Историография дела Гаспи
Сожжение «Гаспии» , иллюстрация, изображающая уничтожение шхуны колонистами.

Историография дела Гаспи рассматривает меняющиеся взгляды историков и ученых на сожжение HMS Gaspee , британской таможенной шхуны , которая села на мель во время патрулирования прибрежных вод недалеко от Ньюпорта, штат Род-Айленд , и была взята на абордаж и уничтожена колонистами в преддверии Американской революции в 1772 году. Ученые сходятся во мнении, что инцидент спровоцировал период возобновления напряженности между Великобританией и ее американскими колониями , но они расходятся во мнениях относительно конкретных долгосрочных и краткосрочных последствий нападения на британскую и колониальную политику и отношения.

Современные отчеты

В 1772 году в Америке было 38 газет. По крайней мере 11, в основном на северо-востоке, сообщили о нападении на Гаспи в течение первых нескольких недель после инцидента. [1] Более того, Комиссия по расследованию Гаспи была темой «Речи о красотах свободы или основных правах американцев» Джона Аллена , одной из самых важных брошюр до обретения независимости, распространявшихся в колониях. Аллен был малоизвестным проповедником во Второй баптистской церкви в Бостоне, но он прочитал эмоциональную проповедь в декабре 1772 года. Его «Речь» была издана семью тиражами в четырех разных городах. [2] Аллен утверждал, что Великобритания и американские колонии были отдельными юридическими сферами, и одна не могла вмешиваться в другую. Он адресовал свое послание лорду Дартмуту и ​​изобразил действия американцев как самооборону, а не мятеж, что было важным отличием для его аудитории в начале 1773 года. Речь вошла в число самых продаваемых памфлетов кризиса. [3]

Бернард Бейлин включил Аллена в число трех колониальных памфлетистов, которые были способны продемонстрировать «концентрированную ярость», сопоставимую с той, что можно найти в трактатах и ​​договорах более изобретательных и талантливых писателей Европы. [4] Последующие события быстро затмили инцидент в Гаспи , такие как Бостонское чаепитие .

Ричард Сноуден опубликовал «Американскую революцию»: написанную в библейском или древнеисторическом стиле в Балтиморе, и он начал с Бостонского чаепития и не упомянул Гаспи или какое-либо событие до 1773 года. Мерси Отис Уоррен перескочила с 1770 на 1773 год в своей массивной двухтомной истории Американской революции в 1805 году. [5] Даже книга, посвященная трудностям Королевского флота в колониях с 1763 по 1782 год, не упомянула Гаспи . [6] Ни один ученый не посвятил монографию эпизоду Гаспи , как, например, «Бостонское чаепитие » Бенджамина Вудса Лабари или «Бостонская резня » Хиллера Б. Зобеля . [ 7]

Начало 19 века

После 1800 года летописцы и биографы начали писать истории о событиях и известных личностях Американской революции. Многие романтизировали ее как «Золотой век» и преуменьшали ее революционный характер, особенно в свете тревожных революционных событий во Франции , Гаити и Латинской Америке . Другие пытались взять интервью у стареющих выживших после Революции, даже выслеживая тех, кто бежал в Канаду или Лондон. Три колониальных участника атаки на Гаспи задокументировали свои воспоминания о той ночи: доктор Джон Моуни, врач, который лечил раны лейтенанта; Эфраим Боуэн, который предоставил Джозефу Баклину огнестрельное оружие, из которого был застрелен британский лейтенант; и Аарон Биггс, наемный слуга, который дал современные показания о том, что он был очевидцем событий 9–10 июня 1772 года.

Колониальное правительство и пресса патриотов дискредитировали его показания. Боуэну было всего 19 лет в 1772 году, но позже он получил звание полковника и успешно управлял ромовым заводом в деревне Потаксет . В 1839 году в возрасте 86 лет Боуэн попытался вспомнить события той ночи 67 лет назад. Он был уверен, что все остальные участники нападения были мертвы, и назвал столько людей, сколько смог вспомнить. Рассказы Моуни и Боуэна являются единственными подробными рассказами очевидцев с колониальной стороны. Они рассказывают, что мужчины собрались в таверне Сабина, Джон Браун организовал флотилию из восьми лодок, а Авраам Уиппл представился наблюдателям Гаспи как шериф округа Кент. От команды и офицеров Гаспи есть обширные показания, но патриоты Род-Айленда оставили лишь скудную информацию.

