Гуру Харгобинд
Шестой сикхский гуру с 1606 по 1644 гг.

‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Гуру Харгобинд
ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ
Современная живопись шестого сикхского гуру, Гуру Харгобинда. Провинциальная могольская школа, Декан, середина XVII века
6-й Гуру сикхов
Личная жизнь
Рожденный
Харгобинд

19 июня 1595 г. ( 1595-06-19 )
Гуру Ки Вадали, Амритсар , Лахор Субах , Империя Великих Моголов
(современный Пенджаб , Индия )
Умер28 февраля 1644 г. (48 лет) [1] ( 1644-02-29 )
Киратпур-Сахиб , Лахор-Субах , Империя Великих Моголов
(современный Пенджаб , Индия )
СупругМата Нанаки , Мата Дамодари и Мата Марвахи.
ДетиБаба Гурдитта (1613–1638)
Баба Сурадж Мал (1618–1698)
Баба Ани Рай (1633–1678)
Баба Атал Рай (1619–1627)
Гуру Тег Бахадур (1621–1675)
Биби Виро (1628–1705)
Родители)Гуру Арджан и Мата Ганга
Известный
  • Строительство Акал Тахата
  • Основатель Акал Сена
  • Первый гуру, принявший участие в войне
  • Совет сикхам принять участие в военной подготовке и боевых искусствах
  • Установить Мири Пири
  • Основание Киратпур Сахиб и Харгобиндпур
  • Основал Гатка , сикхское боевое искусство
  • Руководит созданием Тауса
Другие именаШестой Мастер
Сакча Паатшах
Мастер Мири Пири
Шестой Нанак
Подпись
Религиозная жизнь
РелигияСикхизм
Религиозная карьера
Период пребывания в должности1606–1644
ПредшественникГуру Арджан
ПреемникГуру Хар Рай
Военная служба
Сражения/войныВойны:
  • Ранние войны Моголов и сикхов

Участвовал в следующих сражениях:

(Подробный список см. в разделе Список сражений Гуру Харгобинда.)
Часть серии статей о
Сикхизм
Кханда
Сикхские гуру
Избранные почитаемые святые
Философия
Практики
Писание
Места и Тахты
Общие темы
Сикхизм и другие религии

Гуру Харгобинд ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ, произношение: [gʊɾuː ɦəɾᵊgoːbɪn̯d̯ᵊ] l 19 июня 1595 - 28 февраля 1644) был шестым из десяти гуру сикхской религии . Он стал Гуру в одиннадцатилетнем возрасте, после казни своего отца, Гуру Арджана , императором Великих Моголов Джахангиром . [2]

Гуру Харгобинд ввел процесс милитаризации в сикхизм , вероятно, в ответ на казнь своего отца и для защиты сикхской общины. [3] [4] Он символизировал это, нося два меча, представляющих двойственную концепцию мири и пири (светской власти и духовного авторитета). Перед Хармандир Сахибом в Амритсаре Харгобинд построил Акал Тахт ( трон вневременного ). Акал Тахт представляет собой высшее место земной власти Хальсы ( коллективного органа сикхов) сегодня.

Ранний период жизни

Гуру Харгобинд родился в Гуру ки Вадали 19 июня 1595 года в семье Содхи Кхатри в деревне в 7 километрах (4,3 мили) к западу от Амритсара, [1] [5] единственный сын Гуру Арджана , пятого сикхского гуру. В детстве он болел оспой. [6]

