This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages)
|
Хаберманн | |
---|---|
Режиссер | Юрай Герц |
Написано | Ян Дрбоглав Юрай Герц |
В главных ролях | Марк Вашке Ханна Герцспрунг Уилсон Гонсалес Оксенкнехт Карел Роден Франциска Вайс Бен Беккер Андрей Хрыц Зузана Кронерова |
Кинематография | Александр Суркала |
Производственные компании | Art Oko Film KN Filmcompany Entertainment Value Associates Wega Film |
Распространяется | Farbfilm-Verleih |
Даты выпуска |
|
Страны | Чешская Республика Германия Австрия |
Языки | чешский немецкий |
Бюджет | 3 200 000 долларов США |
Habermann ( чеш . Habermannův mlýn ) — чешско-немецко-австрийский военный драматический фильм 2010 года режиссёра Юрая Герца . В сюжете жизнь немецкого владельца мельницы и его семьи в Судетской области резко меняется, когда в Европе в 1938 году накаляется обстановка. Фильм основан на реальных событиях и является первым крупным фильмом, драматизирующим изгнание 3 миллионов этнических немцев из Чехословакии после Второй мировой войны .
Юрай Герц сделал следующее заявление, описывая свой фильм и причины его создания:
Эти события произошли более шестидесяти лет назад, но их последствия ощущаются и сегодня. Если мы хотим понять настоящее, мы должны знать, что произошло в прошлом. Фильм начинается с изгнания: мы с самого начала знаем, чем закончится эта история — спасения нет. Затем нам показывают события, которые к этому привели. История Хабермана заканчивается после «изгнания» немцев из Судетской области, граничащей с Германией и Чехословакией, в 1945 году и остается сегодня одной из самых мрачных глав в отношениях между немцами и чехами. Зверства, совершенные в ходе изгнания, являются табу по сей день. Многие чехи не хотят, чтобы им напоминали об этом, многие немцы настаивают, что с ними тогда жестоко обошлись, и что никто никогда не должен был за это платить. Сейчас появилось новое молодое поколение, которое хочет информации о прошлом. [1]
Сценарий был создан на основе книги Йозефа Урбана, основанной на судьбе реального Губерта Хабермана , мельника из Блудова в Северной Моравии. [2] В 2001 году был опубликован роман « Мельница Хабермана » Урбана, первый роман в чешской литературе об изгнании судетских немцев, посвященный убийству мельника Хабермана в 1945 году, который был известен своим дружелюбием к чехам. Герц объяснил свой интерес к адаптации романа « Мельница Хабермана» в фильме тем, что он основан на его собственном еврейском происхождении, которое он вырос в Словакии во время войны . [2] Герц вспоминал, что гвардия Глинки была жестока по отношению к евреям, таким как он сам, но что местные фольксдойче (этнические немцы) были добры и дружелюбны. [2] Герц жаловался, что в 1945 году все фольксдойче были высланы в Германию как предатели Чехословакии, в то время как гвардейцы Глинки, которые депортировали его в Освенцим, просто сменили форму, присоединившись к чехословацким силам безопасности и Коммунистической партии . [2]
В 1937 году Август Хаберманн — богатый этнический немец, владелец местной мельницы, которая служит одновременно лесопилкой и мельницей в городе Эглау в Судетской области . Хаберманн нанимает как судетских немцев , так и чехов и считает, что эти два народа должны мирно сосуществовать. Хаберманн аполитичен и женится на чешке Яне, которая, как он позже узнает, наполовину еврейка. Лучший друг Хабермана, Карел Бржезина, — чех. В октябре 1938 года, после Мюнхенского соглашения , Судетская область передается Германии. Хаберманн приветствует эти изменения, поскольку они открывают его фирме доступ на немецкий рынок, но Карел предупреждает его, что он и все остальные чехи в Судетской области теперь являются гражданами второго сорта. Предупреждение Карела вскоре подтверждается прибытием жестокого штурмбанфюрера СС Курта Козловского, который плохо обращается с местными чехами. Козловски принимает издевательский тон по отношению к Августу, заставляя его продавать муку с мельницы в местную больницу/курорт, где лечат раненых немецких солдат по себестоимости. Август шокирован тем, как Козловски избивает своих чешских сотрудников. Август особенно защищает одного из своих чешских сотрудников, Масека, сына его экономки Элишки, который, как позже выясняется, является его сводным братом, поскольку Элишка была любовницей его отца.