До гражданской войны

Харлоу Шейдли утверждает, что в течение четырех десятилетий, предшествовавших Гражданской войне в США , консервативные лидеры Массачусетса публиковали американские исторические труды, в которых жители Новой Англии были представлены как «истинные» основатели Американской республики. [8]

Гаспи-Пойнт , фотография 1852 года.

В 1845 году судья Род-Айленда Уильям Р. Стэплс опубликовал «Документальную историю разрушения Гаспи», впервые появившуюся в Providence Daily Journal . Его отчет позже появился в виде значительной брошюры. [9] Работа Стэплса содержала 56 страниц современной переписки, окружавшей события 1772–73 годов. [10]

Staples в основном позволил историческим деятелям говорить самим за себя. Когда его работа была переиздана в 1990 году, Ричард М. Дизи написал введение, в котором размышлял о Gaspee и о долгосрочном вкладе в сбор документов судьей Стэплзом. Дизи упомянул другие морские нападения на британскую государственную собственность, а также на верфи и т. д. Закон о защите 1772 года ( 12 Geo. 3. c. 24) (см. поджог на королевских верфях ), но он объяснил реакцию короны на Gaspee как «просто пресловутую соломинку, сломавшую спину верблюда». [11]

Сэмюэл Г. Арнольд вкратце описал Gaspee в 1860 году в своей книге History of the State of Rhode Island and Providence Plantations . Он посвятил десять страниц прибытию Gaspee в залив Наррагансетт , ранним неприятностям с Дадингстоном и уничтожению судна, Комиссии по расследованию и рассказу Эфраима Боуэна о той ночи. Арнольд восхвалял триумф свободы над тиранией в разделе об Американской революции и описывал раны лейтенанта Дадингстона как «первую британскую кровь, пролитую в войне за независимость». [12]

Секретарь штата Род-Айленд Джон Рассел Бартлетт опубликовал «Записи колонии Род-Айленд и плантаций Провиденс в Новой Англии» , десятитомное издание. Седьмой том охватывал период с 1770 по 1776 год и был опубликован в 1862 году. Он освещал историю Гаспи , включая несколько дополнительных страниц переписки, не найденных в Staples, посвященной уничтожению Гаспи . Джордж Бэнкрофт помогал Бартлетту, добыв копии документов в Лондоне. Бартлетт опубликовал те же страницы под заголовком «История уничтожения шхуны Гаспи Его Британского Величества в заливе Наррагансетт» 10 июня 1772 года .

Имперская школа

Период с 1865 по 1900 год был периодом засухи для историков, писавших о событиях в Род-Айленде, предшествовавших Войне за независимость США, хотя в то время было написано значительное количество работ о Массачусетсе.

Тем временем американские историки следовали по стопам Джареда Спаркса (1789–1866) и Джорджа Бэнкрофта (1800–1891), посещая британские архивы, чтобы раскрыть информацию, которой располагали официальные лица в Лондоне, и понять, как они принимали решения, которые влияли на американские колонии. Их работа стала известна как «Имперская школа» исторической интерпретации, и она учитывала как рассуждения патриотов, так и лоялистов в их действиях наряду с рассуждениями британского парламента. Джордж Луис Бир (1872–1920) и Герберт Л. Осгуд (1855–1918) исследовали изменения в меркантилистской идеологии среди европейских теоретиков, которые повлияли на решения Тайного совета в отношении американских колоний.

После Франко-индейской войны Британия вернула некоторые колонии в Карибском море французам, но сохранила Канаду, что ознаменовало собой смену колониального управления. Ученые объяснили, что контроль, регулирование и сбор доходов колониальных рынков стали предметом разногласий в 1760-х и 1770-х годах.