Согласно сикхским агиографиям, Гуру Харгобинд пережил две попытки отравления, предпринятые его дядей Притхи Чандом и его женой Кармо, а также еще одно покушение на его жизнь, когда Притхи Чанд бросила в него кобру . [6] Первая попытка отравления заключалась в том, что Кармо отправила свою личную няню, чтобы та притворилась, что ей интересно ухаживать за ребенком Харгобиндом. [6] Однако няня поместила яд вокруг своего соска, чтобы навредить Харгобинду, когда он кормил ее грудью, но мальчик отказался присосаться к ней, и, таким образом, план няни провалился, и она сама заболела от яда. [6] Второй план отравления заключался в том, что Притхи Чанд и его жена послали заклинателя змей, чтобы убить молодого Харгобинда, выпустив на него змею, но мальчик, как говорят, схватил змею в своей руке за голову и сжимал ее, пока она не умерла. [6] Третье покушение на его жизнь было совершено брахманом, снова под руководством Притхи Чанда и его жены. Брахман планировал смешать яд с творогом и накормить им ребёнка Харгобинда, но когда он попытался это сделать, Харгобинд выбил творог из рук брахмана, и он упал на пол, где собака по имени Писта съела часть творога и умерла, раскрыв его опасное содержимое. [6] Затем брахман умер от брюшных болезней. [6]

Гуру Харгобинд изучал религиозные тексты с Бхаи Гурдасом и обучался фехтованию и стрельбе из лука у Бабы Будды . [1] Он также обучался различным языкам, религиозной философии, астрономии, медицине, верховой езде и управлению. [6] Харгобинд провел большую часть своих ранних лет, поглощенный пением гимнов в комплексе Хармандир Сахиб в Амритсаре. [6]

Гуру

25 мая 1606 года Гуру Арджан, за пять дней до своей смерти, выбрал своего сына Харгобинда своим преемником и поручил сыну основать военную традицию для защиты сикхского народа и всегда держать себя в окружении вооруженных сикхов для защиты. [7] Вскоре после этого Арджан был арестован, подвергнут пыткам и убит по приказу императора Великих Моголов Джахангира. [7] [8] Церемония наследования Гуру Харгобинда состоялась 24 июня 1606 года. [2] [5] Он надел два меча: один обозначал его духовную власть ( pīrī ), а другой — его светскую власть ( mīrī ). [2] [9] Он последовал совету своего отца-мученика и всегда держался в окружении вооруженных сикхов для защиты. Число пятьдесят два было особенным в его жизни, и его свита состояла из пятидесяти двух вооруженных мужчин. [1] Таким образом, он основал военную традицию в сикхской вере. [2] [7]

У Харгобинда было три жены: Дамодари, Нанаки и Марвахи. [1] [10] У него были дети от трех жен. Двое из его старших сыновей от первой жены умерли при его жизни. Гуру Тег Бахадур , его сын от Нанаки, стал девятым сикхским гуру. [11] Содхи из Анандпур Сахиба [12] являются потомками Бабы Сураджа Мал Содхи, одного из сыновей Гуру Харгобинда. [13]

Гуру был мастером боевых искусств ( шастарвидья ); он призывал людей поддерживать физическую форму и держать свои тела готовыми к физическому бою. У него был свой собственный дарбар (суд) . Началось вооружение и обучение некоторых из его преданных последователей. Гуру стал обладателем семисот лошадей, а его рисалдари (кавалерия) выросла до трехсот всадников и шестидесяти мушкетеров. [14]

Реформы

Реформы Гуру Харгобинда в сикхской вере оказали долгосрочное влияние. [15] Сикхские гуру больше не были низведены до духовных дел, но теперь они стали более глубоко вовлечены в мирские события, соединяя духовную и мирскую сферы вместе, и, кроме того, приняли «королевскую вежливость». [15] Хардип Сингх Сиан объясняет, что Гуру Харгобинд смог добиться этих изменений, поскольку он стал «родовым феодальным лордом», предлагая своим последователям и преданным как духовное освобождение ( мукти ), так и занятость ( наукари ). [15] До Харгобинда сикхский двор обычно рассматривался как предлагающий служение ( сева ) и благодать ( прасад ). [15] Этот сдвиг не обошелся без споров, поскольку Бхаи Гурдас в своих трудах описал напряженность внутри сикхской общины в то время по поводу этих реформ, при этом Гурдас подчеркнул, что сохранение гуру как главного символа веры является ключевым моментом. [15]

