Гонсало Тейшейра Коррейя
португальский капитан артиллерии

Гонсало Тейшейра Коррейя
Маршрут Коррейи, наложенный на карту Китая XVII века
Рожденныйоколо 1583 г.
Умер12 февраля 1632 (48-49 лет)
Дэнчжоу , империя Мин
Верность Королевство Португалия
Услуга /филиалАртиллерия
КлассифицироватьКапитан

Гонсалу Тейшейра Коррейя ( ок.  1583  – 12 февраля 1632) был португальским капитаном артиллерии , который возглавлял миссию по всей империи Мин , чтобы сражаться с маньчжурскими захватчиками и обучать ее армию использованию западных пушек . После того, как он был убит, защищая Дэнчжоу (ныне Пэнлай) в Шаньдуне от мятежных войск под командованием Кун Юдэ и Гэн Чжунмина , он был восхвален и удостоен чести китайцами, чье военное министерство посмертно присвоило ему звание помощника регионального командующего.

Имя

Гонсало Тейшейра Коррейя
Традиционный китайский公沙·的西勞
Упрощенный китайский公沙·的西劳
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньГунша Диксилао
Уэйд–ДжайлсКунг-ша Ти-си-лао

Имя Коррейи появляется в современных записях как Гонкалло [1] или Гонсало Тейшейра Корреа . [2] Следуя португальским традициям , это последняя из его фамилий, которую он получил от своего отца, но иногда она опускается. Его имя обычно исправляется на современное португальское написание Гонсало ; некоторые источники используют архаичное написание его фамилии Корреа . [3] [a] Его имя также иногда приводится как Гонсалво [5] [6] [7] [8] или как испанское Гонсало [9] или Гонзальвес . [10]

Жизнь

Макао

Коррейя появляется в юридических документах, касающихся португальского анклава Макао в 1623 году, где его возраст описывается как 39 лет. [2]

При династии Мин международная морская торговля, за исключением системы дани, была теоретически запрещена «Предковыми предписаниями» императора Хунъу [ 11], но взяточничество и незаинтересованность сделали соблюдение закона слабым на многие десятилетия. [12] [13] В течение следующих нескольких лет Коррейя часто совершал поездки в Гуанчжоу , [14] несмотря на насилие голландцев против португальцев и китайцев — следствие их Восьмидесятилетней войны с Габсбургской Испанией , тогда находившейся в личной унии с Португалией — возобновив официальный запрет на внешнюю торговлю на некоторое время в конце 1623 и начале 1624 года, а затем почти навсегда с 1626 года. [15]

Китай был впечатлен «пушкой красных варваров» примерно с 1600 года, когда огромный образец был доставлен с какого-то европейского корабля. [16] Пол Сюй — новообращенный иезуит , который достиг очень высокого поста во многом благодаря превосходству западной геометрии с ее приложениями в астрономии , астрологии и точном использовании артиллерии — горячо поощрял использование португальских пушек для противодействия продолжающимся вторжениям маньчжуров в северный Китай. [17] Однако во время пребывания Коррейи в Китае среди мандаринов шли споры о том, что на самом деле представляло большую угрозу: маньчжуры на севере или растущая численность и насилие европейских торговцев на юге. [18] Шэнь Цюэ, буддийский адепт, который достиг известности в Министерстве обрядов, добился изгнания иезуитской миссии в Нанкине [19] и конфискации ее имущества в 1616 году, а Лу Чжаолун, уроженец уезда Гуандун на материке напротив Макао [20], опубликовал меморандумы, в которых горячо выступал против предоставления «варварам Южного моря» какого-либо доступа в Китай вообще. [21] Соревнование фракций стало очевидным, когда Сюй добился одобрения роты португальских артиллеристов в 1620 году [17] только для того, чтобы вернуть их тем же путем, которым они пришли в 1621 году, из-за местного сопротивления под различными предлогами. [ 16] После падения Гуаннина (ныне Бэйчжэнь в Ляонине ) чрезвычайно подробные меморандумы Игнатия Суня о превосходстве западных пушек и фортификаций привлекли внимание на самых высоких уровнях Военного министерства. Император Тяньци [22] разрешил второй португальской экспедиции достичь своей столицы весной 1622 года. [16] В том же году голландское нападение на португальский Макао было отбито, когда артиллерист и геометр Джакомо Ро успешно поразили точное место расположения голландских пороховых складов. [23] Однако делегация в Пекине была отправлена ​​домой в 1624 году, когда взорвавшаяся пушка убила артиллериста Жуана Коррейю и двух его китайских помощников. [16]

