Ксену
Персонаж космической оперы саентологии

Часть серии статей о
Саентология
База PAC, Лос-Анджелес
  • Общий
Споры
Более

Xenu ( / ˈ z iː n uː / ZEE -noo ), [1] [2] [3] также называемый Xemu , является фигурой в секретной « Продвинутой технологии » Церкви Саентологии , [4] священном и эзотерическом учении. [5] Согласно «Технологии», Xenu был внеземным правителем «Галактической Конфедерации», который привез миллиарды [6] [7] своих людей на Землю (тогда известную как «Teegeeack») на космическом корабле типа DC-8 75 миллионов лет назад, разместил их вокруг вулканов и убил водородными бомбами . Официальные писания Саентологии утверждают, что тэтаны (бессмертные духи) этих инопланетян прилипают к людям, причиняя духовный вред. [1] [8]

Эти события известны в саентологии как «Инцидент II» [4] , а травматические воспоминания, связанные с ними, как «Стена огня» или « имплант R6 ». Рассказ о Ксену является частью учений саентологов о внеземных цивилизациях и инопланетном вмешательстве в земные события, которые Л. Рон Хаббард в совокупности описал как « космическую оперу » . Хаббард подробно изложил эту историю в книге «Оперирующий тэтан уровня III» (OT III) в 1967 году, предупредив, что «имплант R6» (прошлая травма) [9] «был рассчитан на то, чтобы убить ( пневмонией и т. д.) любого, кто попытается его решить». [9] [10] [11]

Церковь Саентологии обычно раскрывает историю Ксену только тем членам, которые прошли длительную последовательность курсов, стоящих больших денег. [12] Церковь избегает упоминаний Ксену в публичных заявлениях и приложила значительные усилия для сохранения конфиденциальности истории, включая судебные иски на основании авторских прав и коммерческой тайны . [13] Чиновники Церкви Саентологии широко отрицают или пытаются скрыть историю Ксену. [14] [15] Несмотря на это, много материалов о Ксену просочилось в общественность через судебные документы и копии заметок Хаббарда, которые были распространены через Интернет . [14]

В комментариях к влиянию текста Ксену ученые-теоретики обсуждали и анализировали труды Хаббарда, их место в саентологии и связь с научной фантастикой, [16] религиями НЛО , [17] гностицизмом , [18] [19] и мифами о сотворении мира . [5]

Краткое содержание

Самолет DC-8 в 2004 году. Хаббард описал космический корабль Ксену как выглядящий в точности как DC-8, но без «вентиляторов» (имея в виду реактивные двигатели или турбовентиляторные двигатели ). [20]

История Ксену раскрыта в ОТ III , части секретных доктрин «Продвинутой технологии» Саентологии, преподаваемых только продвинутым членам, которые прошли многочасовой одитинг и достигли состояния Клир, за которым следуют уровни Оперирующего Тэтана 1 и 2. [4] [12] Она более подробно описана в сопроводительной конфиденциальной лекции «Ассисты» от 3 октября 1968 года и драматизирована в «Восстании на звездах» (экранизированная история — в форме романа — написанная Л. Роном Хаббардом в 1977 году). [4] [21]

Хаббард писал, что Ксену был правителем Галактической Конфедерации 75 миллионов лет назад, которая состояла из 26 звезд и 76 планет, включая Землю, которая тогда была известна как «Тиджиэк». [7] [9] [22] Планеты были перенаселены, со средней численностью населения в 178 миллиардов человек. [1] [6] [8] Цивилизация Галактической Конфедерации была сопоставима с нашей собственной, с инопланетянами, «ходившими в одежде, которая выглядела очень удивительно похожей на одежду, которую они носят в эту самую минуту», и использовавшими автомобили, поезда и лодки, выглядящие точно так же, как те, что были «около 1950, 1960» на Земле. [23]