Предыдущие Гуру сидели в одном храме ( дхармсал );
Но этот Гуру [Харгобинд] странствует с места на место.
Короли ( патисах ) посещали дома предыдущих Гуру;
Но этот Гуру был заключён в крепость императора.
Предыдущие Гуру делали общины процветающими;
Но этот Гуру бродит по земле без всякого страха.
Предыдущие Гуру сидели на своих кроватях и даровали довольство;
Но этот Гуру держит собак для охоты.
Предыдущие Гуру слушали, пели и объясняли;
Но этот Гуру не слушает, не поёт и не объясняет.
Этот Гуру не держится близко к своим слугам ( севак );
Вместо этого он оказывает благосклонность лжецам и злодеям.
[Ответ Гурдаса] Внутреннюю истину ( сач ) нельзя скрыть;
Ученики ( сикх ) [зная это] подобно пчёлам поклоняются лотосным стопам.
Нетерпеливых невольно заставляют терпеть [эти реформы].

—  Бхаи Гурдас, перевод в книге «Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в эпоху Моголов и в раннюю современную Индию» Хардипа Сингха Сьяла, стр. 57

Отношения с другими правителями

Гуру Харгобинд освобожден из форта Гвалиор по приказу Джахангира

Гуру Харгобинд возглавил ответ сикхов на власть Моголов после казни Гуру Арджана. Он номинально признал власть Шах -Джахана, но сопротивлялся исламским преследованиям, сражаясь в четырех войнах против армий Шах-Джахана. Его попытки преобразовать сикхскую общину привели его к конфликту с властью Моголов. [4] [16] [17]

Джахангир

Наряду с казнью гуру Арджана Дева императором Великих Моголов Джахангиром, Гуру Харгобинд с самого начала был убежденным врагом правления Моголов. Он советовал сикхам вооружиться и сражаться с Моголами. [9] Смерть его отца от рук Джахангира побудила его подчеркнуть военный аспект сикхской общины. Он символически носил два меча, которые представляли мири пири . Он основал Акал Сена , первую армию сикхов. Он построил форт для защиты Рамдаспура и создал формальный суд, Акал Тахт . [18]

Джахангир ответил, заключив 14-летнего Гуру Харгобинда в тюрьму в форте Гвалиор в 1609 году под предлогом того, что штраф, наложенный на Гуру Арджана, не был уплачен сикхами и Харгобиндом. [19] Неясно, сколько времени он провел в качестве заключенного. Годом его освобождения, по-видимому, был 1611 или 1612, когда Харгобинду было около 16 лет. [19] Персидские записи, такие как Dabestan-e Mazaheb, предполагают, что он содержался в тюрьме в течение двенадцати лет, включая более 1617–1619 годов в Гвалиоре, после чего он и его лагерь находились под надзором мусульманской армии Джахангира. [1] [20]

Неясно, почему он был освобожден. Ученые предполагают, что Джахангир более или менее вернулся к толерантной политике Акбара примерно к 1611 году после того, как он почувствовал себя в безопасности относительно своего трона, а сунниты и накшбандийские придворные чиновники при дворе Моголов впали в немилость. Другая теория гласит, что Джахангир узнал об обстоятельствах и почувствовал, что Гуру Харгобинд безвреден, поэтому он приказал освободить его. [18] [19] [21]

По словам Сурджита Сингха Ганди, 52 раджи (короля), которые были заключены в форте в качестве заложников за «миллионы рупий» и за противодействие империи Моголов, были встревожены, поскольку они теряли духовного наставника. Гуру Харгобинд попросил освободить раджей вместе с ним и поручился за их лояльное поведение. Джахангир приказал освободить и их. Харгобинд получил специальное платье, которое имело 52 подола . Когда Харгобинд покинул форт, пленные короли схватили подолы плаща и вышли вместе с ним. [22]

