Гаврил Истрати
молдавский боярин
Литография резни солдат Священного отряда , устроенной Османской армией в июле 1821 года в монастыре Слатина — недалеко от территорий, лояльных Истрати.

Гаврил Истрати , или Истрат (умер в 1838 году), был молдавским боярином , который организовал военное сопротивление Filiki Eteria во время греческой войны за независимость . Вероятно, будучи выходцем из йоменов, он некоторое время служил более могущественному боярину Теодору «Фредерику» Балшу и стал пахарником в городе Ботошани , недалеко от границы Молдавии с Австрийской империей . Будучи сторонником румынского национализма и предполагаемым союзником австрийцев, он участвовал в боярском заговоре, который освободил уезд Ботошани , хотя его войска были распущены, не добившись дальнейших успехов; его усилия соответствовали аналогичному контрвосстанию в соседней Валахии .

Истрати избегал своего бывшего сообщника Иоана Стурдза , который занял пост князя Молдавии после подавления этеризма. Он провел большую часть следующего десятилетия в Ботошанях и Пашканях и в какой-то момент был изуродован во время попытки ограбления. Князь Михаил Стурдза восстановил Истрати на высоком посту, а Гаврил продолжил работу в качестве пахарника и главного судьи в уезде Яссы . Он ушел в отставку в 1836 году, в разгар периода Regulamentul Organic , и его сын Янку заменил его на посту судьи.

Гаврил был также отцом политика и писателя Николая Истрати, наиболее известного как сторонника консерватизма и молдавского сепаратизма во время режима Объединенных княжеств . Благодаря ему Истрати сохранили свои связи с Австрией во время Крымской войны и после нее. Другой сын, Манолаки (Мелетие) Истрати, выбрал карьеру в Молдавской православной церкви , но помогал Николаю в его интригах. Повестка дня братьев приобрела визуальное представление в памятниках, которые они воздвигли в Ротопэнешти . Внуки Гаврила также сделали карьеру в системе правосудия Румынского королевства , в то время как правнук, Эдгар Истрати, был известным оперным певцом.

Биография

Истрати, принадлежавшие к среднему слою молдавского боярства, претендовали на происхождение от Евстратия Дабижи , который занимал молдавский престол в 1660-х годах; [1] как отметил генеалог Штефан С. Горовей, это следует считать «совершенно неоправданным», поскольку у Дабижи был только один ребенок, дочь, которая «умерла очень молодой». [2] Другие источники предполагают, что они были йоменами ( răzeși ), а Гаврил и его братья, Константин и Янку (или Ионица), были первыми Истрати, получившими боярские титулы и поместья. [3] Все трое начинали как капитаны молдавской администрации в уезде Ботошани. С этой должности Гаврил стал титулярным владельцем села Кошулень . [4] Исследователь Петронель Захариук отмечает, что происхождение семьи в конечном итоге неясно, но Гаврил, возможно, родился у землевладельца из Тамаши , Григораша Истрати, или у православного священника Ионицы Истрати из Сэучешт и его жены Илинки (овдовевшей к 1807 году). [5] Его социальному продвижению способствовала его женитьба на Екатерине (или Катрине) Ильски, которая была связана с ведущими боярскими домами как Молдавии, так и соседней австрийской Буковины . [6] Ее сестра Илеана (умерла в 1813 году) была женой Ворника Георге Тэуту и ​​матерью «знаменитого комиса Ионики Тэуту ». [2]

В 1806 году Истрати присоединился к свите молдавского спафария Теодора «Фредерика» Балша. Примерно три года спустя, во второй половине 1809 года, он был опозорен и был вынужден бежать после того, как его обвинили в пожаре, уничтожившем городской дом Балша в Яссах . [7] С начала XVIII века Молдавия и Валахия ( Дунайские княжества ) находились под более жестким контролем Османской империи , осуществляемым через грекоязычных фанариотов . Румын по происхождению, Гаврил достиг политической известности в 1814 или 1815 году, когда он был сделан пахарником молдавского двора. [8] В 1816 году он также стал столником , [9] и к 1820 году был зарегистрирован среди освобожденного от налогов дворянства Ботошани. [10] В следующем году Этерия Александра Ипсиланти разожгла борьбу за независимость Греции, вторгшись в Молдавию из Российской империи , изгнав ее титулярного князя Михаила Соцоса . Еще до того, как он занял Яссы, он столкнулся с отказом многих бояр даже признать его. В Ибраил была отправлена ​​делегация , открыто просившая османскую армию вмешаться и изгнать этеристов. После этого распространился ложный слух, что османы вошли в Молдавию, и это помогло объединить боярское сопротивление. [11]