Начало 20 века и «прогрессивные» интерпретации

В начале 20 века руководители системы образования выразили заинтересованность в обучении школьников Род-Айленда истории Гаспи . По словам историка Майкла Каммена , период между 1886 и 1906 годами был отмечен временем национальной «одержимости революционной Америкой в ​​детской литературе». [13] Горацио Б. Нокс опубликовал в 1908 году 98-страничную книгу о Гаспи , «написанную специально для школьников Род-Айленда». [14]

Прогрессивные историки в начале 20-го века интересовались экономическими мотивами исторических деятелей. Они подчеркивали, каким образом интересы крупного корпоративного бизнеса не всегда были совместимы с интересами простых людей в демократии. Артур М. Шлезингер-старший и Чарльз и Мэри Риттер Бирд навязали свою веру в экономические мотивы исторических деятелей более масштабным демографическим, географическим и социальным изменениям в колониях. [ необходима цитата ] По мнению этих авторов, нападение на Гаспи было мотивировано не тем, что жители Род-Айленда наконец выступили против властного и переходящего границы британского флота, а тем, что торговцы Провиденса и Ньюпорта бросили вызов налоговому обеспечению лондонского правительства. У торговцев были многочисленные семейные и коммерческие связи с колониальным законодательным органом и офисом губернатора. Революционные герои Америки на рубеже веков, скорее всего, изображались как государственные деятели и способные политики, а не революционеры или радикалы.

В годы, предшествовавшие Великой депрессии, Чарльз А. Бирд и Мэри Р. Бирд опубликовали и переиздали свой огромный, 800-страничный учебник для колледжей «Подъем американской цивилизации» , они сделали только одно предложение, ссылаясь на Гаспи , но выделили пять страниц Бостонскому чаепитию, даже проводя аналогии между торговыми привилегиями, предоставленными Ост-Индской компании в 18 веке, и теми, которые были предоставлены Standard Oil в девятнадцатом. [ необходима цитата ] Хотя многие американцы, возможно, были циничны в отношении необходимости вернуться в Европу, чтобы сражаться в еще одной войне всего два десятилетия спустя в 1941 году, они быстро сплотились, чтобы защитить свою веру в демократию и представительное правительство. Не желая повторять болезненный опыт после Первой мировой войны, многие американцы хотели вернуться в послевоенную Америку, которая была бы однородной и единой. Изображения революционного периода историками отражали этот культурный сдвиг, и после 1945 года исторические сочинения подчеркивали конструктивное строительство нации, проведенное вдумчивыми элитами в конце 1780-х годов, и преуменьшали пламенную риторику патриотических горячих голов в 1770-х годах. Это заставило революцию казаться совсем не «революционной». Оливер М. Дикерсон возлагал вину за трения в колониях не на Навигационные акты , которые, как он утверждал, функционировали хорошо по всем оценкам, а на новый Совет таможенных комиссаров, который действовал как пираты. Дикерсон изображал американские колонии Нового Света как процветающие, весьма желанные места для жизни. Основатели, должно быть, были неохотными революционерами. [ необходима цитата ]

Гордон С. Вуд в своей более поздней высоко оцененной работе о радикальной трансформации колониального общества утверждал, что британские навигационные акты работали хорошо. Он считал, что «соответствие было на удивление высоким». Американские колонисты усилили свою поддержку Британии и монархического, иерархического общества, в котором они жили, когда они мобилизовались, чтобы помочь своему королю во время начала Франко-индейской войны в 1756 году. Королевская власть была глубоко укоренена в середине 18-го века в Тринадцати колониях Северной Америки. Хотя соответствие могло быть высоким во многих областях, некоторые торговцы Род-Айленда не были готовы к типу жесткого обеспечения сбора доходов, который последовал за Семилетней войной. [ необходима цитата ]

Хотя ревностное соблюдение Дадингстоном таможенных законов в 1772 году, возможно, не было политически популярным в заливе Наррагансетт, Лоуренс Х. Гипсон исследовал технические правовые основания для этого. Он обнаружил, что Дадингстон был вполне в пределах своей юрисдикции, чтобы отправить имущество, конфискованное в Род-Айленде, в суд вице-адмиралтейства в Бостоне. Гипсон, часть «Имперской школы», осветил инцидент в Гаспи более подробно в своей массивной 15-томной истории, чем любой другой профессиональный историк, посвятив ему 14 страниц. Он обнаружил, что колонисты Род-Айленда ошибались в своих утверждениях о юридической некорректности. [15] С другой стороны, Джеймс Б. Хеджес в своей истории семьи Браун утверждал обратное. Он указал, что Акт парламента требовал, чтобы конфискованные вещи предстали перед судом в колонии, в которой они были задержаны. [16] Хотя оба ученых не соглашались по техническим вопросам, они были согласны в том, что закон — король. По их мнению, каждая сторона пыталась содействовать более точному пониманию соответствующего законодательства.