После освобождения Гуру Харгобинд более осторожно усилил армию сикхов и восстановил сикхскую общину. [19] Его отношения с Джахангиром оставались в основном дружескими. Он сопровождал Джахангира в Кашмир и Раджпутану и подчинил Тару Чанда из Налагарха , который долгое время продолжал открытое восстание, и все попытки подчинить его провалились. [23] [24] [25] Во время правления Джахангира Харгобинд сражался с Моголами в Рохилле . Битва была ответом на милитаризацию сикхов. Моголы, которых возглавлял губернатор Абдул Хан, были побеждены сикхами. [26]

Шах Джахан

Во время правления сына Джахангира и преемника Шах-Джахана , которое началось в 1627 году, отношения снова стали напряженными. Шах-Джахан был нетерпим. Он разрушил сикхский ступенчатый колодец в Лахоре . [27] В 1628 году охотничий отряд Шах-Джахана разграбил часть имущества Гуру Харгобинда, что спровоцировало первый вооруженный конфликт. [28]

Армия Харгобинда сражалась с армиями Моголов Шаха Джахана в Амритсаре , Картарпуре и других местах. Харгобинд разбил войска Моголов около Амритсара в битве при Амритсаре в 1634 году. Провинциальный отряд Моголов снова атаковал Гуру, но нападавшие были разбиты, а их лидеры убиты. [29] Гуру Харгобинд также повел свои армии против провинциальных губернаторов Моголов . [30] Гуру ожидал возвращения более значительных сил Моголов, поэтому отступил в горы Шивалик , чтобы укрепить свою оборону и армию, с базой в Киратпуре , где он оставался до своей смерти. [28]

Паинде Хан был назначен предводителем провинциальных войск Шахом Джаханом и двинулся на Гуру. Харгобинд был атакован, но он выиграл и эту битву. [29] Он также сражался в битве при Картарпуре . Чанду Шах , который приказал убить Гуру Арджана, был убит с помощью пыток сикхами Гуру Харгобинда: толстое железное кольцо надели на его нос и тащили по полу, пока человек, который пытал Арджана, и с тех пор стал сикхом, не вылил на него горячий песок из того же ковша, который использовали на Арджане. [31] [32]

Гуру Харгобинд потерял своего старшего сына Бабу Гурдитту в 1638 году. Шах Джахан попытался политическими средствами подорвать сикхскую традицию, разделив и оказав влияние на преемственность. [28] Правитель Моголов дал земельные пожалования старшему сыну Гурдитты Дхиру Малу, жившему в Картапуре, и попытался побудить сикхов признать Дхира Мала законным преемником Харгобинда. Дхир Мал выступил с заявлениями в пользу государства Моголов и критиковал своего деда. Харгобинд умер в Киратпуре , Рупнагар , Пенджаб , 28 февраля 1644 года. Перед смертью он отверг политику своего старшего внука Дхира Мала и назначил Гуру Хар Рая (младшего брата Дхира Мала) вместо себя в качестве преемника в качестве Гуру. [28] Та же ситуация повторилась, когда Гуру Хар Рай выбрал своим преемником своего второго сына вместо старшего.

Самарт Рамдас и Гуру Харгобинд

Гуру Харгобинд и Самарт Рамдас

Согласно сикхской традиции, основанной на старой пенджабской рукописи Panjah Sakhian, Самартх Рамдас встретил Гуру Харгобинда в Шринагаре в горах Гархвала . Встреча, подтвержденная в маратхском источнике Ramdas's Bakhar, Хануманта Свами, написанном в 1793 году, вероятно, произошла в начале 1630-х годов во время паломнических путешествий Самарта Рамдаса на севере и путешествия Харгобинда в Нанакмату на востоке. Говорят, что когда они столкнулись лицом к лицу, Харгобинд только что вернулся с охоты. Он был полностью вооружен и ехал на лошади. «Я слышал, что ты занял Гадди Гуру Нанака», — сказал маратхский святой Рамдас и спросил, какой он садху . Харгобинд ответил: «Внутри отшельник, а снаружи принц. Оружие означает защиту бедным и уничтожение тирана. Гуру Нанак не отрекся от мира, но отрекся от Майи ». [33]