Наряду с другими румынскими и фанариотскими боярами, Истрати также отклонил предложения о сотрудничестве с новым режимом — как отмечает летописец Манолаки Дрэгичи, Ботошани и вся Верхняя страна находились под очень слабым контролем этеристов, поскольку Ипсиланти опасался подвергнуть свои войска австрийскому нападению из Буковины. [12] В городе сохранился небольшой османский форпост, солдаты которого хорошо ладили с румынским, еврейским и армянским населением, хотя они преследовали греков ; он был подавлен отрядом из 100 человек из Священного отряда , который отпраздновал свою победу, напав на евреев и публично обезглавив османского солдата, чью кровь этеристы выпили в пародийной версии Евхаристии . [ 13]

Drăghici сообщает, что Истрати затем отправился в пограничную деревню Звориштя , где он тайно встретился с боярским собранием, которое планировало военное сопротивление; другими заговорщиками были его босс «Фредерик» Балш и его племянник Ионика Тэуту, Ворничи Иоан Стурдза и Георге Куза — вместе с Хатмани Радукану Русетом и Костаки Черкезом, и Спатариосом Петраки Стурдза. Они собрали 3000-сильную крестьянскую армию из деревень вдоль Сирета , собравшихся под простым красным флагом , «символом войны и убийства». [14] Историк Николае Йорга утверждает, что эти «контрреволюционные» войска финансировались и вооружались Австрией, чье правительство было расстроено связью Ипсиланти с русскими. Отмечая, что сами бояре были мотивированы «исключительно» румынским национализмом , он проводит параллель с восстанием Пандура в Валахии, которое также завершилось войной с греками. [15] Ученый Помпилиу Элиаде , напротив, полагает, что движение, «каким бы патриотическим оно ни было внешне», основывалось на консерватизме и представляло собой «прогресс коррупции при [фанариотском] режиме»; аристократия боялась Ипсиланти как узурпатора своих привилегий и возмущалась тем фактом, что он сам требовал, чтобы ему служили как фанариотскому князю. [16]

Партизанские силы, ведомые в бой Истрати и Штефанаки Гергелом, взяли Ботошани штурмом, разоружили этеристскую гвардию и назначили Петру Варнава городским Исправником . [17] Оставшийся греческий гарнизон покинул Верхнюю страну и перегруппировался в Цуцоре ; они попытались перейти в российскую Бессарабию , но воздержались от этого, когда командир этеристов Пендидекас пригрозил казнить всех дезертиров. [18] Истрати и Гергел разбили лагерь в Стынчешти , где был созван новый боярский сход. Они ждали подкреплений и новых приказов, но ничего не пришло, и армия просто рассеялась, а крестьяне вернулись в свои деревни. [19] Элиаде предполагает, что, «хотя у них были некоторые трудности с различением своих многочисленных угнетателей», крестьяне «прекрасно понимали, что, каким бы ни был исход движения, пострадают только они». [11] Однако, как утверждает Иорга, сами бояре были проинформированы о том, что Ипсиланти не может рассчитывать на поддержку русских, и поэтому этеристы обречены (см. Битва при Скулени ) . [20]

Истрати поддержал Балша как лояльного кандидата на молдавский престол, но «Фредерик» не успел вовремя завоевать расположение османов. [21] Правление фанариотов было положено конец, когда Ворник Стурдза занял пост князя; этот режим, вероятно, подавлял Истрати, и Гаврил был отстранен от должности на это время; он компенсировал это арендой прибыльного поместья в Пашкани . Как отметил историк Петронель Захариук, в 1823 году он «почувствовал угрозу» и по этой причине отправил свою жену и детей в Красну , через тогдашнюю австрийскую границу. [21] Примерно в то же время в его дом вторглись грабители, которые скрылись с большей частью его валюты и других товаров. Он попытался оказать сопротивление и едва избежал смерти, получив выстрел в лицо: «все его лицо было обожжено, и по этой причине на щеке остались черные следы, [но] ему повезло, так как картечь прошла прямо мимо его головы, а он успел оттолкнуть пистолет рукой». [21]