Ксену собирались отстранить от власти, поэтому он придумал заговор, чтобы устранить избыточное население из своих владений. С помощью психиатров он собрал миллиарды [6] [7] своих граждан под предлогом инспекций подоходного налога , затем парализовал их и заморозил в смеси спирта и гликоля , чтобы захватить их души. Похищенное население было загружено в космический корабль для транспортировки к месту истребления, планете Тиджиэк (Земля). [7] Внешний вид этих космических кораблей позже будет подсознательно выражен в дизайне Douglas DC-8 , с той лишь разницей, что «у DC8 были вентиляторы и пропеллеры, а у космического самолета — нет». [20] Когда они достигли Тиджиэка, парализованных граждан выгрузили и разместили вокруг оснований вулканов по всей планете. [7] [9] Затем водородные бомбы были спущены в вулканы и взорваны одновременно, [9] убив всех, кроме нескольких инопланетян. Хаббард описал эту сцену в своем сценарии фильма «Восстание в звездах» :

Одновременно взорвались заложенные заряды. Атомные взрывы вырвались из кратеров Лоа , Везувия , Шасты , Вашингтона , Фудзиямы , Этны и многих, многих других. Выгибаясь все выше и выше, вверх и наружу, возвышающиеся облака вздымались, пронизанные вспышками пламени, отходов и деления. Сильные ветры бурно проносились по лицу Земли, распространяя рассказы о разрушении...

—  Л. Рон Хаббард, «Восстание среди звезд» [4]

Души теперь уже бестелесных жертв, которых Хаббард называл тетанами , были подброшены в воздух взрывом. Они были захвачены силами Ксену с помощью «электронной ленты» («которая также была разновидностью стоячей волны ») и засосаны в «вакуумные зоны» по всему миру. Сотни миллиардов [7] [24] захваченных тетанов были доставлены в своего рода кинотеатр, где их заставили смотреть « трехмерный , супер колоссальный фильм» в течение тридцати шести дней. Это имплантировало то, что Хаббард назвал «различными вводящими в заблуждение данными» (в совокупности именуемыми имплантом R6 ) в память несчастных тетанов, «что имеет отношение к Богу, Дьяволу , космической опере и т. д.». Сюда входили все мировые религии ; Хаббард конкретно приписывал римско-католическую церковь и изображение Распятия влиянию Ксену. Две «станции имплантации», упомянутые Хаббардом, как утверждается, находились на Гавайях и в Лас-Пальмасе на Канарских островах . [25]

Помимо внедрения новых убеждений в тэтанов, образы лишали их чувства личной идентичности . Когда тэтаны покидали области проекции, они начинали группироваться в группы по несколько тысяч, потеряв способность различать друг друга. Каждая группа тэтанов собиралась в одно из немногих оставшихся тел, переживших взрыв. Они стали тем, что известно как телесные тэтаны , которые, как говорят, все еще цепляются и оказывают негативное влияние на всех, кроме саентологов, которые выполнили необходимые шаги для их удаления. [9]

Правительственная фракция, известная как Верные Офицеры, в конце концов свергла Ксену и его ренегатов и заперла его в «электронной горной ловушке», из которой он не сбежал. [14] [22] [26] Хотя иногда говорят, что местонахождением Ксену являются Пиренеи на Земле, на самом деле это место, которое Хаббард указал в другом месте для древней «марсианской станции сообщений». [27] [28] Впоследствии Тиджиэк был покинут Галактической Конфедерацией и по сей день остается изгоем «планетой-тюрьмой», хотя с тех пор он неоднократно страдал от вторжений инопланетных « сил захватчиков ». [7] [29] [30]