Смерть

Он назначил своего внука своим преемником в качестве седьмого Гуру Хар Раи . Он умер в 1644 году в Киратпур Сахиб , городе на берегу реки Сатледж , и был кремирован на берегу реки, где сейчас стоит Гурдвара Паталпури Сахиб. [1]

Год рождения

Хотя 1595 год является общепринятым годом рождения гуру, некоторые авторы и источники, такие как Кесар Сингх Чхибар и Бхат Вахис , указывают годом его рождения 1590. [34]

Сектантские взгляды

Реформы Гуру Харгобинда также оказали влияние на Минас, секту , которая выросла, чтобы стать главным противником основной линии сикхских гуру. [15] До правления Гуру Харгобинда литература Минас подражала писаниям и выступлениям предыдущих пяти гуру в стиле, в то же время изображая себя как духовно превосходящих. [15] Однако Гуру Харгобинд вел себя совсем иначе, чем предыдущие гуру, поэтому Минас не смогли подражать его этике, и поэтому были вынуждены продолжать отражать среду сикхского двора до Гуру Харгобинда. [15] Поэтому Минас пытались изобразить себя как хранителей изначального бхакти сикхской веры, в то же время изображая в результате, что Гуру Харгобинд каким-то образом отклонился от пути изначальных сикхских ценностей и социально-политической мысли. [15]

Сражения и стычки

  1. Битва при Сангране (1628)
  2. Битва при Рохилле (1630)
  3. Битва при Амритсаре (1634)
  4. Битва при Лахире , 1634 г.
  5. Битва за Махам
  6. Битва при Падиале
  7. Битва при Киратпуре
  8. Битва при Картарпуре , 1635 г.
  9. Битва при Пхагваре , 1635 г. [35]

Анимационный фильм на пенджаби « Дастан-Э-Мири Пири» рассказывает о Гуру Харгобинде и его вкладе в веру и сообщество сикхов. [36]

История жизни и учения Гуру Харгобинда повлияли на тему сезона 2023 года и художественное оформление футбольной команды «Даллас Ковбойз» . [37] [38] [39]