Боярское господство само по себе было ограничено русской оккупацией 1829 года . На этом этапе Гаврил помог своему сыну Янку войти в молдавский административный аппарат в качестве почтальона на прямой службе в императорской армии . [22] Российский захват открыл путь русско-османскому кондоминиуму, в котором оба княжества были помещены под новый конституционный режим, называемый Regulamentul Organic . Новый князь, Михаил Стурдза , повторно назначил Гаврилу пахарником и назначил его главным судьей Яссского уезда , где он прослужил до 1836 года. [21] Истрати умер в 1838 году; его вдова Екатерина стала монахиней в монастыре Агафтона, где она оставалась до своей смерти в какой-то момент в конце 1840-х годов. [23] К ней, вероятно, присоединилась ее дочь, Сафта Истрати, которая, как позже известно, проживала в Агапии . [22]

У Пахарника и его жены также осталось трое сыновей, из которых старший, Янку, стал его непосредственным преемником на посту судьи округа Яссы, в этом качестве он помог подавить крестьянские волнения. Клиент придворного властителя Николае Шуцу , он принял дополнительный титул бана в качестве награды за свои услуги. [24] Он остается в основном известен своей деятельностью в качестве землевладельца в Кэлимэнешти-Тутова . [25] В начале 1830-х годов он и его брат Николае (или Некулай) Истрати имели общий интерес к продвижению литературы, написав рукописные версии « Мемнона » Вольтера , из перевода, сделанного Костаке Негруцци . [26] Перепись населения Ботошани 1832 года зафиксировала, что Гаврил и Николае жили вместе; к тому времени Манолаки, известный как «Агачи», уже был монахом. [27]

Потомство

Николае Истрати, первоначально сборщик налогов среди цыганских рабов , [28] вошел в политическую жизнь в конце 1830-х годов. Видный сторонник румынского национализма и ученик Джорджа Барица , [29] он был автором таких журналов, как Albina Românească , Dacia Literară и Foaie pentru Minte, Inimă şi Literatură . [30] Этот Истрати принял радикальный либерализм в 1846 году, когда он присоединился к Патриотической ассоциации Александру Иоана Кузы , [31] составив заговор против Регуламентула и принца Стурдзы. Последний распорядился о его задержании в частоколе Галац , при этом оба его брата вмешались, чтобы добиться для него лучших условий, одновременно осуждая его действия. [32] Незадолго до Молдавской революции 1848 года его держали в монастыре Слатина, где игуменом был Манолаки . [33] Генеалог и полемист Константин Сион утверждает, что на самом деле он шпионил в пользу Стурдзы и русских. [34] В распространенной в то время брошюре говорилось, что Николае отрекся от революционного движения, хотя ее подлинность остается спорной. [35] В 1851 году Манолаки стал епископом Хуши, заменив Софрония Миклеску, который стал митрополитом Молдавии . Под новым именем «Мелетие Истрати» его помнят как основателя духовной семинарии, которой стал управлять Мелхиседек Штефэнеску . [36]

В последние месяцы правления Стурдзы Николае был повышен до спафария . [37] После Крымской войны Национальная партия Кузы поддержала союз между Молдавией и Валахией. В начале 1856 года Николае подписался под этой программой, [38] но сразу же после этого принял молдавский партикуляризм, а затем сепаратизм, с «удивительной показной хвастовством и растущей яростью». [39] Однако он по-прежнему формулировал свою оппозицию в патриотических терминах, утверждая, что союз противоречит консенсусу европейских держав и, следовательно, приведет к международным карательным действиям против Молдавии; он также утверждал, что, если он вообще осуществим, союз ускорит социальный и экономический упадок Молдавии. Он высказывал эти опасения в своей политической газете Nepărtinitorul , которую он издавал совместно с Ага Михаилом Стрэжеску. [40] Вместе со своим сыном, известным как Титу или Титус Истрати, и братом Мелетием он основал в 1856 году православную церковь Ротопэнешть , которая посвящена молдавским свободам и в которой находится статуя, олицетворяющая страну. [41] Николае приступил к масштабному культурному проекту, создав художественную галерею Ротопэнешть, музыкальную консерваторию и театр, а также несколько школ. [2] [41] [42] К ним относится первая в Молдавии школа для девочек, созданная в 1855 году. [43]

