Гуарани-Кайова
 Вождь Гамильтон Лопес из Гуарани-Кайовас | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 18 510 (2003) [1] | |
| Регионы со значительным населением | |
 Бразилия , Аргентина | |
| Языки | |
| Язык кайва [1] | |
| Религия | |
| традиционная племенная религия, протестантизм, католицизм, атеизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Пай Тавитера [1] |
Гуарани-кайовас ( португальское произношение: [ɡwaɾaˈɲi kajjuˈwa] ) — коренные жители Парагвая , бразильского штата Мату-Гросу-ду-Сул и северо-востока Аргентины . [1] В Бразилии они населяют Нанде Ру Марангату, область тропических лесов . В октябре 2004 года это место было объявлено резервацией. Маркос Верон, лидер этого народа, был забит до смерти в январе 2003 года. [2]
Это одна из трех подгрупп гуарани (остальные — сандева и мбья ).
Они в основном проживают в бразильском штате Мату-Гросу-ду-Сул . По оценкам, в Бразилии проживает более 30 000 гуарани. В Парагвае их насчитывается около 40 000. Язык гуарани является одним из официальных языков Парагвая наряду с испанским языком.
Имя
Гуарани-кайова также известны как кайва, каингуа, каиуа, кайва, каюа, кайова и кайова. [1] Эти варианты написания были в значительной степени придуманы европейцами. Национальный музей Бразилии (португальский: Museu Nacional) хранит записи самых ранних латинизированных форм для транскрипции имени от имени народа, по совпадению, кайова означает именно это «народ» - на их собственном языке.
Язык
Говорят на языке кайва , языке тупи-гуарани , подгруппа I. Уровень грамотности крайне низок — от 5% до 10%. Кайва использует латинскую графику . [1]
Культура
Подгруппы гуарани имеют разные способы социальной организации, но они разделяют религию, которая рассматривает землю как очень важную. Бог Ньянде Ру создал гуарани как первый народ, и гуарани глубоко духовны, так как в каждой деревне есть молитвенный дом, а касик, шаман, играет большую роль в сообществе.
"Terra sem Mal", что означает земля без зла, является землей мертвых людей в их мифологии, и важно, чтобы каждая душа могла отправиться в Terra sem Mal. Когда захватчики заняли земли гуарани, гуарани почувствовали, что их религия оскорблена, и когда они потеряли свою землю из-за захватчиков, у них осталось слишком мало земли, чтобы поддерживать свою традиционную жизнь, основанную на рыболовстве, охоте и сельском хозяйстве.
Многие живут в крайней нищете в кемпингах на обочинах оживленных автомагистралей или во временных поселениях на оккупированных сельскохозяйственных землях в штате Мату-Гросу-ду-Сул , в Центрально-Западном регионе, Бразилия. Они считают эту землю своей родовой землей.
Их образ жизни заключается в том, чтобы счастливо жить на своей земле, выращивая небольшие урожаи, чтобы поддерживать свое существование. В этих деревнях есть школы и государственная помощь.
Несмотря на то, что племя все еще борется за жизнь на этой территории в соответствии со своими традициями, молодые поколения начинают знакомиться с новыми технологиями благодаря работе некоторых НПО, таких как Our Tribe . Эти НПО предлагают семинары для обучения молодых членов племени методам документирования своего образа жизни.
Выживание
Гуарани-кайова не имели контактов с европейскими поселенцами до конца 1800-х годов. С начала 1980-х годов племя гуарани-кайова постепенно было вынуждено покинуть свои традиционные поселения из-за вырубки лесов, чтобы получить плантации сои, кукурузы и тростника. Этот процесс выселения ухудшил условия жизни гуарани-кайова. Кроме того, необеспеченная и низкооплачиваемая работа на плантациях провоцировала гибель даже маленьких детей на протяжении десятилетий. Нападения, которым подвергалось это сообщество, коренятся в высокой прибыльности земель, на которых они проживают, для развития агробизнеса и биотопливной промышленности. Например, племя гуарани в течение многих лет осуждало постоянную угрозу изгнания с их земель и отравление фермерами их водных ресурсов.