Путешествие на север

После дополнительных обсуждений император Чунчжэнь одобрил третью и более крупную экспедицию иностранных артиллеристов несколько лет спустя. [22] Генерал Юань Чунхуань с большим успехом использовал своих артиллеристов, обученных португальцами, в Нинюане в 1626 году, затем снова в Нинюане и в Цзиньчжоу в 1627 году, отбросив маньчжурскую кавалерию, которую многие из его людей считали «непобедимой». [10] В начале 1628 года Жуан Родригеш и двое других [24] вели переговоры об условиях в Гуанчжоу . [16] Ближе к концу года [7] надежность Коррейи и его опыт работы с китайцами позволили ему выиграть желанный пост руководителя экспедиции. [14] В конечном итоге его команда состояла из Родригеса , двух других переводчиков (Симао Коэльо и китайского джурубаса по имени Горацио Нерете), [25] [26] четырех других артиллеристов (Педру де Квинтал, Педро Пинту, Франсишку Аранья и Франсишку Коррейя), [14] [25] [b] и 22 индийских и африканских слуг. [26] [27] Включение пожилого иезуита Родригеса было настояно покровителями путешествия из Макао. [28] Их батарея состояла из десяти тяжелых пушек, семи бронзовых и трех железных , [7] [c] и четырех «превосходных бомбард». [9] Они покинули Макао 11 декабря 1628 года. [29]

Чиновники в Гуанчжоу были особенно недоверчивы к иезуиту Родригесу и держали Коррейю и его людей для тщательного допроса. В конечном итоге, по императорскому указу им все еще требовалось разрешить проход [26] в феврале 1629 года. [30] Фактически, Коррейя и Родригес помогали маскировать иезуитов Андре Палмейру (январь 1569  - 14 апреля 1635) и Домингуша Мендеса ( ок.  1579 -1652) как часть компании [28] до конца марта, когда она находилась в Наньсюне [31] на севере Гуандуна , вдали от императорских пограничников. [32] Затем Палмейру и Мендес надели маскировку в китайскую одежду и попрощались с ними, отделившись от группы, чтобы осмотреть различные иезуитские миссии по всей стране. [31]

Несмотря на то, что они пропустили двух иезуитов, местные чиновники продолжали задерживать и противостоять миссии. Их держали в Нанкине , как и предыдущие миссии, пока местные мандарины не получили новое подтверждение из Пекина, что им разрешат приблизиться к столице. [26] Родригес составил отчет, в котором обвинил в задержке неблагоприятные для прохода по Гранд-каналу ветры , но только пытался сохранить лицо с обеих сторон. [26] Палмейру и Мендес, несмотря на то, что совершили тур по южным провинциям почти в три раза дольше, чем маршрут Коррейи, все же смогли присоединиться к ним в южной столице в конце августа. Иезуиты нашли их «в прекрасном здравии, но чрезвычайно раздраженными длительными задержками и опасающимися, что за этими долгими ожиданиями последуют другие, более серьезные». [33] После того, как маньчжурские набеги были замечены около Пекина, были выданы новые разрешения, и партии разрешили продолжить свою миссию 14 февраля 1630 года. [26] Коррейя и его люди были в 65 километрах (40 милях) от столицы, когда они столкнулись с такой компанией грабителей-маньчжуров. Артиллеристы отступили в близлежащий Чжочжоу и установили 8 своих пушек на городских стенах . Не причинив большого ущерба, они все же смогли заставить маньчжуров отступить из этого района, [17] в результате чего их с триумфом встретили в Пекине. [34]