Несмотря на сопротивление Августа, его младший брат Ганс, ярый нацист, вступает в вермахт в 1941 году после окончания Гитлерюгенда . В 1943 году появляются брошюры, предсказывающие поражение Германии, что побуждает Козловского убить Хору, чешского бухгалтера на мельнице. Ганс тяжело ранен в 1944 году, и Яна снимает его с поезда, делая его дезертиром. Ганс хочет вернуться на войну, но Яна и Август говорят ему, что он достаточно настрадался из-за «этого безумца ». Во время путешествия с Карелом по лесной дороге Машек убивает немецкого солдата, которого он встречает, заставляя Карела убить другого солдата, чтобы заставить замолчать свидетеля. Козловский решает казнить 20 чехов, выбранных наугад, в отместку, заставляя Августа подкупить его дорогими украшениями своей семьи, чтобы остановить казни. Козловский нарушает свое слово и казнит девять чехов, которых он выбрал наугад, а также отправляет Яну и ее дочь в концентрационный лагерь. Хартель, мэр Эглау, сотрудничающий с ним, говорит Козловски, что отец Яны был евреем. Август сломлен духом и игнорирует совет Карела бежать из Судетской области, говоря, что это его дом, где его семья жила веками, и он уже духовно мертв, поскольку считает, что его жена и дочь мертвы.
После освобождения Чехословакии в мае 1945 года царит атмосфера самосуда, поскольку чехи нападают на судетских немцев; судетских немцев силой сажают в поезд, направляющийся в оккупированную Германию чехословацкой армией . Яна вместе с дочерью сбегают из концлагеря и возвращаются домой с помощью солдат Красной Армии, которые продвигаются в Судетскую область. Элишка грабит сейф семьи Хаберманн и говорит Масеку, что его отцом был Вильгельм Хаберманн, делая это не кражей, а скорее отдавая ему его законное наследство. Машек хвастается перед мстительной чешской толпой во главе с мэром Хартелем, что он Хаберманн и, таким образом, теперь он владелец мельницы Хаберманн, что приводит к тому, что Хартель и другие линчуют его как предателя. Августа убивает та же толпа линчевателей во главе с Хартелем, которая привязывает его к водяному колесу своей мельницы. Яна вместе с дочерью изгнаны из Судетской области. Когда ее заставляют сесть в поезд, который везет ее и ее дочь в Баварию , Карел вручает ей драгоценность, которую ей подарил Август в день их свадьбы, говоря, что это способ сохранить его память. В эпилоге фильма говорится, что на самом деле лесничий Карел Бржезина обвинил мэра в руководстве толпой, которая линчевала настоящего Хуберта Хабермана, владельца мельницы в Судетской области, но никто так и не был привлечен к ответственности за это преступление.