В 1988 году стоимость обучения этим секретам в Церкви Саентологии составляла 3830 фунтов стерлингов или 6500 долларов США. [11] [31] Это в дополнение к стоимости предыдущих курсов, которые необходимы для получения права на OT III, которая часто значительно превышает 100 000 долларов США (примерно 77 000 фунтов стерлингов). [14] Вера в Ксену и телесных тэтанов является обязательным условием для саентолога для дальнейшего продвижения по Мосту к Полной Свободе . [32] Те, кто не ощутили преимущества курса OT III, должны пройти его и заплатить за него снова. [26]

Доктрина саентологии

В саентологии история Ксену упоминается как «Стена огня» или «Инцидент II». [4] [9] Хаббард придавал ей огромное значение, говоря, что она представляет собой «тайны катастрофы, которая привела к упадку жизни, какой мы ее знаем в этом секторе галактики». [33] Общие очертания истории — о том, что 75 миллионов лет назад в этом секторе галактики произошла великая катастрофа, которая с тех пор вызвала крайне негативные последствия для всех — рассказываются саентологам низшего уровня; но подробности хранятся в строгой тайне.

В документе OT III утверждается, что Хаббард вошел в Стену Огня, но вышел оттуда живым («вероятно, единственный, кто сделал это за 75 000 000 лет»). [25] Впервые он публично объявил о своем «прорыве» в «Журнале Рона» 67 ( RJ67 ), записанной на пленку лекции от 20 сентября 1967 года, которая должна была быть отправлена ​​всем саентологам. [20] По словам Хаббарда, его исследования были достигнуты ценой сломанной спины, колена и руки. OT III содержит предупреждение о том, что имплант R6 «рассчитан на то, чтобы убить (пневмонией и т. д.) любого, кто попытается его решить». [11] [25] Хаббард утверждал, что его «техническая разработка» — т. е. его материалы OT — нейтрализовала эту угрозу, создав безопасный путь к искуплению. [9] [10]

Церковь Саентологии запрещает людям читать космогонию ОТ III Ксену без предварительного прохождения обязательных курсов. [34] Саентологи предупреждают, что чтение истории Ксену без надлежащего разрешения может вызвать пневмонию. [34] [35]

В RJ67 [20] Хаббард намекает на разрушительные последствия предполагаемого геноцида Ксену :

И это правда, что на этой планете и на других 75 планетах, которые образовали эту [Галактическую] Конфедерацию 75 миллионов лет назад, произошла великая катастрофа. С тех пор она стала пустыней, и лишь горстке людей удалось попытаться поднять ее технологии до уровня, на котором кто-то мог бы рискнуть, проникнуть в катастрофу и отменить ее. Мы на верном пути к тому, чтобы это произошло.

OT III также имеет дело с Инцидентом I , установленным четыре квадриллиона [36] лет назад. (Научный консенсус устанавливает возраст Вселенной приблизительно в 13,8 миллиарда лет. [37] ) В Инциденте I ничего не подозревающий тэтан был подвергнут громкому щелканью, за которым последовал поток свечения, затем увидел колесницу, за которой следовал трубящий херувим . После громкого набора щелчков тэтан был подавлен тьмой. Описывается, что эти травматические воспоминания сами по себе отделяют тэтанов от их статичного (естественного, богоподобного) состояния. [38]

Хаббард использует существование телесных тэтанов для объяснения многих физических и психических недугов человечества, которые, по его словам, мешают людям достичь своих высших духовных уровней. [9] ОТ III говорит саентологу найти телесных тэтанов и освободить их от последствий Инцидентов I и II. [9] Это достигается в соло-одитинге, где саентолог держит обе банки Е-метра в одной руке и задает вопросы как одитор. Саентологу предписывается найти группу телесных тэтанов, обратиться к ней телепатически как к группе и провести сначала группу, затем каждого отдельного члена, через Инцидент II, затем через Инцидент I, если необходимо. [9] Хаббард предупреждает, что это кропотливая процедура, и что уровни ОТ с IV по VII необходимы для продолжения работы с телесными тэтанами.