Пекин

В Пекине контакты между Николо Лонгобардо и Родригесом избегались, чтобы поддерживать вымысел о том, что иезуиты при дворе не имели никакого отношения к иностранцам, оккупировавшим Макао . [22] В остальном экспедиция артиллеристов была хорошо принята. Основываясь на битве при Чжочжоу, Коррейя утверждал в меморандуме трону , что маньчжуры продолжали представлять угрозу Китаю [35], но «300 португальцев и нескольких верных китайцев было бы достаточно, чтобы отпугнуть татар и даже наказать их на их землях». [34] Он предложил свои услуги в качестве переговорщика с португальцами. [35] Поль Сюй , недавно назначенный заместителем военного министра, опубликовал меморандум 2 марта 1630 года, утверждая, что европейское оружие состояло из металла и пороха лучшего качества, выковано и пристреляно точнее, чем их китайские аналоги. [17] Родригес представил свой собственный меморандум, в целом восхваляющий Макао и иезуитов. [35] Император Чунчжэнь передал вопрос в Министерство обрядов, которое курировало иностранные дела, а также религиозные церемонии, но разрешил перевести туда Сюй. Будучи заместителем министра обрядов, Сюй 5 июня выдвинул официальное предложение о том, чтобы Родригес был отправлен обратно в Макао для найма пехотного отряда [34] , покупки пушек и набора артиллеристов [17] , всего 200 человек. [24] Он также отправил Джакомо Ро , героя голландской осады Макао , в Пекин, чтобы вызвать интерес и поддержку. [17] Предложение было принято, и, хотя некоторые источники сообщают, что Коррейя вернулся в Макао, чтобы собрать силы, [34] [3] он остался в Пекине, чтобы оказать помощь в его обороне, в то время как Родригес отправился на юг [36] с Цзян Юньлуном [37] и двумя другими высокопоставленными мандаринами, которым было поручено сообщать о любых помехах его путешествию. [36]

Родригес прибыл в Макао к концу августа, и специальный комитет из 6 членов сената , созванный ad hoc для рассмотрения китайского предложения, одобрил план [36] , согласно которому Педру Кордейру и Антониу Родригес ду Кампу должны были повести две роты на север в Коррейю, которые затем примут на себя общее командование. [38] В обеих ротах вместе было всего 160 португальских солдат, дополненных примерно 100 кантонцами и 100 африканскими и индийскими слугами, но это все равно был большой контингент из города, все португальское население которого в то время составляло менее тысячи человек. [36] В итоге отряд добрался только до Наньчана в Цзянси, прежде чем был повернут назад. [39] 27 июня китайцы узнали, что маньчжуры отступают из-за эпидемических заболеваний среди их людей и лошадей. К июлю официальные лица в столице подали меморандумы о том, что португальская помощь больше не нужна или нецелесообразна. [39] Лу Чжаолун, в частности, предположил, что португальцы будут использовать свою военную помощь в качестве разменной монеты в переговорах относительно Макао, где чиновники уже настаивали на сохранении больших запасов продовольствия, снижении ежегодного налога на землю, восстановлении стен и башен, смягчении торговых ограничений, увольнении помощника регионального командующего местного уезда и получении разрешения поселиться на берегу Жемчужной реки напротив Гуанчжоу . [37] Цзян, член прозападной группы Сюй, был оклеветан и обвинен в хищении средств, выделенных для иностранных наемников. [37] Что еще важнее, крупные торговцы Гуанчжоу , опасаясь возможности того, что более тесные связи с Португалией могут положить конец их монополии на торговлю, собрали подписку и возместили трону расходы на найм и возвращение наемников. [40] [39] Они также были обеспокоены ослаблением обороны португальского поселения в то время, когда менее любимые голландцы все еще вели с ними открытую войну; [41] их форт был окончательно разрешен только в 1625 году и оставался минимальным. [10] Император критиковал своих чиновников за их странные советы, но отменил Сюй [42] и приказал вернуть Кордейру и Родригеса ду Кампо. [39] [d]

Шаньдун

Иезуит Родригес продолжил путь на север с несколькими другими под предлогом необходимости доставить пушки экспедиции и подарки императору. [43] [44] Оказавшись в Пекине, он подал меморандум, в котором опровергал обвинения Лу относительно требований и амбиций Макао. [45] Затем он и его партия присоединились к Коррее, [44] чьи силы не были возвращены, а отправлены на юго-восток в портовый город Дэнчжоу в Шаньдуне . Там он продолжал обучать армию Мин использованию западных пушек под руководством губернатора Игнатиуса Суня , новообращенного католика и одного из протеже Поля Сю , обученного как геометрии, так и артиллерийскому делу и горячего сторонника их дела. [41]