  • Гуру Арджан (сидит в центре) с молодым Харгобиндом (слева).
    Гуру Арджан (сидит в центре) с молодым Харгобиндом (слева).
  • Гуру Харгобинд изображен рядом с Ани Рай и Атал Раем.
    Гуру Харгобинд изображен рядом с Ани Рай и Атал Раем.
  • Гуру Харгобинд на конной прогулке.
    Гуру Харгобинд на конной прогулке.
  • Бхаи Рупа Чанд (справа) с Гуру Харгобиндом (слева).
    Бхаи Рупа Чанд (справа) с Гуру Харгобиндом (слева).
  • Фреска с изображением Гуру Харгобинда (сидит).
    Фреска с изображением Гуру Харгобинда (сидит).
  • Древняя живопись Гуру Харгобинда
    Древняя живопись Гуру Харгобинда
  • Портрет Гуру Харгобинда, держащего хищную птицу, середины XVII века.
    Портрет Гуру Харгобинда, держащего хищную птицу, середины XVII века.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Fauja Singh (2009). "HARGOBIND, GURU (1595–1644)". Энциклопедия сикхизма . Университет Пенджаби, Патиала . Получено 8 декабря 2019 г.
  2. ^ abcd HS Syan (2013), Воинственность сикхов в семнадцатом веке, IB Tauris, ISBN 978-1780762500 , страницы 48–55 
  3. ^ Джон Ф. Ричардс (1995). Империя Великих Моголов. Cambridge University Press. С.  97– 98, 177– 178. ISBN 978-0-521-56603-2.
  4. ^ ab Hargobind: Sikh Guru, Encyclopedia Britannica, Цитата: «Гуру Харгобинд, шестой сикхский гуру, который создал сильную сикхскую армию и придал сикхской религии ее военный характер в соответствии с наставлениями своего отца, Гуру Арджана (1563–1606), первого сикхского мученика, казненного по приказу императора Великих Моголов Джахангира».; «После смерти Джахангира (1627) новый император Великих Моголов Шах Джахан серьезно преследовал сикхскую общину. Сикхи под предводительством Харгобинда Сахиба четыре раза побеждали армии Шаха Джахана, сокрушив миф о непобедимости Моголов. Таким образом, к сикхским идеалам своего предшественника Гуру Харгобинд добавил еще один: право и обязанность сикхов защищать свою веру мечом, если это необходимо».
  5. ^ ab HS Singha (2009), Sikh Studies, Книга 7, Hemkunt Press, ISBN 978-8170102458 , страницы 18–19 
  6. ^ abcdefghi Singh, Prithi Pal (2006). История сикхских гуру . Lotus Press. стр.  69–70 . ISBN 9788183820752.
  7. ^ abc Pashaura Singh (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана Архивировано 20 июня 2010 г. в Wayback Machine , Журнал философского общества, 12(1), стр. 29–62
  8. ↑ Луис Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, страницы 118–121.
  9. ^ ab VD Mahajan (1970). Мусульманское правление в Индии . S. Chand, Нью-Дели, стр. 223.
  10. ^ Фенек и Маклеод (2014), Исторический словарь сикхизма, 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1442236004 , стр. 145 
  11. ^ WH McLeod (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. стр. 88. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  12. ^ Фенек, Луис Э.; Маклеод, WH (11 июня 2014 г.). Исторический словарь сикхизма. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  13. ^ "Suraj Mal - SikhiWiki, свободная сикхская энциклопедия". www.sikhiwiki.org . Получено 21 июля 2022 г. .
  14. ^ Grewal, JS Sikh History from Persian Sources: Translations of Major Texts ISBN 978-8185229171 , стр. 62 «Гуру Харгобинд, сын Гуру Арджана, ел мясо и занимался охотой. Большинство их [Гуру] последователей переняли его практику». 
  15. ^ abcdefghi Syan, Hardip Singh (2014). "13: Sectarian Works". Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Pashaura Singh, Louis E. Fenech. Oxford University Press. стр.  173– 174. ISBN 9780199699308.
  16. ^ HS Syan (2013). Воинственность сикхов в семнадцатом веке. IB Tauris. стр.  48–49 , 98. ISBN 978-1780762500.