Конфликт интересов между бразильскими властями и коренными племенами усилился с тех пор, как эта южноамериканская страна была выбрана местом проведения следующего чемпионата мира по футболу в 2014 году. В октябре 2012 года группа из 170 кайова (50 мужчин, 50 женщин и 70 детей), прожившая в лагере почти год на ферме Камбара, недалеко от реки Жогико в Игуатеми , Мату-Гросу-ду-Сул , на границе с Парагваем , после вынесения федеральным судьей постановления о выселении, заявила, что готова смириться со своим вымиранием. [3] Согласно письму, отправленному в Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Совет миссионеров-индейцев) и в национальное управление Fundação Nacional do Índio ( Funai ): [4]
Мы уже собираемся и хотим быть убитыми и похороненными вместе с нашими предками здесь, где мы находимся сегодня, поэтому мы просим правительство и федеральное правосудие не выносить указ о нашем выселении , а вместо этого мы просим их вынести указ о нашей массовой смерти и похоронить нас всех здесь. Мы просим их раз и навсегда вынести указ о нашем полном уничтожении и вымирании, а также отправить множество тракторов, чтобы вырыть большую яму, чтобы сбросить и захоронить наши тела. Это наша просьба к федеральным судьям. Мы уже ждем этого решения федерального правосудия. Вынести указ о нашей массовой смерти гуарани и кайова из Пьелито Кус/Мбаракай и похоронить нас здесь. Учитывая, что мы полностью решили это, и не покинем это место ни живыми, ни мертвыми.
В федеральном постановлении уточняется, что в случае, если коренная община не покинет землю, Fundação Nacional do Índio (Funai) должен будет выплачивать 250 долларов в день за то, что они все еще занимают территорию.
Часть бразильской прессы восприняла письмо как объявление о массовом самоубийстве . [3] [5] Avaaz.org опубликовал петицию против их геноцида. Решение было приостановлено постановлением суда от 30 октября 2012 года. [6]
В 2012 году Индейский музей в Рио-де-Жанейро , вокруг которого существует поселение гуарани-кайова, также получил приказ о выселении. Это поселение находится рядом с футбольным стадионом Маракана , который по требованиям ФИФА должен быть расширен для церемоний открытия и закрытия чемпионата мира по футболу.
В октябре 2012 года губернатор Рио-де-Жанейро Сержиу Кабрал заявил на пресс-конференции, что необходимо снести старый музей. Здание было заброшено в 1977 году и с того момента занято коренными общинами. «Оно не имеет исторической ценности и будет снесено, потому что этого требуют ФИФА и Оргкомитет чемпионата мира», — пояснил он. Однако ФИФА уточнила в пресс-релизе, выпущенном позднее, что никогда не просила о сносе Индейского музея.
В гуарани-кайова и других этнических группах реакция на это решение была ясной. Двенадцатого января 2012 года полицейский отряд прибыл на землю коренных народов без судебного приказа о выселении общины, и жители ждали их у начала поселения, чтобы защитить его. Осада поселения длилась более 12 часов и закончилась, когда полицейский отряд покинул территорию, не предприняв никаких действий, поскольку у них никогда не было эмбарго и судебного приказа о сносе. Отставка была встречена аплодисментами коренной общины. Несмотря на эту временную победу, племя гуарани-кайова по-прежнему находится под угрозой новых мобилизаций, которые попытаются выселить их из уникального места, где они и их исконная культура защищены.
Смотрите также
- «Наблюдатели за птицами» — драма 2008 года режиссёра Марко Бечиса .
- Минас-Жерайс
- Потоси
Примечания
- ^ abcdef "Кайва." Этнолог. Проверено 6 января 2013 г.
- ↑ Сью Брэнфорд (28 января 2003 г.). «Некролог: шеф Маркос Верон». Хранитель . Проверено 19 марта 2012 г.
- ↑ аб Оливейра, Жоау Невес де (23 октября 2012 г.). «Grupo de 170 indios ameaça cometer 'suicídio coletivo' em aldeia no MS» (на португальском языке). Кампо-Гранде : O Estado de S. Paulo . Проверено 24 октября 2012 г.
- ^ "Nota sobre o suposto suicídio coletivo dos Kaiowá de Pyelito Kue" . CIMI (на португальском языке). 23 октября 2012 года . Проверено 24 октября 2012 г.
- ↑ Роша, Леонель (17 октября 2012 г.). «Индиос Гуарани-Кайова объявляет о самоубийстве без MS». Эпока (на португальском языке) . Проверено 24 октября 2012 г.
- ^ "Решение судебного решения, гарантированного Индией в фазенде без MS" . Новости Фатимы (на португальском языке). 30 октября 2012 г. Проверено 31 октября 2012 г.
Ссылки
- «Индейцы гуарани», Джеймс Шофилд Сэгер, в Энциклопедии истории и культуры Латинской Америки, под ред. Барбары А. Тененбаум, т. 3, стр. 112–113. (Статья содержит многочисленные дополнительные ссылки).
Внешние ссылки
- Досье Amnesty International по данному вопросу
- Страница Survival International на гуарани
- Алдея Маракана