19  января 1632 года плохое обращение с маньчжурскими призывниками со стороны местных чиновников Шаньдуна и несвоевременная доставка им жалованья из Пекина привели к тому, что их командиры Кун Юдэ и Гэн Чжунмин восстали против губернатора Суня, [46] который тщетно пытался договориться с ними о мирном урегулировании. [47] 11 февраля они полностью окружили Дэнчжоу. [4] [e] В ходе осады Тейшейра и двенадцать других португальцев управляли своей пушкой и выстрелили 19 раз, убив около 600 или 700 мятежников. [48] Однако Тейшейра был ранен стрелой, когда пытался бросить гранату с зубчатых стен, и на следующий день он умер вместе с двумя другими португальцами. [46] В рядах Суня появились предатели, и один из них тайно открыл ворота крепости 22 февраля, сделав дальнейшее сопротивление бесполезным. [46] Еще девять португальцев были убиты, 15 избежали гибели, получив лишь серьезные ранения, а Родригес , которому было около семидесяти, выжил только благодаря тому, что спрыгнул с высокой городской стены в океан . [4]

Наследие

Хотя Сунь был арестован и казнён за своё поведение во время мятежа, [47] Коррейя стал предметом «Записи Гонсало Послушного» (公沙効忠紀, Gōngshā Xiàozhōng Jǐ ), китайской хвалебной песни его храбрости в Дунчжоу, написанной Жуаном Родригесом через год после его смерти. [4] [41] Мемориал Родригеса также обеспечил официальное заявление Военного министерства от 19 июня 1632 года, в котором перечислялись все услуги Макао Китаю, включая те, которые были оказаны Коррейей. [46] Сюн Минюй, военный министр Мин, также дал Коррейе посмертное звание помощника регионального командующего, а двое из его людей также получили посмертные звания командира бригады и коменданта в армии Мин. [49]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Его фамилию также иногда ошибочно исправляют на Тейшейру . [4]
  2. ↑ Иногда говорят, что экспедиция состояла из шести артиллеристов, включая в их число двух инспекторов-иезуитов. [24]
  3. ↑ Броки утверждает, что три пушки были бронзовыми, а семь — железными. [28]
  4. ↑ Нидхэм описывает, как отряды Кордейро и Родригеса дель Кампо достигли Пекина, но вскоре повернули обратно. [41]
  5. ↑ Купер описывает, как они начали осаду в январе, в начале своего восстания. [39]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Первичное публичное размещение акций (1995).
  2. ^ ab RAH (1964), стр. 366.
  3. ^ ab GEPB, стр. 883.
  4. ^ abcd Чан (1976), стр. 1147.
  5. ↑ Купер (1974), стр. 414.
  6. ^ Тейшейра (1979), стр. 104.
  7. ^ abc Кэрролл (2004), стр. 707.
  8. ^ 1 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ] . (на китайском)
  9. ^ ab Blue (2001), стр. 44
  10. ^ abc Fei (1995), Гл. 2.
  11. ^ Ли (2010), стр. 4.
  12. ↑ Knight's (1841), стр. 136.
  13. ^ Фон Глан (1996), с. 116 и 118.
  14. ^ abc Cooper (1974), стр. 338.
  15. ^ Фон Глан (1996), стр. 123.
  16. ^ abcde Needham & al. (1986), с. 392.
  17. ^ abcdef Брук (2008), стр. 104.
  18. ^ Брук (2008), стр. 100.
  19. ^ Брук (2008), стр. 107.
  20. ^ Брук (2008), стр. 99.
  21. ^ Брук (2008), стр. 100–102 и 107–108.
  22. ^ abc Brockey (2014), стр. 309.
  23. ^ Брук (2008), стр. 102.
  24. ^ abc Купер, Майкл (1973), «Родригес в Японии», History Today, т. XXIII, стр. 254.
  25. ^ ab Teixeira (1979), стр. 101.
  26. ^ abcdef Брук (2008), стр. 103.
  27. ^ Хуан (2001), стр. 239.
  28. ^ abc Brockey (2014), стр. 219.
  29. ^ Броки (2014), стр. 221.
  30. ^ Броки (2014), стр. 224.
  31. ^ ab Brockey (2014), стр. 231.
  32. ^ Броки (2014), стр. 220.
  33. ^ Броки (2014), стр. 269.
  34. ^ abcd Броки (2014), с. 314.
  35. ^ abc Cooper (1974), стр. 343.
  36. ^ abcd Купер (1974), стр. 344.
  37. ^ abc Хуан (2001), стр. 241.
  38. ↑ Купер (1974), стр. 345.
  39. ^ abcde Cooper (1974), с. 346.
  40. ^ Де ла Сервьер (1937), с. 14.
  41. ^ abcd Нидхэм и др. (1986), стр. 393.
  42. ^ Ву (2005), стр. 34.
  43. ^ Хуан (2001), стр. 241–2.
  44. ^ ab Teixeira (1979), стр. 102.
  45. ^ Хуан (2001), стр. 242.
  46. ^ abcd Купер (1974), стр. 350.
  47. ^ Аб Фанг (1943).
  48. ^ Хуан (2001), стр. 244.
  49. ^ Хуан (2001), стр. 252.