Карл Уббелоде утверждал, что те немногие дела, в которых дела Род-Айленда рассматривались в зале суда Бостона под руководством судьи Роберта Очумути, были исключением, а не правилом в колониальных судах Вице-Адмиралтейства. [17]

Консенсусные «республиканские» интерпретации

Эдмунд Морган обнаружил, что « пуританская этика » все еще направляла многих колонистов Новой Англии в 1760-х и 1770-х годах. В своей риторике неимпорта и непотребления, а также в своих нападках на роскошь и праздность колонисты объединились вокруг общего набора американских ценностей. Морган связал Бостонскую резню и Гаспи с коррумпированным Американским советом таможенных комиссаров. Несмотря на все разногласия и различия среди руководства Патриотов, Морган утверждал, что у них был консенсус на более базовом уровне мировоззрения. Бережливые, трудолюбивые и добродетельные люди не собирались стоять в стороне, пока Британия навязывала им непродуктивный класс праздных посредников. Дикерсон обнаружил, что «коррумпированный класс» включал некоторых из «друзей короля», которые лично наживались на американских кораблях, торговцах и мореплавателях через Американское таможенное управление, нанося значительный ущерб столетию успешных Навигационных актов. Казалось, республиканская добродетель станет руководящим принципом для основателей Америки. [ необходима цитата ]

«Идеологические» интерпретации неовигов

Не довольствуясь «сглаживанием» сложности и нюансов периода Революции, историки, писавшие в 1960-х и 1970-х годах, реабилитировали в той или иной форме все предыдущие «школы мысли». Взгляды вигов, экономики, империи и конфликта вернулись с новой жизненной силой, новыми доказательствами и новой перспективой, возможно, окрашенной протестными движениями и массовыми действиями Америки 1960-х годов .

Колониальные элиты в 18 веке знали, что толпы часто служат общественному благосостоянию, и понимали, что они играют неотъемлемую роль в защите свободного общества. [18] Местные восстания лучше определить как внеинституциональные, а не антиинституциональные. Они были целенаправленными и «дисциплинированными» или, по крайней мере, пропорциональными по масштабу своих протестов. Историк Полин Майер основывалась на более ранних выводах Джорджа Руде и Э. П. Томпсона в их исследовании толпы и поведения толпы в Британии в 18 веке. Руде обнаружил, что лондонские толпы были не просто инструментами элит, внешних агентов или заговорщиков. [19] Они часто действовали с сильными социальными и экономическими обидами и нападали на собственность людей, которых знали лично. Они разбивали окна, «рушили» дома и иногда сжигали чучела своих жертв. Толпы обычно действовали и реагировали около своих домов. Томпсон указал, что по мере того, как все большая часть британской экономики попадала под контроль «невидимых» рыночных сил, традиционные «патерналистские» защитники экономики подвергались критике за то, что они не «защищали» людей от этих сил. [20]

В колониях Майер отметил, что три вида восстаний, указывающих на революцию, привлекли внимание историков, поскольку они напрямую бросали вызов британской власти: ограничения на использование белых сосен, военно-морские наборы и конфликты, связанные с таможней. Конфликты не просто вовлекали тех, кто находился на периферии американского общества (моряков, чернокожих и слуг), но и колониальные элиты участвовали в этих протестах. Чарльз Дадли, сборщик таможенных пошлин в Ньюпорте, подвергся нападению в 1771 году не со стороны «низшего класса людей», а со стороны торговцев и капитанов судов порта. В 1772 году члены ведущей торговой семьи Провиденса спланировали нападение на Дадингстон и Гаспи . В соответствии с колониальными образцами местных восстаний местный шериф немедленно назвал себя и заявил, что он выполняет свои обязанности, пытаясь арестовать Дадингстона. Некоторые из нападавших, возможно, выкрасили свои лица в черный цвет, что было еще одной чертой некоторых колониальных толп.

