров, чтобы сообщить о своей работе в Калаупапе в католическую епархию Гавайев, и чудесным образом не заразился проказой на протяжении десятилетий. В конце концов, однако, признаки проказы были замечены епархией во время одного из его отчетов, и он вернулся в Калаупапу навсегда. Он оказывал колонии всевозможную поддержку вплоть до своей смерти от проказы год спустя. Его доброта и любовь будут помнить жители Гавайев всегда. Недавно его деяния были признаны католической церковью, и он стал канонизированным святым Дэмиеном. Мужество и служение его жизни и работы среди страдающих болезнью Хансена вдохновляли гавайцев и других людей на протяжении поколений.

К 1848 году права на землю стали настолько безнадежно запутанными, что была создана схема перераспределения земли, известная как Великий Махеле . Большинство гавайцев потеряли свои наследственные права на землю. Сахарные интересы скупили землю и полностью изменили экономику острова. Многие коренные гавайцы пошли работать на тростниковые поля вместо своих собственных семейных небольших участков.

К 1840-м годам производство сахарного тростника укрепилось с помощью того, что стало известно как система плантаций . Потомки старых миссионерских семей занялись различными видами бизнеса и использовали свои тесные связи с гавайской королевской семьей, чтобы договориться о специальных концессиях, включая право собственности на землю. Ранние плантаторы пытались получить прибыль с помощью небольших участков; более крупные компании консолидировали плантации.

Alexander & Baldwin (A&B) в Пайе имел ранний успех. Плантация Александра и Болдуина в Пайе простиралась на запад до древнего места высадки, где в 1790 году высадился военный флот Камеамеа. Плантации требовалось портовое сооружение, поэтому был построен док.

Куау был морским портом в одной миле к северо-востоку от Пайи. ^{[5] [6]} Залив Куау и бухта Куау расположены вдали от берега.

Так как не было достаточно местных рабочих для обработки земли, плантаторы начали импортировать азиатских контрактных рабочих. План состоял в том, чтобы рабочие оставались на некоторое время, а затем возвращались домой. Первые рабочие прибыли из Китая в 1852 году. Чтобы противостоять жестко организованным китайским рабочим, тысячи японских рабочих прибыли на Мауи, начиная с 1868 года. Корейцы последовали за ними в 1903 году, а филиппинцы — в 1909 году. Между 1878 и 1911 годами на Мауи иммигрировало около 16 000 португальцев . Они приехали в основном с Мадейры и Азорских островов Португалии , и среди них было много целых семей.

Условия на плантациях были ужасными, и система гарантировала, что рабочие всегда должны были больше, чем они зарабатывали в конце сезона. Рабочие были больше похожи на наемных слуг, чем на контрактных рабочих. Около половины контрактных рабочих вернулись на родину; остальные остались жить на островах. Эти иммигранты навсегда изменили еду, язык, обычаи и население Мауи. Навязывание плантационной системы фактически лишило избирательных прав оставшееся коренное население Мауи. Иностранные корпорации и местные боссы стали силой, стоящей за правительством Королевства Гавайи.

В 1876 году компания A&B Sugar Company решила провести воду с северной стороны Мауи на засушливую южную центральную равнину. У них был договор аренды от правительства Гавайев с условием, что канал будет построен в течение двух лет. Система орошения Восточного Мауи по-прежнему контролирует воду со склонов Халеакала . Это стимулировало конкурента, Клауса Шпрекельса, владельца Hawaiian Commercial and Sugar Company (HC&S). Шпрекельс получил вторую аренду на любую воду, не захваченную A&B. Третий конкурент, Maui Agricultural Company (MA), расширялся вместе с остальными. Сахарный завод в Хамакуапоко (возле Пайи) был построен в 1879 году для переработки растущего количества тростника Мауи.