Библиография

  • «Жоао Родригеш Чуццу», Большая энциклопедия Португалии и Бразилии, Том. XXX: Саут-Тедес , Редакционная энциклопедия, стр.  882–883 .. (на португальском)
  • Actas do Encontro Português Lingua de Cultura , Макао: Instituto Português do Oriente, 1995 г..
  • «Коммерческие сношения с Китаем», «Склад знаний Найта для всех читателей» , Charles Knight & Co., 1841, стр. 129–152.
  • El Archivo del Japon: Превратности Archivo Jesuítico del Extremo Oriente и Descripción del Fondo Existente en la Real Academia de la Historia de Madrid, Archivo Documental Español Publicado por la Real Academia de la Historia , Vol. XX, Мадрид: Королевская академия истории, 1964 г.. (на испанском)
  • Blue, Gregory (2001), «Сюй Гуанци на Западе: ранние иезуитские источники и построение идентичности», Государственное управление и интеллектуальное обновление в Китае позднего периода династии Мин: кросс-культурный синтез Сюй Гуанци (1562–1633), Sinica Leidensia , том 50, Лейден: Brill, стр. 19–71, ISBN 9004120580.
  • Броки, Лиам Мэтью (2014), Посетитель: Андре Палмейро и иезуиты в Азии , Кембридж : издательство Гарвардского университета, ISBN 9780674744752.
  • Брук, Тимоти (2008), Шляпа Вермеера: семнадцатый век и рассвет глобального мира , Нью-Йорк: Bloomsbury Press.
  • Кэрролл, Уоррен Х. (2004), История христианства, т. IV: Раскол христианства , Christendom Press.
  • Чан, Альберт (1976), «Жоао Родригес», Словарь биографий династии Мин, 1368–1644, т. II: M–Z, Нью-Йорк: Columbia University Press, стр.  1145–47 , ISBN 9780231038331.
  • Купер, Майкл (1974), Родригес-переводчик: ранний иезуит в Японии и Китае , Weatherhill.
  • Де ла Сервьер, Ж. (1937), «Отец Адам Шалль, SJ», Письма Вудстока, том LXVI, № 1, Вудстокский колледж, стр. 5–50, перепечатано в переводе из Revue d'Histoire des Missions .
  • Фан Чжаоин (1943). «Сунь Юань-хуа»  . В Hummel, Arthur W. Sr. (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . стр. 686.
  • Фэй Чэнкан (1995), Ван Иньтун (редактор), Макао: 400 лет , Шанхай: Шанхайская академия социальных наук.
  • Хуан И-лун (2001), «Сунь Юаньхуа (1581–1632): новообращенный христианин, который воплотил в жизнь политику военных реформ Сюй Гуанци», Государственное управление и интеллектуальное обновление в Китае позднего периода династии Мин..., стр. 225–262, ISBN 9004120580.
  • Ли Канъин (2010), Политика морской торговли династии Мин в переходный период, 1368–1567 гг., Висбаден: Отто Харрасовиц, ISBN 9783447061728.
  • Нидхэм, Джозеф и др. (1986), Наука и цивилизация в Китае, т. V: Химия и химическая технология, ч. VII: Военные технологии; Пороховая эпопея, Кембридж : Cambridge University Press, ISBN 9780521303583.
  • Тейшейра, Мануэль (1979), «Церковь Святого Павла в Макао», Studia, № 41–42..
  • Фон Глан, Ричард (1996), Фонтан удачи: Деньги и денежно-кредитная политика в Китае, 1000–1700 , Беркли: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0-520-20408-5.
  • У Сяосинь (2005), Встречи и диалоги: изменение взглядов на китайско-западные обмены с шестнадцатого по восемнадцатый век , Монография Monumenta Serica № 51, Сент-Огастин : Институт Monumenta Serica.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гонсалу_Тейшейра_Коррейя&oldid=1262031788"