Форсети

Скандинавский бог мира, истины и справедливости.
Форсети, 1680
Форсети, сидящий на суде (1881) Карла Эмиля Доплера

Форсети ( древнескандинавское «председательствующий», « президент » в современных исландском и фарерском языках ) — бог правосудия и примирения в скандинавской мифологии . Его обычно отождествляют с Фосите , богом фризов .

Имя

Гримм считал Forseti , « praeses, princeps », более старой формой имени, сначала постулируя древневерхненемецкий эквивалент *forasizo (ср. современный немецкий Vorsitzender «тот, кто председательствует», древнеанглийский fore-sittan «председательствовать»). [1] но позже предпочел происхождение от fors , «вихревой поток» или «катаракта», связанное с источником и почитанием бога мореплавателями. [2] Вполне вероятно, что Fosite — более старое имя, а Forseti — народная этимология . [3] По мнению немецкого филолога Ганса Куна, германская форма Fosite лингвистически идентична греческому Poseidon , поэтому оригинальное имя могло быть введено до протогерманского изменения звучания , возможно, через греческих моряков, покупавших янтарь (ср. Phol как однокоренное слово с Baldr ). [4] [5] Этимолог Вольфганг Лаур, однако, весьма критичен, поскольку имена германских богов состоят почти исключительно из германских компонентов. По словам Лаура, имя Forseti остается в значительной степени необъясненным. [6]

ДревнескандинавскийФорсети

Согласно Снорри Стурлусону в Младшей Эдде , [7] Форсети — сын Бальдра и Нанны . Его суд — лучший из всех; все, кто предстают перед ним, уходят примиренными. Это предполагает мастерство в посредничестве и контрастирует с его собратом богом Тюром , которого «не называют примирителем людей». [8] Однако, как указывает де Врис , единственным основанием для ассоциации Форсети со справедливостью, по-видимому, было его имя; в скандинавской мифологии нет подтверждающих свидетельств. [9] «Усыпляет все тяжбы» или «успокаивает все раздоры» могло быть поздним добавлением к строфе, которую цитирует Снорри, из которой он черпает информацию. [10]

Первый элемент в названии Форсетлунд ( древнескандинавское Forsetalundr ), ферма в приходе Онсёй («остров Одина») на востоке Норвегии, по-видимому, является родительным падежом от Форсети, что свидетельствует о том, что ему там поклонялись. [10] [11]

Глитнир

Глитнир (что означает «тот, кто сияет») [12] — зал Форсети и место правосудия среди богов и людей. Также отмечается, что он был местом обитания Бальдра , отца Форсети в скандинавской и германской мифологиях . Глитнир символизирует важность обсуждения, а не насилия как средства разрешения конфликта в скандинавской традиции. Он имеет колонны из золота и покрыт серебром , которое излучало свет, который можно было увидеть с большого расстояния. [13] Истории о Бальдре и его сыне Форсети, возможно, были загрязнены легендами о короле Гудмундре и его сыне Хёфундре («судье»), которые населяли потустороннюю страну Глэсисвеллир .

фризскийФосит

Согласно Житию святого Виллеброрда Алкуина , святой посетил остров между Фризией и Данией, который был священным для Фосите и назывался Фоситесланд в честь бога, которому там поклонялись. Там был священный источник, из которого воду нужно было черпать в тишине, настолько он был святым. Виллеброрд осквернил источник, крестив в нем людей и убив там корову. [10] Альтфрид рассказывает ту же историю о святом Людгере . [14] Адам Бременский пересказывает эту историю и добавляет, что остров был Хейлигланд , т. е. Гельголанд . [15]

Существует также позднесредневековая легенда о происхождении письменных фризских законов. Желая собрать письменные своды законов для всех подвластных ему народов, Карл Великий призвал двенадцать представителей фризского народа, асега ( « законоговорителей »), и потребовал, чтобы они прочитали законы своего народа. Когда они не смогли сделать этого в течение нескольких дней, он позволил им выбрать между смертью, рабством или дрейфом в лодке без руля. Они выбрали последнее и помолились о помощи, после чего появился тринадцатый человек с золотым топором на плече. Он направил лодку к берегу с помощью топора, затем бросил ее на берег; там, где она приземлилась, появился источник. Он научил их законам, а затем исчез. [16] [17] Незнакомец и источник традиционно отождествляются с Фосите и священным источником Фоситесланд.