Майер отметил, что действия Брауна были предприняты только в качестве крайней меры и после того, как все законные средства потерпели неудачу. Купцы и капитаны судов Род-Айленда выдвигали свои претензии весной 1772 года по гражданским и военным каналам, но безуспешно. [21] Восстания были призваны показать слабости правительства, «области для улучшения», в которых законы требовали обеспечения соблюдения. В случае с Гаспи восстание было призвано показать, где обеспечение было чрезмерным. Желаемым ответом со стороны короны было бы ослабление обеспечения соблюдения таможенных правил в колонии, которая так сильно зависела от навигации.

Дадингстон был осужден и признан виновным в незаконном захвате в суде Род-Айленда, а таможенная комиссия Бостона выплатила ему штраф. [22] Работа Майера раскрыла функцию, которую колониальная толпа выполняла в обществе, в котором присутствие правительства и полиции было незначительным. Майер перевернул идею «беззаконной» толпы с ног на голову и показал, что толпа может предпринимать ограниченные действия для поддержания закона и порядка.

Неоимперская интерпретация

Несколько профессоров истории и аспирантов пытались понять, проанализировать и интерпретировать британскую и американскую точку зрения лоялистов на Гаспи . Франклин Виквайр написал статью в 1963 году, в которой более подробно, чем кто-либо до или после, рассмотрел британскую точку зрения на Гаспи . Он рассмотрел переход от лорда Хиллсборо к лорду Дартмуту на посту государственного секретаря по делам колоний в 1772 году. Дартмут не был столь опытен в колониальных делах, как Хиллсборо, и в значительной степени полагался на одного из своих заместителей, Джона Поунолла, младшего брата колониального губернатора Массачусетса Томаса Поунолла . К 1772 году Поунолл имел 30-летний опыт работы с американскими колониальными делами. [23] Дартмут, а позднее и лорд Норт полагались на Поунолла до такой степени, что он не просто выполнял административные обязанности, но и писал политику для колоний. Начиная с самых низов, Поунелл поднялся до высших должностей в британском правительстве, что в конечном итоге привело к краху первой Британской империи.

Когда Тайный совет приказал прокурору и генеральному солиситору составить проект комиссии и королевской прокламации для Гаспи , Дартмут уехал в свою деревню, поручив обязанности Поуноллу, который написал большую часть копии, пересылая важные документы в Дартмут только для его подписи. Взгляд Виквайра на инцидент в Гаспи показал британское министерство, в котором важные директивы и приказы делегировались субминистру. Они были преданными своему делу и компетентными администраторами, но мало знали о том, что на самом деле происходило «на земле» в американских колониях. Большинство из них никогда не посещали восточное побережье Северной Америки и не были в состоянии судить о том, как их директивы будут восприняты по ту сторону Атлантики. Хотя Джон Поунолл, безусловно, понимал политическую культуру колоний лучше, чем многие из его начальников, лондонские чиновники постоянно не могли предвидеть политические последствия и результаты. [ необходима цитата ]

Неопрогрессисты и «радикальные» интерпретации

В этот же период времени возродилась наука, которая была вольно определена как «неопрогрессивная» или «радикальная» история. Альфред Ф. Янг во введении к сборнику эссе самопровозглашенных радикальных историков различал «внутренних радикалов» и «внешних радикалов». Наиболее сторонники независимости в годы до 1776 года были радикальными из-за своего нежелания работать в колониальной системе. Помимо независимости, они не стремились к радикальным изменениям в общественном порядке. Внутренние радикалы, иногда известные современникам как «уравнители», могли быть заинтересованы или не быть заинтересованы в недовольстве патриотов министерством. Они стремились к переустройству колониальных иерархий, которое позволило бы «чужакам» войти внутрь. [24] Джесси Лемиш изображал моряков как квинтэссенцию «чужаков». Хотя они не были заинтересованы в переустройстве общества, как черные рабы и наемные слуги, гражданские кодексы Тринадцати колоний обращались с ними как с детьми . Лемиш утверждал, что вербовка моряков, особенно захват колониальных граждан, которые не были моряками, была ключевым недовольством, недооцененным предыдущими авторами. Вербовка военно-морских сил властями склонила многих американцев к делу независимости. [ необходима цитата ]