В рецензии в St. Louis Jewish Light критик Кейт Маркиз похвалила фильм как «заставляющий задуматься», который был хорошо сыгран с «отточенными производственными ценностями, роскошными костюмами той эпохи и прекрасными натурными съёмками». [3] Маркиз написала: «Там был настоящий Хаберманн, захваченный безумием войны, и эта основа в реальности делает эту историю ещё более тревожной и захватывающей... Но визуальная красота обманчива, поскольку это не простая, возвышающая моральная история. Скорее, она бросает вызов предположениям и исследует моральные дилеммы... Хаберманн — не простой фильм, но он достойный». [3]
В неоднозначном обзоре критик Роджер Мур написал: «Соавтор и режиссер Юрай Герц перескакивает через историю в этой истории, обходя начало войны, перенося нас в 1940, 43, 44 и 45 годы. В регионе, который не подвергался бомбардировкам и был напрямую затронут войной только в ее последние дни, это понятно. Холокост представлен напрямую в одной душераздирающей сцене, криках детей, подслушанных в переполненных железнодорожных вагонах, которые проезжают мимо». [4] Мур посчитал, что многие персонажи фильма были либо плохо прописаны, либо слишком шаблонны. [4]
Мур заключил: «Все это довольно мутно, с прыжками во времени, карикатурными нацистами и множеством персонажей, которые видят «будущее» и начинают планировать, кого и что они будут крушить или от чего будут бежать, когда «русские» доберутся туда. Хаберманн достоин похвалы за то, что это тот редкий фильм, в котором затрагиваются нюансы сотрудничества. Другие фильмы затрагивали эту тему, женщины Франции бреют головы за братание и влюбляются в оккупантов и тому подобное. Вот фильм, который направляет свою камеру на более низкие мотивы, на то, как некоторые скользкие оппортунисты видят выгоду в каждом изменении политической судьбы, каждом триумфе или неудаче на поле боя. Быть «нейтральным» и выше всего этого — не вариант, надеяться, что люди узнают и посочувствуют принуждению, которому вы подвергались, наивно. Но Герц приглушает эффект своих более масштабных сообщений и тем, оставляя все. Ужасающие дилеммы, с которыми сталкивается Хаберманн, несчастные случаи и безрассудные Поведение других, которое он не может скрыть в глазах немцев в черной форме с пулеметами, кажется, было задумано специально, чтобы скрыть его моральную двусмысленность во всем этом. Таким образом, фильм о человеке, сидещем на заборе, становится разочаровывающим упражнением в самом сидении на заборе". [4]
В рецензии критик Джесси Катальдо написал, что фильм предлагает: «... портрет города, который никогда не кажется полностью реальным, лишенным нормальности или повседневной деятельности, изображение, которое подрывает возможную эмоциональную эскалацию... Большинство этих персонажей озабочены исключительно собой, отчаянные оппортунисты, для которых другие люди являются барьерами или отвлекающими факторами. В этом контексте решительно моральный Хаберманн выглядит почти как святой, но его этическая чистота не достигает абсолютно ничего, позиция, которая оставляет его на свалке истории. Хаберманн, возможно, не является прагматичной классикой в духе Армии Теней , но он попадает в верхнюю среднюю категорию фильмов о Второй мировой войне, потому что не пытается понять или определить трагедию, к которой он приближается. Его повествование часто неуклюжее, поспешное и сентиментальное, но оно никогда не перегибает палку или не дидактично, чувство масштаба, которое позволяет его в конечном итоге небольшим трагедиям существовать самостоятельно». [5]
В рецензии в The New York Times Майк Хейл описал фильм так: «Снятый чешским ветераном Юраем Герцем в стиле престижного телевидения, большая часть фильма представляет собой классически пропорциональную и со вкусом подобранную мыльную оперу военного времени... Изображения космополитичных немцев и в основном алчных, звероподобных чехов, вероятно, вызовут сильные эмоции у некоторых зрителей, но в целом «Хаберманн» — это скорее халтура, чем политическое или историческое заявление. Подсюжет с участием полуеврейской жены Хабермана неловко вписывается в центральную историю, добавляя пафоса и опасно поверхностных аналогий». [6]
В рецензии в Die Welt Ханнс-Георг Родек писал: «Юрай Герц идет дальше в иконографии жертвы, чем немецкие режиссеры осмелились сделать до сих пор. Сцена на вокзале явно напоминает депортацию евреев, а немцы носят столь же стигматизирующую «N» (немецкое слово « nemec ») вместо еврейской звезды. Хаберманн предстает как второй Шиндлер, который жертвует своей собственностью, чтобы спасти как можно больше чехов. В конце концов, националистическая толпа натягивает его на мельничное колесо и пытает, и неизбежно вспоминается Спаситель на кресте». [7]