Церковь Саентологии возражает против использования истории о Ксену для изображения Саентологии как научно-фантастического фэнтези . [39] Заявления Хаббарда относительно импланта R6 стали источником разногласий. Критики и некоторые христиане утверждают, что заявления Хаббарда относительно R6 доказывают, что доктрина Саентологии несовместима с христианством, [40] [41] несмотря на противоположные заявления Церкви. [42] В «Assists» Хаббард говорит: [23]

Затем показано, что Everyman был распят, так что не думайте, что это случайность, что это распятие, они обнаружили, что это применимо. Кто-то где-то на этой планете, около 600 г. до н. э., нашел некоторые части R6, и я не знаю, как они это нашли, либо наблюдая за безумцами, либо что-то еще, но с тех пор они использовали это, и это стало тем, что известно как христианство. Человек на кресте. Христа не было. Но человек на кресте показан как Everyman.

Истоки истории

Хаббард написал ОТ III в конце 1966 и начале 1967 года в Северной Африке по пути в Лас-Пальмас , чтобы присоединиться к «Enchanter» , первому судну его личного саентологического флота (« Морская организация »). [33] (В ОТ III говорится: «В декабре 1967 года я знал, что кто-то должен был сделать решительный шаг», но материал был опубликован задолго до этого.) Позже он подчеркивал, что ОТ III был его личным открытием.

Критики саентологии предположили, что могли быть задействованы и другие факторы. В письме того времени к своей жене Мэри Сью [ 43] Хаббард сказал, что для того, чтобы помочь своим исследованиям, он пил алкоголь и принимал стимуляторы и депрессанты («Я пью много рома и глотаю розовое и серое»). Его помощница в то время, Вирджиния Даунсборо, сказала, что ей пришлось отучить его от диеты с наркотиками, к которой он привык. [44] Рассел Миллер в книге «Мессия без лица» утверждает , что для Хаббарда было важно находиться в ослабленном состоянии, чтобы представить ОТ III как «исследовательское достижение колоссальной важности». [45]

Элементы истории Ксену появились в саентологии до OT III. Описания внеземных конфликтов Хаббардом были выдвинуты еще в 1950 году в его книге « Жили ли вы до этой жизни? » и были с энтузиазмом одобрены саентологами, которые документировали свои прошлые жизни на других планетах. [7]

Влияние ОТ III на Саентологию

Вулкан и огненный шар на обложке «Дианетики» отсылают к истории Ксену. [4]

Переиздания «Дианетики» 1968 года и последующие имели обложки с изображением взрывающегося вулкана, что, как сообщается, является ссылкой на ОТ III. [4] [25] В лекции 1968 года и в инструкциях для своего маркетингового персонала Хаббард объяснил, что эти изображения «включат» затопленные воспоминания об Инциденте II и побудят людей покупать книги: [23] [46]

Была отправлена ​​специальная «Книжная миссия» для продвижения этих книг, которые теперь стали более мощными и неотразимыми благодаря добавлению этих подавляющих символов или изображений. Сотрудники организации были уверены, что если они просто поднимут одну из книг, показав ее обложку, то любой владелец книжного магазина немедленно закажет их ящиками. Таможенник, увидев любую из обложек книг в чьем-либо багаже, немедленно пропустит ее дальше.

—  Бент Коридон, Л. Рон Хаббард, Мессия или безумец? [47]

С 1980-х годов вулкан также изображался в телевизионных рекламных роликах, рекламирующих Дианетику . « Морская организация » Саентологии , элитная группа внутри церкви, которая возникла из личного состава Хаббарда на борту его флота кораблей, берет многие из своих символов из истории Ксену и ОТ III. Она явно предназначена для возрождения «Верных офицеров», которые свергли Ксену. Ее логотип, венок с 26 листьями, представляет 26 звезд Галактической Конфедерации Ксену. [48] Согласно официальному словарю Саентологии, «символ Морской организации, принятый и используемый как символ Галактической Конфедерации еще в далекой истории этого сектора, черпает большую часть своей силы и авторитета из этой ассоциации». [49]

