Groupe de femmes (Группа трех персонажей) | |
---|---|
Художник | Йозеф Чаки |
Год | 1911-12 |
Тип | Скульптура (оригинальный гипс). Фотоархив Чаки (AC. 109) |
Расположение | Размеры и местонахождение неизвестны (предположительно уничтожен) |
Groupe de femmes , также называемая Groupe de trois femmes или Groupe de trois personnages , — ранняя скульптура в стиле кубизма, созданная около 1911 года венгерским авангардистом , скульптором и графиком Йозефом Чаки (1888–1971). Эта скульптура, ранее известная по черно-белой фотографии (Galerie René Reichard), была ошибочно названа Deux Femmes (Две женщины) , поскольку изображение, сделанное под углом, показывало только две фигуры. Дополнительная фотография, найденная в архивах семьи Чаки, показывает фронтальный вид работы, показывающий три фигуры, а не две. Скульптура Чаки была выставлена на Осеннем салоне 1912 года и Салоне независимых 1913 года в Париже. Фотография Зала XI in situ, сделанная на Осеннем салоне 1912 года и опубликованная в L'Illustration , 12 октября 1912 года, стр. 47 демонстрирует Groupe de femmes , выставленную рядом с работами Жана Метцингера , Франтишека Купки , Франциска Пикабиа , Амедео Модильяни и Анри Ле Фоконье .
В 1913 году в Салоне Независимых Groupe de femmes в составе компании были выставлены работы Фернана Леже , Жана Метценже , Робера Делоне , Андре Лота , Раймона Дюшана-Вийона , Жака Вийона и Василия Кандинского . [1]
Местонахождение Groupe de femmes неизвестно, и предполагается, что скульптура была уничтожена.
Groupe de femmes — гипсовая скульптура (как и многие работы Чаки того периода), вырезанная в вертикальном формате с неизвестными размерами. Работа представляет собой три стоящие обнаженные фигуры, классические по теме (т. е. Les trois graces ), но выполненные в абстрактном стилизованном кубистском словаре, в противовес мягкости и криволинейности форм Наби , символистов или модерна . [2]
Доминирующая центральная фигура окружена женщиной слева от нее и еще одной справа, расположенной немного позади. Две женщины держат драпировку, которая жестко струится вниз по их ногам к основанию скульптуры. Фигуры построены с крепким, мускулистым телосложением, выдержанным в форме почти андрогинной фигуры, вместе образуя плотную сплоченную массу. Головы и черты лиц фигур, видимые как в профиль, так и спереди, рассматриваются как ряд граненых плоских форм, которые общались на странном новом трехмерном языке; тот, который в то время порвал со всеми естественными и рациональными условностями.
Альберт Эльзен охарактеризовал скульптуру Чаки «Голова» 1913 года так же, как и головы, изображенные в Groupe de femmes :
Его «Голова» — это брутальная асимметричная реконструкция мотива, который затапливает идентичность черт с помощью логики напирающих плоских форм. Результатом, в отличие от « Филлы» , является перепроектирование головы, которая больше не зависит от фронтальной конфронтации для наиболее показательного вида, а последовательность этого скульптурного контекста препятствует попыткам спроецировать недостающие черты на пустые плоскости. Грубая сила, с которой голова сформирована и выдвигается вперед и назад, предполагает, что Чаки смотрел не только на раннюю живопись и скульптуру Пикассо, но и на африканские племенные маски, чьи преувеличенные черты и упрощенный дизайн соответствовали потребности быть увиденным на расстоянии и вызывать сильные чувства. (Эльсен) [2] [3]
Головы Чаки этого периода принадлежат «стилизованной, иератической, непортретной традиции племенного и древнего искусства», пишет Эдит Балас, «в которой наблюдается полное отсутствие интереса к изображению психологических черт». Groupe de femmes и Голова Чаки (1913) «являются утраченными скульптурами, свидетельствующими о раннем погружении Чаки в кубизм». [2]
Эта работа, вероятно, была реализована в студии Чаки в La Ruche ; анклаве художников Монпарнаса , среди многих членов парижского авангарда . С самого начала 20-го века Париж был мировым центром искусства, куда приезжали жить и работать художники со всех уголков Европы и за ее пределами: [2] Жозеф Чаки из Константина Бранкузи из Хобицы, Амедео Модильяни из Ливорно, Джино Северини из Рима, Александр Архипенко из Киева, Осип Цадкин из Смоленска, Марк Шагал из Санкт-Петербурга, Жак Липшиц из Вильно, Пит Мондриан из Амстердама, Моисей Кислинг из Кракова, Пабло Пикассо из Барселоны, Луи Маркусси из Кракова, Хаим Сутин из Вильнюса.
В период своего протокубизма Чаки уже отделил себя от прошлого. К 1911-12 годам участие Чаки в авангардной среде было завершено. Среди его знакомых были Гюстав Миклош , Архипенко, Брак, Шагал, Роберт и Соня Делоне, Ле Фоконье, Лоренс, Леже, Липшиц, Метценже, Пикассо и Анри Руссо , а также Пьер Реверди , Морис Рейналь , Макс Жакоб , Блез Сендрар , Гийом Аполлинер и Риччотто Канудо . [2]
После выставки Groupe de femmes с кубистами на Осеннем салоне 1912 года в Большом дворце на Елисейских полях — выставки, которая спровоцировала скандал и привела к ксенофобской и антимодернистской ссоре в Национальном собрании Франции — Чаки выставил свои кубистские работы в Салоне Золотого сечения в Галерее Ла Боэти, Париж, в октябре 1912 года; это считается одной из вершин кубистского движения. [2] Чаки был одним из первых художников, применивших принципы кубизма к скульптуре; принципы, от которых он никогда не отказывался и не отрекался. [2] Мишель Сёфор писал:
Чаки, после Архипенко, был первым скульптором, присоединившимся к кубистам, с которыми он выставлялся с 1911 года. За ними последовали Дюшан-Вийон, брат Марселя Дюшана и Жака Вийона , а затем в 1914 году Липшиц, Лоренс и Цадкин. [2] [4]
В Groupe de femmes Чаки уже показал новый способ представления природы и нежелание возвращаться к классическим, академическим или традиционным методам представления. Сложный синтаксис, наблюдаемый в Groupe de femmes, родился из растущего чувства современного динамизма, из ритма, равновесия, гармонии и мощных геометрических качеств египетского искусства, африканского искусства, раннего кикладского искусства, готического искусства, а также Пьера Пюви де Шаванна , Огюста Родена , Гюстава Курбе , Поля Гогена , Жоржа Сёра и Поля Сезанна .
Чаки писал о направлении, которое приняло его искусство в эти решающие годы:
Не было никаких сомнений, какой путь был моим. Правда, я был не один, а в компании нескольких художников, приехавших из Восточной Европы. Я присоединился к кубистам в Académie de La Palette , которая стала святилищем нового направления в искусстве. Со своей стороны я не хотел подражать никому и ничему. Вот почему я присоединился к движению кубистов. (Йозеф Чаки) [2]