Одним из всего лишь двух научных трудов по Гаспи размером с книгу была докторская диссертация Лоуренса Дж. ДеВаро. [25] Написав большинство своих глав в начале 1970-х годов, он находился под сильным влиянием книги Бернарда Бейлина « Идеологические истоки американской революции» . ДеВаро утверждал, что Гаспи оказал большее влияние в Британии, чем в Америке. В то время как патриоты рассматривали действия Короны как заговор с целью подрыва их судебной системы и суда в окрестностях, чиновники министерства рассматривали нападение на Гаспи как заговор с целью ослабления королевской власти в Новой Англии. [26] Предыдущие нападения, даже в Род-Айленде, не считались изменой. Хотя в прошлом за информацию, ведущую к аресту, объявлялись некоторые вознаграждения, ни одно из них не сопровождалось Королевской комиссией, в отличие от Гаспи . В Лондон были доставлены преувеличенные и ошибочные отчеты, в которых переоценивалось количество участников, серьезность ран Дадингстона и неверно определялось место нападения. Отчеты мешали комиссии должным образом выполнять свои обязанности. Даже когда она приступила к расследованию, местные жители переоценивали полномочия, делегированные комиссарам. Историк Дэвид Лавджой, используя Newport Mercury , показал, как много жителей Провиденса и Ньюпорта ожидали от комиссии наихудшего возможного результата. Пастор Ньюпорта Эзра Стайлз указал преподобному Элиху Спенсеру , что «никто не оправдывает сожжение Гаспи . Но никто никогда не думал о такой вещи, как измена». [27]

Историк Джои Ла Неве ДеФранческо утверждает, что дело Гаспи возникло из-за желания колониальной элиты в Род-Айленде защитить свою причастность к треугольной работорговле , которая составляла основу экономики колонии. Он отметил, что Невыносимые акты серьезно повлияли на способность торговцев Род-Айленда, многие из которых участвовали в нападении на Гаспи , получать прибыль от рабства и отраслей, которые зависели от работорговли, таких как торговля ромом и патокой. ДеФранческо пишет, что «предполагаемая борьба колонистов за свободу на самом деле была борьбой за свободу, чтобы получать прибыль от бизнеса рабства», и утверждал, что празднования инцидента в Род-Айленде представляют собой «историческую амнезию Новой Англии по поводу рабства». [28]