В 1878 году потребность в улучшении транспортировки от плантаций сахарного тростника до порта в Кахулуи заставила Томаса Хоброна построить первую узкоколейную железную дорогу на Мауи. Эксплуатация началась в июле 1879 года между крошечным причалом в Кахулуи и Вайлуку; официально она была названа железной дорогой Кахулуи в 1881 году. KRR добавила пассажирское сообщение и была продлена до Пайи в 1884 году, где должна была быть построена новая мельница. Хоброн был назначен почтмейстером и получил правительственный контракт на доставку почты на плантации и города, которые он обслуживал.

В 1889 году Дэвид и Генри Перрин Болдуин приобрели землю на западе Мауи в Гонолуа и Хонокохау, добавив ее к уже принадлежавшей им собственности в Хайку на востоке Мауи. В 1890 году они посадили ананас в качестве экспериментальной культуры. Ананасы отлично себя зарекомендовали в качестве плантационной культуры, и были засажены дополнительные площади, что привело к основанию компании Haiʻku Fruit and Packing Company в 1903 году. Генри Болдуин преуспел настолько, что основал компанию Maui Pineapple Company . На ранчо в Гонолуа перепробовали множество культур и добавили ананас по предложению управляющего ранчо Дэвида Т. Флеминга. Операции были настолько успешными, что к 1933 году более 22 000 акров (89 км ² ) ананасов находились под производством.

В 1845 году Камеамеа III перенес свою столицу из Лахайны в Гонолулу . Гонолулу все больше становился центром бизнеса и транспорта на островах и имел прекрасную гавань, которой не хватало Лахайне. После того, как моряков в Гонолулу начали преследовать за пьяное или неподобающее поведение, китобойный флот и пришвартовывался у Лахайны порой по 100 судов за раз.

Королева Лилиуокалани правила Мауи и другими островами до свержения Королевства Гавайи в 1893 году . Год спустя была основана Республика Гавайи . В 1898 году Соединенные Штаты аннексировали Гавайские острова, назвав их Территорией Гавайи .

Бубонная чума остановила развитие Кахулуи как главного порта Мауи в 1900 году. Трущобы были намеренно сожжены дотла, чтобы уничтожить крыс, которые были переносчиками болезни. Порт был быстро восстановлен, и в 1884 году был построен волнорез из щебня для улучшения гавани.

Сахарный тростник выращивался на западном побережье Мауи в районе между Каанапали и Лахайной. Короткая узкоколейная железная дорога, Лахайна Каанапали и Пасифик Рейлроуд (LK&P. RR) доставляла тростник на сахарный завод Pioneer в Лахайне. Железная дорога закрылась в 1950-х годах, когда появились грузовики.

HC&S построила один из крупнейших в мире сахарных заводов в 1901 году в Пунене . MA построила свой собственный сахарный завод в Пайе в 1906 году. Следующие десятилетия принесли взрывной рост сахарной промышленности. Ключом к росту тростника была вода. Сахарные компании приобрели права на воду. Maui Agricultural Company построила канал Вайхи в сотрудничестве с Wailuku Sugar. Новый канал Вайлоа принес дополнительную воду с востока Мауи на плантации. Компании также начали бурить скважины с глубокой водой. MA также начала выращивать ананасы в качестве эксперимента, и в конечном итоге это стало Maui Pineapple Company . На западе Мауи канал Хонолуа был реконструирован в сахарный завод Pioneer в Лахайне, которым руководил Дэвид Т. Флеминг. В 1913 году KRR построила железную дорогу до Хайку и Паувелы по огромной эстакаде через ущелье Малико, которая стала самой высокой эстакадой, когда-либо построенной на островах, высотой 230 футов (70 м).

В 1948 году Maui Agricultural Company и HC&S объединились под названием HC&S, образовав крупнейшую компанию по производству сахара на островах. HC&S начала вносить существенные изменения в свою деятельность, включая замену узкоколейной железной дороги, которой она владела с 1899 года, на грузовые автомобили.