В декабре каймакам Теодор Балш перетасовал молдавский кабинет, и Николае занял пост Постельника — или министра общественных работ. [44] Хотя австрийские посланники в Молдавии благоволили ему, он не смог получить назначение на должность главы внутренних дел, поскольку эта работа была зарезервирована для более высокопоставленных бояр. [45] Братья Истрати к тому времени были напрямую вовлечены в полемику с митрополитом Софронием, которого они пытались уговорить или принудить занять антиунионистскую позицию. Когда Софроний отказался, Мелетий был подготовлен своим братом, чтобы занять пост религиозного лидера Молдавии, но умер прежде, чем это произошло. [46] Будучи соратником Георге Асаки и подчиненным сменившего Балша Николая Вогориде , Николае сыграл прямую роль в фальсификации выборов в июле 1857 года, [47] что привело к его маргинализации после того, как результаты были отменены. Перед повторными выборами 1858 года он предпринял последнюю попытку направить крестьянскую поддержку сепаратистской программе, в одностороннем порядке проведя земельную реформу в своем поместье Ротопэнешть. [48]

Постельник умер в позоре в 1861 году , вскоре после создания Объединённых княжеств ; однако, он добился посмертного признания за свою работу как поэта и юмориста. [2] [49] Незадолго до создания Румынского королевства Титу Истрати был судьёй в Ботошани. [50] Он объединился с обществом Junimea , [2] а затем с Национал-либеральной партией . После выборов в январе 1888 года занял место в палате округа Васлуй . [51] Позже он перешёл в апелляционный суд Галаца, выступая в качестве аудитора во время местных выборов 1907 года. [52] Его сыном был Эдгар Истрати, оперный бас и рассказчик. [2] [53] Через Янку и его жену Эленко Адамаки у Гаврила были наполовину греческие внуки: Теодор (или Хистодор), Николае Янку и Катинка. Оба они были юристами, а Николае когда-то занимал пост Генерального прокурора Румынии. [54]

Примечания

  1. ^ Дима и др. , стр. 581
  2. ^ abcdef Штефан С. Горовей, «Записки об истории литературы», в România Literară , выпуск 17/1970, стр. 12
  3. ^ Сион, стр. 110–111; Загарюк, стр. 276–277.
  4. ^ Захариук, стр. 277
  5. ^ Захариук, стр. 276
  6. ^ Захариук, стр. 277, 279
  7. ^ Захариук, стр. 277–278
  8. ^ Йорга, с. 173; Захарюк, стр. 277, 278.
  9. ^ Сион, стр. 110; Захариук, стр. 278
  10. ^ А. Горовей, стр. 79–80, 128.
  11. ^ ab Элиаде, стр. 388
  12. ^ А. Горовей, стр. 21
  13. ↑ А. Горовей, стр. 21, 22–23
  14. ^ А. Горовей, стр. 21–22. См. также Элиаде, с. 388; Йорга, стр. 173, 174; Захарюк, с. 278
  15. ^ Иорга, стр. 174, 175
  16. ↑ Элиаде, стр. 388–389.
  17. ^ А. Горовей, стр. 21–22; Йорга, стр. 173, 174–175; Захарюк, с. 278
  18. ^ А. Горовей, с. 22; Йорга, стр. 173–174.
  19. ^ А. Горовей, с. 22; Йорга, стр. 174, 175; Загарюк, стр. 278–279.
  20. ^ Иорга, стр. 175
  21. ^ abcd Захариук, стр. 279
  22. ^ ab Zahariuc, стр. 280
  23. ^ Захарюк, стр. 279–280, 286–287.
  24. ^ Захарюк, стр. 279, 282–285.
  25. ↑ Sion, стр. 110–111; Zahariuc, passim
  26. ↑ Евгений Ловинеску , «Неотредактированное стихотворение для Луи Костаче Негруцци», в Convorbiri Literare , Vol. XLV, выпуск 6, июнь 1911 г., стр. 623–624, 629–630.
  27. ^ А. Горовей, стр. 128
  28. ^ Сион, стр. 111
  29. ^ Бодеа, стр. 46–48, 79, 89–90, 249–255, 303–304.
  30. ^ Дима и др. , стр. 243, 414, 419, 581. См. также Истрати, стр. 516, 519.
  31. ^ Дима и др. , стр. 581
  32. ^ Захариук, стр. 288–289
  33. ^ Захарюк, стр. 289–290. См. также Бодеа, стр. 89–90, 303–304; Дима и др. , с. 581; Сион, с. 111
  34. ↑ Сион, стр. 111, 300–301, 316, 380–381
  35. ^ Дима и др. , стр. 431, 581
  36. ^ Лина Кодряну, «Momente' de vrednicie arhierească», в Danubius XXXIV. Резумате , 2016, стр. 546–547.
  37. ↑ Сион, стр. 111, 316.
  38. ↑ Роман, стр. 212
  39. ^ Дима и др. , стр. 581–582
  40. ^ Роман, passim . См. также Maciu, стр. 60
  41. ^ аб Теодор Бурада , «Шоала де музыки и декламация дела Ротопэнешти», в Biserica şi Řcóla , выпуск 39/1900, стр. 352–353
  42. ↑ Истрати, стр. 517–519.
  43. ^ Истрати, повсюду
  44. ^ Мачу, стр. 66–67; Топор, с. 202
  45. ^ Топор, стр. 202, 205–206, 212.
  46. ^ Нестор Ворническу, «Participarea mitropolitului Moldovei Sofronie Miclescu la înfăptuirea Unirii Principatelor Române — 1859», в Biserica Ortodoxă Română , Vol. CII, выпуск 1, январь – февраль 1984 г., стр. 84–86, 88–89, 96.
  47. ^ Дима и др. , стр. 582–583; Топор, стр. 205–210.
  48. ^ Георге Платон, «Frămîntări tsărărăneşti в Молдове в preajma Unirii», в Studii. Ревиста де Истори , Том. XII, выпуск 1, 1959, с. 130
  49. ^ Дима и др. , стр. 582–583; Истрати, стр. 515–516.
  50. ^ А. Горовей, с. 422. См. также Истрати, с. 519
  51. ^ «Камера Viitoarea», в România Liberă , 27 января (8 февраля) 1888 г., стр. 1
  52. ^ «Информация», в Vocea Tutovei , выпуск 33/1906, с. 3
  53. ^ EI, «Arte frumoase. Эдгар Истратти», в Contemporanul , выпуск 19/1972, стр. 6
  54. ^ Захарюк, стр. 282, 290–296.