В продвинутых организациях Эдинбурга и Лос-Анджелеса сотрудникам саентологии одно время было приказано носить полностью белую униформу с серебряными ботинками, чтобы имитировать Галактический патруль Ксену, изображенный на обложке « Дианетики: Эволюция науки» . Как сообщается, это было сделано на основе заявления Хаббарда в его Приказе Флага 652 о том, что человечество примет регулирование от той группы, которая в последний раз предала его — отсюда и подражание приспешникам Ксену. В Лос-Анджелесе было приказано ночной страже следить за возвращающимися космическими кораблями. [50]

Говорят, что организационная структура Церкви Саентологии основана на структуре Галактической Конфедерации. «Организационная плата» Церкви — это «усовершенствованная плата... старой галактической цивилизации. ... Мы применили к ней Саентологию и выяснили, почему цивилизация в конечном итоге потерпела крах. Им не хватало пары отделов, и этого было достаточно, чтобы все испортить. И они просуществовали всего 80 триллионов [лет]». [51]

Имя

Рукопись ОТ III содержит единственный известный пример имени Ксену, написанного рукой Хаббарда.

Имя было написано и как Xenu , и как Xemu . [52] Материалы курса VIII класса включают в себя трехстраничный текст, написанный от руки Хаббардом, озаглавленный «Данные», в котором история Xenu изложена подробно. Неразборчивый почерк Хаббарда делает возможным любое написание, [52] особенно потому, что использование имени на первой странице OT III является единственным известным примером имени, написанного его рукой. В лекции «Помощники» Хаббард говорит о «Xenu, ahhh, может быть написано XEMU» и ясно произносит «Xemu» несколько раз в записи. [23] Обработка « Восстания в звездах » — которая напечатана на машинке — использует исключительно Xenu . [53]

Было высказано предположение, что название происходит от Ксемну , внеземного злодея из комиксов, который впервые появился в истории «Я был рабом Живого Халка!» в Journey into Mystery #62 (ноябрь 1960). Он был создан Стэном Ли и Джеком Кирби . Ксемну — гигантский, волосатый межгалактический преступник, который сбежал с тюремной планеты, отправился на Землю и загипнотизировал все человеческое население. После победы над Ксемну электриком Джо Харпером, Ксемну был заключён в состояние постоянного электрического шока на орбите вокруг Солнца, и человечество осталось без воспоминаний о существовании Ксемну. [54] [55]

Позиция Церкви Саентологии

В своих публичных заявлениях Церковь Саентологии неохотно допускала какие-либо упоминания о Ксену. Упоминание судьей первой инстанции в 1997 году побудило юристов Церкви запечатать решение , хотя оно было отменено. [56] В относительно немногих случаях, когда она признала Ксену, Саентология заявила, что истинный смысл истории может быть понят только после многих лет изучения. Они жалуются на критиков, использующих ее, чтобы изобразить религию как научно-фантастическую фантазию. [39]

Старшие члены Церкви Саентологии несколько раз публично отрицали или преуменьшали важность истории Ксену, но другие подтверждали ее существование. В 1995 году юрист Саентологии Эрл Кули намекнул на важность Ксену в доктрине Саентологии, заявив, что «о Coca-Cola написаны тысячи статей , и они не печатают формулу Coca-Cola ». [57] В Саентологии есть много ступенчатых уровней, через которые можно продвигаться. Многие, кто остается на более низких уровнях в церкви, не знают большую часть истории Ксену, которая впервые раскрывается на третьем уровне Оперирующего Тэтана , или «OT III». [25] [58] Поскольку информация, сообщаемая членам, должна храниться в секрете от других, кто не достиг этого уровня, член должен публично отрицать ее существование, когда его об этом спрашивают. Получатели OT III должны подписать соглашение, обещающее никогда не разглашать его содержимое, прежде чем им вручат конверт из манильской бумаги, содержащий знания Ксену. [58] [59] Членам общества говорят, что эти знания настолько опасны, что любой, кто изучает этот материал до того, как будет готов, может заболеть пневмонией. [34]