Округ Мауи был создан территориальным законодательным собранием в 1905 году, включая острова Мауи, Ланаи, Молокини (необитаемый), Кахоолаве (необитаемый) и часть Молокаи, с административным центром в Вайлуку.

В 1916 году принц Джона Кухио, территориальный делегат Гавайев в Конгрессе США, добился принятия закона о создании Гавайского национального парка , включавшего вершину Халеакала. Первый постоянный рейнджер был назначен в 1935 году. В следующем году были проведены работы по улучшению дороги к вершине. Корпус гражданской охраны и Управление по рабочим проектам финансируют и строят первый центр для посетителей.

Профсоюз Vibora Luviminda провел последнюю этническую забастовку на Гавайских островах против четырех плантаций сахарного тростника Мауи в 1937 году . Профсоюз требовал повышения заработной платы и увольнения пяти бригадиров. Мануэль Фагель и девять других лидеров забастовки были арестованы и обвинены в похищении рабочего. Фагель провел четыре месяца в тюрьме, пока продолжалась забастовка. После 85 дней забастовки рабочие добились повышения заработной платы на 15%, но контракт не был подписан.

В 1960 году национальный парк Халеакала был отделен от национального парка Гавайские вулканы и расширен в 1969 году. Вся гора была объявлена ​​федеральной заповедной зоной, что навечно защитило ее уникальный характер.

Первый аэропорт Мауи был построен в Маалаеа в 1927 году на земле, которую законодательный орган выкупил у HC&S. Регулярное воздушное сообщение началось в ноябре 1929 года для самолетов-амфибий. Грунтовые взлетно-посадочные полосы были построены с использованием труда заключенных в 1930 году, но были бесполезны в сырую погоду. К 1936 году расположение и состояние взлетно-посадочной полосы в Маалаеа стали неудовлетворительными для больших самолетов, которые были введены в эксплуатацию Inter-Island Airlines. В 1938 году аэропорт Маалаеа был осужден Федеральным бюро воздушной торговли за его близость к горам западного Мауи. Единственный аэропорт Мауи продолжал работу, но только для небольших самолетов.

Фонды WPA оплатили обследование нового аэропорта в 1936 году в Пунене, но нехватка средств помешала его строительству до 1938 года, когда он открылся с одной асфальтированной взлетно-посадочной полосой и другими грунтовыми. Небольшой объект ВМС США открылся в аэропорту для военного использования.

После окончания Второй мировой войны военные вывели из эксплуатации военно-морскую авиабазу в Кахулуи, чтобы она могла поддерживать коммерческую авиацию . В 1952 году Конгресс передал аэропорт Пунене Территории и передал все гражданские воздушные функции в Кахулуи.

После нападения Японии 7 декабря 1941 года все аэродромы на островах были милитаризованы. Военные определили, что аэропорт в Пунене неудовлетворителен, и в 1942 году выделили землю для строительства новой военно-морской авиабазы. Пунене также расширялся по мере продолжения войны.

Мауи был задействован в Тихоокеанском театре Второй мировой войны в качестве центра сосредоточения, учебной базы, а также места отдыха и релаксации. На пике 1943-44 годов численность войск, размещенных на Мауи, превышала 100 000 человек. Основная база 4-й дивизии морской пехоты находилась в Хайку. Пляжи (например, в Кихеи) использовались для учебных высадок и обучения морскому подрыву и саботажу. МА переоборудовала свой известковый завод в цементный завод на время войны. Тысячи бывших американских солдат поселились на островах. Те, кто не поселился, вернулись в качестве туристов, что стало основой современной экономики Мауи.

Первый курортный отель Мауи, Hotel Hana, открылся в 1946 году. В 1961 году в Каанапали открылся первый запланированный курортный поселок Мауи на месте бывшей части старой ананасовой плантации, принадлежавшей компании Maui Pineapple Company на западном побережье Мауи.