Ссылки

  1. ↑ Дэвид А. Коупленд, Colonial American Newspapers (Ньюарк, University of Delaware Press, 1997), 279. South Carolina Gazette сообщила об этом в течение трех недель. Меррилл Дженсен, The Founding of a Nation: A History of the American Revolution, 1763–1776 (Индианаполис: Hackett Publishing Company, Inc., 1968, 2004), 428.
  2. ↑ Редакторы Г. Джека Гравли и Джеймса Р. Ирвина, Памфлеты и американская революция: риторика, политика, литература и факсимиле и перепечатки ученых из Popular Press (Делмар, Нью-Йорк, 1976), viii.
  3. ↑ Джон М. Бамстед и Чарльз Э. Кларк, «Том Пейн Новой Англии: Джон Аллен и дух свободы», William and Mary Quarterly Third Series, т. 21, выпуск 4 (октябрь 1964 г.): 561, 566.
  4. ↑ Бернард Бейлин, Идеологические истоки американской революции (Кембридж, Массачусетс, Издательство Белкнап из Гарвардского университета, 1967), 18.
  5. ↑ Мерси Отис Уоррен, История подъема, развития и завершения Американской революции: вперемешку с биографическими, политическими и моральными наблюдениями, том I и II (Индианаполис: LibertyClassics, 1805, 1988), 59.
  6. ↑ Капитан В. М. Джеймс, Британский флот в невзгодах: исследование войны за независимость Америки (Лондон: Longmans, Green and Co. LTD., 1926) стр. 25 пропускает 1770-1773 годы.
  7. ^ Лоуренс Дж. ДеВаро и Стивен Х. Парк написали единственные диссертации, представляющие собой документальную прозу размером с книгу, ориентированную на взрослую аудиторию.
  8. ↑ Харлоу В. Шейдли, Секционный национализм: лидеры консерваторов Массачусетса и трансформация Америки, 1815–1836 (Бостон: Northeastern University Press, 1998), особенно глава 5.
  9. ↑ Впервые опубликовано во вторник, 11 марта 1845 года. Ноулз, Воуз и Энтони издали газету и брошюру.
  10. ^ Джеймс Грант Уилсон, Appleton's Cyclopedia of American Biography (Нью-Йорк: D. Appleton and Co., 1889–1900), 651. Более подробная 19-страничная биографическая работа была написана Уильямом Грином в 1870 году, когда шестеро из одиннадцати детей Стэплза были еще живы. См. «Вводные мемуары» в William R. Staples, Rhode Island in the Continental Congress (Провиденс: Providence Press Company, Printers to the State, 1870), xv-xxxiii.
  11. ↑ Уильям Р. Стэплз, Документальная история разрушения «Гаспии» , введение и дополнения Ричарда М. Дизи. Опубликовано совместно Обществом издательств Род-Айленда, Фондом двухсотлетия Род-Айленда и Историческим обществом Верховного суда Род-Айленда: (Провиденс, Род-Айленд: 1990), xxxii.
  12. ↑ Сэмюэл Грин Арнольд, История штата Род-Айленд и плантаций Провиденс, том II, 1700–1790 (Нью-Йорк: D. Appleton & Company, 1860), 313.
  13. ↑ Каммен, Майкл «Американская революция в национальной традиции» в книге «Перспективы американской революции» (Йоркский кампус Университета штата Пенсильвания, 1976), 43.
  14. ↑ Нокс, Горацио Б., Уничтожение Гаспи (Департамент образования: штат Род-Айленд, 1908)
  15. ↑ Лоуренс Генри Гипсон, Британская империя до Американской революции . Том XII. Триумфальная империя: Британия плывет в шторм, 1770–1776 (Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф, 1965) 26 сноска 79.
  16. ↑ Джеймс Б. Хеджес, Брауны с плантаций Провиденс: колониальные годы (Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1952) 208.
  17. ↑ Карл Уббелоде, Вице-адмиралтейские суды и американская революция (Чапел-Хилл, Издательство Университета Северной Каролины, 1960) 156.
  18. ↑ Полин Майер, От сопротивления к революции: колониальные радикалы и развитие американской оппозиции Британии, 1765–1776 (Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф, 1972) 5.
  19. ↑ Руде, Джордж, «Лондонская «толпа» восемнадцатого века» Исторический журнал , т. 2, № 1 (1959): 12.
  20. ↑ Томпсон, Э.П., «Нравственная экономика английской толпы в восемнадцатом веке», Past and Present , № 50 (февраль 1971 г.): 89.
  21. ↑ Полин Майер, От сопротивления к революции: колониальные радикалы и развитие американской оппозиции Британии, 1765–1776 (Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф, 1972) 11.
  22. ↑ Меррилл Дженсен , Основание нации: история американской революции 1763–1776 гг. (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1968), 426.
  23. ↑ Франклин Б. Виквайр, «Джон Паунолл и британская колониальная политика», William and Mary Quarterly , третья серия, т. 20, выпуск 4 (октябрь 1963 г.): 549.
  24. ↑ Альфред Ф. Янг, Американская революция: исследования истории американского радикализма (Dekalb: Northern Illinois University Press, 1976), x.
  25. ↑ Другая работа — Стивен Х. Парк, «Сожжение корабля HBMS Gaspee и пределы британской имперской власти в восемнадцатом веке» (неопубликованная диссертация: Университет Коннектикута, 2005 г.).
  26. ↑ Лоуренс Дж. ДеВаро-младший, Влияние дела Гаспи на наступление революции, 1772–1773 (неопубликованная диссертация: Университет Кейс Вестерн Резерв, 1973), 296.
  27. ↑ Стайлз цитируется в DeVaro, 325.
  28. ^ ДеФранческо, Джои Ла Нев (2020-06-09). «Дело Гаспи было связано с бизнесом рабства». Uprise RI . Получено 2022-04-15 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Historiography_of_the_Gaspee_affair&oldid=1267164334"