Кабан Гильден Морден | |
---|---|
Материал | бронза |
Размер | 2,5 дюйма × 1 дюйм ( 6+1 ⁄ 4 см × 2+1 ⁄ 2 см) |
Созданный | ок. 500–700 гг. н.э. |
Обнаруженный | 1864 или 1865 Гильден Морден , Англия |
Обнаружено | Герберт Фордхэм |
Текущее местоположение | Британский музей |
Регистрация | 1904,1010.1 |
Кабан из Гильден -Мордена — англосаксонская медная сплавная фигурка кабана, датируемая шестым или седьмым веком , которая, возможно, когда-то служила гребнем шлема. Она была найдена около 1864 или 1865 года в могиле в Гильден-Мордене , деревне в восточном английском графстве Кембриджшир . Там кабан сопровождал скелет вместе с другими предметами, включая небольшую глиняную бусину с резным узором, [1] хотя сейчас от него остался только кабан. [2] Герберт Джордж Фордхэм , чей отец первоначально обнаружил кабана, подарил его Британскому музею в 1904 году; по состоянию на 2018 год он был выставлен в зале 41. [1] [3]
Кабан нарисован просто, его отличает, прежде всего, выступающая грива; глаза, брови, ноздри и бивни присутствуют лишь в слабой степени. [2] Рисунок штифта и гнезда, образованный передними и задними ногами, предполагает, что кабан был установлен на другом объекте, например, на шлеме. [1] [4] Так обстоит дело на одной из современных пластин Торслунда, найденных в Швеции, где шлемы с гребнями кабанов изображены аналогичным образом. [5]
Шлемы с гребнем вепря являются основным элементом англосаксонских образов, свидетельствуя о германской традиции , в которой кабан призывал защиту божеств. [6] Кабан из Гильден-Мордена является одним из трех — вместе со шлемами из Бенти-Грейнджа и Волластона — известных тем, что сохранились до наших дней, [7] и он выставлялся как внутри страны, так и за рубежом. [3] Кабан из Гильден-Мордена напоминает о времени, когда такое украшение могло быть обычным; [7] в англосаксонской поэме « Беовульф» , где шлемы с изображением кабана упоминаются пять раз, [8] [9] Хротгар говорит о том, когда «нашим гребням вепря пришлось выдержать удар в бою». [10]
Кабан Гильден Мордена имеет простую конструкцию и хорошо сохранился. [2] Изготовлен из литой бронзы [1] [2] или медного сплава, [3] имеет длину около 64 мм (2,5 дюйма) [11] и ничем не отличается, кроме выступающей гривы. [2] Глаз, брови и ноздри оставляют небольшие следы и, возможно, были пробиты после того, как кабан был отлит, в то время как на правой стороне кабана обозначен бивень. [2] Хвост когда-то образовывал полный круг, но был сломан около 1904 года. [1] [2]
Передние две и задние две ноги были отлиты как единое целое, однако там, где в передней части было выдолблено гнездо глубиной 3,5 мм (0,14 дюйма), из задней части вниз выступал штифт длиной 6 мм (0,24 дюйма). [2] Получившаяся конструкция штифта и гнезда позволила бы закрепить кабана на другом объекте, [5] в частности, на шлеме. [1] [4]
Кабан был найден около 1864 или 1865 года в Гилден-Мордене, приходе в Кембриджшире, примерно в 16 милях (26 км) к юго-западу от Кембриджа и в 5 милях (8 км) к западу от Ройстона в Хартфордшире . [1] Он был найден Гербертом Фордхэмом, соуправляющим партнером успешной семейной пивоварни, [12] [13] во время раскопок копролитов , [1] особенно богатого фосфата , который затем использовался в качестве удобрения и добыча которого фактически обеспечивала единственную занятость, помимо сельского хозяйства, в Кембриджшире. [14] Описывая кабана в 1904 году, его сын Герберт Джордж Фордхэм предположил, что:
Я всегда считал, что он был найден в недрах почвы или на небольшой глубине вместе с некоторыми другими предметами, включая (во всяком случае) небольшую глиняную бусину с резным узором, причем вся группа находилась в том, что, без сомнения, было могилой, и была размещена таким образом по отношению к останкам человеческих костей, что позволяет предположить, что эти различные предметы изначально висели на шее похороненного человека. [1]
Рисунок, сделанный в период с апреля 1882 года по сентябрь 1883 года и хранящийся в Британском музее , показывает кабана рядом с бронзовым кольцом и двумя стеклянными бусинами, одна янтарного цвета, другая красная с белой инкрустацией. [15] [примечание 1] Под изображениями отмечено, что предметы были «все найдены в могиле со сложенным вдвое скелетом». [15] У Фордхэма не было никакой дополнительной информации об обнаружении кабана, его местонахождении или связанных с ним (и теперь утерянных [2] ) предметах, [1] и он подарил кабана Британскому музею в 1904 году. [2] [3] [16]
Кабан представлен в зале 41 Британского музея. [3] Галерея охватывает Европу с 300 по 1100 год нашей эры и включает в себя такие объекты, как находки из погребального судна Саттон-Ху и кубок Ликурга . [17] Помимо своего места в Британском музее, кабан из Гильден-Мордена демонстрировался как на внутренних, так и на международных выставках. [3] С 1 апреля по 30 октября 2004 года кабан был представлен в Центре посетителей Саттон-Ху в графстве Саффолк в рамках выставки «Между мифом и реальностью» . [3] Он снова был выставлен с 26 июля по 16 октября 2013 года, на этот раз в Епархиальном музее в Падерборне , Германия, в рамках выставки «Христианизация средневековой Европы» ( CREDO: Christianisierung Europas im Mittelalter ). [3] [18] [19]