Эта гипотеза не получила всеобщего признания. [18]

Прием

Якоб Гримм отметил, что если, как утверждает Адам Бременский , священным островом Фосита был Гельголанд , то это сделало бы его идеальным кандидатом на божество, известное как фризам, так и скандинавам, но удивительно, что он никогда не упоминается Саксоном Грамматиком . [19]

В современной культуре

Немецкая неофолк -группа Forseti назвала себя в честь бога. [20]

В игре Age of Mythology от Ensemble Studios 2002 года Форсети является одним из 9 второстепенных богов, которым могут поклоняться игроки скандинавской расы. [21] [22] [23]

Смотрите также

Ссылки

  1. Гримм, стр. 231.
  2. Гримм, стр. 232, примечание 2; том 4 (Приложение, 1883) стр. 1360.
  3. ^ Ян де Врис , Altgermanische Religionsgeschichte , том 2, 2-е изд. Берлин: де Грюйтер, 1957, респ. 1970, с. 283 (на немецком языке) .
  4. ^ Ханс Кун, Кляйне Шрифтен IV: Aufsätze aus den Jahren 1968-1976 , изд. Д. Хофманн, Берлин/Нью-Йорк, 1978, с. 186-188.
  5. ^ Людвиг Рюбекайль, «Скандинавия в свете древней традиции», перевод Джеймса Э. Коэна, в The Nordic Languages , под ред. Оскара Бандла и др., Вальтера де Грюйтера, Берлин и Нью-Йорк. 2002. стр. 598.
  6. ^ Вольфганг Лаур, Germanische Heiligtümer und Religion im Spiegel der Ortsnamen: Schleswig-Holstein, nördliches Niedersachsen und Dänemark , Neumünster 2001, p. 84.
  7. Gylfaginning гл. 32: текст и перевод онлайн на voluspa.org.
  8. ^ Gylfaginning гл. 25, тр. Артур Гилкрист Бродер , на сайте voluspa.org.
  9. Де Врис, стр. 283.
  10. ^ abc Хильда Р. Эллис Дэвидсон , Боги и мифы Северной Европы , Лондон: Pelican, 1964, переиздание Penguin, 1990, ISBN  0-14-013627-4 ; переиздание как Боги и мифы эпохи викингов , Нью-Йорк: Bell, 1981, ISBN 0-517-33644-8 , стр. 171. 
  11. ^ Э. О. Г. Турвиль-Петре , Миф и религия Севера: религия древней Скандинавии , Лондон, Вайденфельд, 1964, стр. 238.
  12. ^ Гудрун Кваран . «Что такое Glitnir или Glitnir и что это такое upprunnið?». Висиндавефуринн (на исландском языке) . Проверено 27 марта 2020 г.
  13. ^ "Grimm's TM - Chap. 11". Northvegr. Архивировано из оригинала 2008-05-17 . Получено 2018-05-24 .
  14. Де Врис, стр. 282.
  15. ^ Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Книга IV ( Descriptio insularum aquilonis ), гл. 3.
  16. Эллис Дэвидсон, стр. 171-72.
  17. Томас Л. Макки, Фризский язык , Тенденции в лингвистике, Гаага: Мутон, 1981, ISBN 90-279-3128-3 , стр. 63-64 называет это «эпизодом короля Карла и короля Редбада» и отмечает, что существует несколько версий. 
  18. ^ Вилли Крогманн, «Die friesische Sage von der Findung des Rechts», в: Zeitschrift für Rechtsgeschichte, Germanische Abteilung 84 (1967), стр. 72–127.
  19. Якоб Гримм , Тевтонская мифология , пер. Джеймса Стивена Сталлибрасса, том 1 Лондон: Bell, 1882, стр. 231.
  20. ^ Андреас Дизель, Дитер Гертен. В поисках Европы: Neofolk und Hintergründe. Индекс Верлаг 2007. с. 217 ISBN 978-393687802-8 
  21. ^ "Младшие боги: скандинавские - Вики-руководство Age of Mythology - IGN". 27 марта 2012 г.
  22. ^ «Эпоха мифологии».
  23. ^ «Справочное руководство по эпохе мифологии».
  • Словарное определение forseti в Викисловаре
  • Медиа, связанные с Forseti на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Forseti&oldid=1233439977#Glitnir"