  17. ^ История сикхов из персидских источников: переводы основных текстов. JS Grewal, Irfan Habib, Indian History Congress. Сессия. Нью-Дели: Tulika. 2001. стр. 4. ISBN 81-85229-17-1OCLC  47024480. Даже Гуру Харгобинд был отправлен в качестве заключенного в форт Гвалиор из- за задолженности по штрафу, наложенному на Гуру Арджана. Однако это была не единственная причина трудностей Гуру Харгобинда. Он начал носить меч и принял облик солдата; он охотился и содержал слуг. Он вступил в вооруженный конфликт с гумаштас (чиновниками) Шах-Джахана и был вынужден покинуть Рамдаспур и отправиться в Картапур в Джаландхар Доаб. Там ему также пришлось провести немало сражений, прежде чем он перебрался в Пхагвару, а затем в Киратпур на территории непокорного горного вождя Тара Чанда. Там Гуру Харгобинд также содержал семьсот лошадей в своих конюшнях, триста всадников и шестьдесят мушкетеров. Его штаб-квартира служила убежищем для непокорных людей. Таким образом, «Дабистан» предоставляет чрезвычайно полезные свидетельства об изменении отношения императоров Великих Моголов к гуру и об изменении отношения гуру Харгобинда к государству.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  18. ^ ab Филлис Г. Джестис (2004). Святые люди мира: кросс-культурная энциклопедия, том 1. ABC-CLIO . стр. 345, 346. ISBN 9781576073551.
  19. ^ abcd Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: Руководство для растерянных. A & C Black . стр. 48. ISBN 9781441117083.
  20. ↑ The Sikh Review, тома 42–43, выпуски 491–497. Сикхский культурный центр. 1994. стр.  15–16 .
  21. ^ Радж Пал Сингх (2004). Сикхи: их путешествие длиной в пятьсот лет. Pentagon Press. С. 22, 23. ISBN 9788186505465.
  22. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру, пересказанная: 1606–1708 CE Atlantic Publishers & Dist. стр. 52. ISBN 9788126908585.
  23. ^ Джасбир Сингх Сарна (2014). Сикхские святыни в Джамму и Кашмире. Доктор Джасбир Сингх Сарна. п. 28. ISBN 9788186741306.
  24. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру, пересказанная: 1606-1708 CE Atlantic Publishers & Distributors. стр. 506. ISBN 9788126908592.
  25. ^ Джозеф Дэйви Каннингем , HLO Гарретт (2012). История сикхов от происхождения нации до битв при Сатледже. Азиатские образовательные услуги . стр. 57. ISBN 9788120609501.
  26. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад. Greenwood Publishing Group. стр. 860. ISBN 978-0-313-33536-5. Получено 31 июля 2010 г.
  27. ^ Происхождение и развитие сикхизма Далбир Сингх Дхиллон, стр. 121 «В 1632 году нашей эры Шах-Джахан возродил свою религиозную политику и издал... своей политики, гурдвара и баоли в Лахоре были разрушены, а на их месте возведена мечеть»
  28. ^ abcd Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: Руководство для растерянных. A & C Black . С.  48– 49. ISBN 9781441117083.
  29. ^ Каннингем, Джозеф Дэви. История сикхов (редакция 1853 г.). Лондон: Джон Мюррей. стр. 55.
  30. ^ Каннингем, Джозеф Дэви. История сикхов (ред. 1853 г.). Лондон: Джон Мюррей. стр. 53.
  31. ↑ Гуджрал, Маниндер С. (19 декабря 2000 г.). «ЧАНДУ ШАХ». Сикхская энциклопедия . Проверено 3 сентября 2022 г.
  32. ^ "Чанду Шах - СикхиВики, бесплатная сикхская энциклопедия" . www.sikhiwiki.org . Проверено 3 сентября 2022 г.
  33. ^ Сингх, Сангат (2010). Сикхи в истории (2-е изд.). Братья Сингх. стр. 48. ISBN 978-8172052768.
  34. ^ Найяр, Гурбачан Сингх (1998). Гуру Харагобинд в сикхской традиции: на основе признанных традиционных источников . Национальная книжная организация. стр. 61. ISBN 9788185135946.
  35. ^ Харбанс Каур Сагу (2001). Банда Сингх Бахадур и суверенитет сикхов. Глубокие и глубокие публикации. п. 38. ISBN 9788176293006.
  36. ^ "Дастаан-Э-Мири Пири". IMDB .
  37. ↑ Monet, Jazz (7 сентября 2023 г.). «Carpe omnia: Dallas Cowboys намерены «захватить всё» в 2023 году». Inside The Star . Получено 8 сентября 2023 г.
  38. ↑ Каур, Камалджит (7 сентября 2023 г.). "ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਲੀਗ ਦੀ ਟੀਮ Dallas Cowboys ਨੇ Команда «Даллас Ковбойз» Национальной футбольной лиги Америки поместили фотографию генерала Хари Сингха Налуа на майке]. Представитель Розаны (на пенджаби) . Получено 8 сентября 2023 г.
  39. ^ Gehlken, Michael (7 сентября 2023 г.). «Что такое Carpe Omnia? Тема Майка Маккарти 2023 года для Cowboys — захватить все». Dallas News . Получено 8 сентября 2023 г.

Дальнейшее чтение

  • Доктор Харджиндер Сингх Дилгир (2012), ИСТОРИЯ СИКХА в 10 томах , Sikh University Press.
  • Гуру Харгобинд (архив)
Предшествовал Сикхский гуру
25 мая 1606 г. - 3 марта 1644 г.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guru_Hargobind&oldid=1271772456"