Кабан из Гильден-Мордена имеет англосаксонское происхождение, что отмечено дополнительными предметами, найденными в могиле, [2] [20] и аналогичными шлемами, обнаруженными в других местах Англии, [4] хотя до 1977 года его ошибочно идентифицировали как кельтского . [2] [21] Вероятно, когда-то он был установлен на шлеме с гребнем в виде кабана, [5] [21] [22] [7] некоторые из которых были либо найдены при археологических раскопках, либо видны на художественных изображениях. [23] Известны два других шлема с гребнем в виде кабана — из Бенти-Грейндж и из Волластона [7] [24] — и кабан из Гильден-Мордена является близкой параллелью кабана, прикрепленного к первому. [4] Кабан из Бенти-Грейндж имеет похожую форму; у него длинная и отличительная вытянутая морда, выступающая вперед, похожая стойка, а передние и задние ноги соединены в одну. [22] [примечание 2] Он датируется приблизительно 650–700 гг. н. э. [26] , а шлем Волластона — примерно 675 г. н. э. [27], хотя для кабана из Гильден-Мордена не было предложено более конкретной даты, чем шестой или седьмой век н. э. [3]
В более широком контексте кабан, вероятно, украшал раннюю модель «шлемов с гребнем», известных в Северной Европе с шестого по одиннадцатый века нашей эры. [28] [29] Хотя известны остатки пятидесяти таких шлемов, большинство из них из Скандинавии , и только пять из англосаксонского периода сохранились достаточно хорошо, чтобы можно было определить их первоначальную форму. [30] [примечание 3] Эти шлемы из Бенти-Грейндж, Саттон-Ху , Коппергейта , Волластона и Стаффордшира , возможно, имели общие черты со шлемом, к которому был прикреплен кабан из Гильден-Мордена. Скандинавские шлемы также художественно изображены с гребнями кабанов, например, на одной из четырех пластин Торслунда, найденных в Швеции. [5] [32] Кабаны на шлемах, которые носили два воина на пластине, очень похожи на шлем из Гильден-Мордена и, похоже, также прикреплены к своим шлемам с помощью штифта и гнезда. [5]
Кабан был важным символом в доисторической Европе, где, по словам археолога Дженнифер Фостер , его «почитали, восхваляли, на него охотились и ели... на протяжении тысячелетий, вплоть до его фактического вымирания в недавнее историческое время». [33] Англосаксонские символы кабана следуют тысячелетней схожей иконографии, появившись после латенских примеров в четвертом веке до нашей эры, галльских образцов три столетия спустя и римских кабанов в четвертом веке нашей эры. [34] Они, вероятно, представляют собой слитую традицию европейских и средиземноморских культур. [35] Говорят, что кабан был священным для фигуры богини-матери среди лингвистически кельтских общин в Европе железного века , [36] в то время как римский историк Тацит , писавший около первого века нашей эры, предположил, что балтийские эсти носили символы кабана в битве, чтобы призвать ее на защиту. [37] [38]
Шлемы с гребнем в виде кабана изображены на котле из Гундеструпа , найденном в Дании на рубеже тысячелетий , и на тарелке из Торслунда из Швеции, изготовленной примерно пятьсот лет спустя. [36] Хотя римляне также включили кабана в свой набор символов — четыре легиона , [34] включая двадцатый , [39] приняли его в качестве своей эмблемы — он был лишь одним из многих. [36] Кабан сохранялся в континентальной германской традиции в течение почти 400 лет римского правления в Британии , например, в ассоциации со скандинавскими богами Фрейей [40] [41] и Фрейром . [42] Его возвращение к известности в англосаксонский период, представленное кабанами из Бенти-Грейндж, Волластона, Гильден-Мордена и Хорнкасла , может, таким образом, предполагать постримское внедрение германской традиции из Европы, а не продолжение традиции в Британии на протяжении 400 лет римского правления. [40] Какова бы ни была его точная символика, англосаксонский кабан, по-видимому, ассоциировался с защитой; поэт «Беовульфа» ясно дает это понять, написав, что символы кабана на шлемах следили за воинами, которые их носили. [43] [44]
Вепрь Гильден Мордена напоминает англосаксонскую поэму «Беовульф» [22] , где шлемы с изображением кабана упоминаются пять раз. [8] [9] [45] [46] В трех случаях [47] на шлемах изображены отдельно стоящие кабаны, [48] [49] [44] как в примере Гильден Мордена. [примечание 4] Так обстоит дело, когда мать Гренделя стремится отомстить за смерть своего сына [32] .
По пути в Георот, в Хринг-Дене, | Она пришла в Хеорот. Там, внутри зала, |
— Древнеанглийский текст [56] | —Перевод на английский язык [57] |
В другом случае Хротгар оплакивает смерть Эшера , «моего правого человека, когда ряды столкнулись, и наши гребни-кабаны должны были получить удар в линии действия» [10] ( eaxlgestealla, ðonne we on orlege hafelan weredon, þonne hniton feþan, eoferas cnysedan [58] ). Оба случая, вероятно, относятся к гребням, таким как те, что на шлемах Бенти-Грейндж или Волластона, [48] [49] [53] или к тому, что найдено в Гильден-Мордене. [59]