Ссылки

  • Корнелия Бодеа, Lupta românilor pentru unitatea nacială, 1834–1849 . Бухарест: Editura Academiei , 1967. OCLC  1252020.
  • Александру Дима и сотрудники Istoria literaturii române. II: Де ла Шкоала Арделеана ла Джунимеа . Бухарест: Editura Academiei, 1968.
  • Помпилиу Элиаде , Французское влияние на общественный дух в Румынии. Происхождение. Этюд о государстве румынского общества в эпоху правления фанариотов . Париж: Эрнест Леру, 1898. OCLC  6967920.
  • Артур Горовей , Монография Орашулуй Ботогани . Ботогани: Editia Primăriei de Botogani, 1938.
  • Николае Йорга , «Două comunicacii la Academia Română. II: O Foaie de Popularisare igienică şi Economica la 1844–45. Rolul frasilor Vîrnav în Renaşterea romănească», в Revista Istorică , Vol. V, выпуски 8–10, август – октябрь 1919 г., стр. 170–187.
  • Константин Истрати , «Prima řcoală de fete la sate», в Literatură şi Artă Română , Vol. V, 1900–1901, стр. 513–522.
  • Василе Мачу, «Организация смешанного объединения в период 1855–1857 годов в Молдове и в Румынии», в Studii. Ревиста де Истори , Том. XII, выпуск 1, 1959, стр. 43–73.
  • Ливиу И. Роман, «Un Jurnal Antiunionist: Nepărtinitorul (21 июня — 10 сентября 1856 г.)», в Cercetări Istorice , Vol. XVII, Часть 2, 1998, стр. 207–219.
  • Константин Сион , Архондология Молдовы. Аминтиры и ноты современности . Яссы: Типография Бучумулуй Роман, 1892.
  • Клаудиу-Лучиан Топор, «Un opozant înverşunat al unirii Principatelor: Рудольф Оскар барон де Гёдель Ланнуа», в Analele ştiințifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iasi. История , тт. ЛИВ–ЛВ, 2008–2009, стр. 197–214.
  • Петронель Захарюк, «Despre un boier молдавский (Янку Истрати) и despre biblioteca sa şi cititorii ei, la 1840», в Banatica , Vol. 30, 2020, стр. 275–314.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гаврил_Истрати&oldid=1232406083"