Директор Центра религиозных технологий Уоррен МакШейн дал показания в суде 1995 года о том, что Церковь Саентологии получает значительную часть своего дохода от фиксированных пожертвований, выплачиваемых саентологами для изучения материалов ОТ. [60] МакШейн сказал, что работа Хаббарда «может показаться странной» тем, кто еще не завершил предыдущие уровни курсовой работы по Саентологии. [60] МакШейн сказал, что эта история никогда не была секретной, хотя и утверждал, что в ОТ III, тем не менее, содержатся коммерческие секреты . МакШейн довольно подробно обсудил детали истории и конкретно приписал авторство истории Хаббарду. [61] [62] : 104 

Когда Джона Кармайкла , президента Церкви Саентологии Нью-Йорка, спросили об истории Ксену, он сказал, как сообщалось в выпуске The Daily Telegraph от 9 сентября 2007 года : «Это не то, во что мы верим». [63] Когда Тед Коппел в программе Nightline на канале ABC напрямую спросил его об истории Ксену , лидер Саентологии Дэвид Мицкевич сказал, что он вырывает слова Хаббарда из контекста. [20] Однако в интервью 2006 года журналу Rolling Stone Майк Риндер , тогдашний директор Управления по особым делам церкви , сказал, что «это не история , это уровень одитинга», когда его спросили о достоверности истории Ксену. [59]

В программе BBC Panorama , которая вышла в эфир 14 мая 2007 года, старший саентолог Томми Дэвис прервал, когда знаменитых членов спросили о Ксену, сказав: «Никто из нас не знает, о чем вы говорите. Это безумие. Это странно». [64] В марте 2009 года Дэвис дал интервью журналисту-расследователю Натану Баке для KESQ-TV , и его снова спросили о текстах ОТ III. [65] Дэвис сказал Баке: «Я знаком с этим материалом», и назвал его «конфиденциальными писаниями Церкви». [65] В интервью на ABC News Nightline 23 октября 2009 года [66] Дэвис ушел со съемочной площадки, когда Мартин Башир спросил его о Ксену. Он сказал Баширу: «Мартин, я не собираюсь обсуждать отвратительные извращения саентологических верований, которые сейчас можно найти в Интернете, и ставить себя в положение, когда приходится говорить о вещах, говорить о вещах, которые так фундаментально оскорбительны для саентологов, чтобы их обсуждать. ... Говорить о них — это нарушение моих религиозных убеждений». Когда Башир повторил вопрос о Ксену, Дэвис снял микрофон и покинул съёмочную площадку. [66]

В ноябре 2009 года представитель Церкви Саентологии в Новой Зеландии Майк Феррис был задан вопрос о Ксену в радиоинтервью. [67] Радиоведущий спросил: «То есть вы говорите, что Ксену — это часть религии, но это то, о чем вы не хотите говорить». Феррис ответил: «Конечно». [67] Феррис признал, что Ксену «является частью эзотерики Саентологии». [68]

Утечка истории

Несмотря на усилия Церкви Саентологии сохранить эту историю в тайне, подробности просочились за эти годы. OT III впервые был раскрыт в книге Роберта Кауфмана 1972 года « Внутри Саентологии» , в которой Кауфман подробно описал свой собственный опыт OT III. [69] Позднее он был описан в статье в Clearwater Sun 1981 года [70] и приобрел большую известность в суде 1985 года, возбужденном против Саентологии Лоуренсом Воллерсхаймом . Церковь не смогла засекретить документы [11] и попыталась постоянно держать досье дела доступным для прочтения читателем, но история была кратко изложена в Los Angeles Times [71] и подробно описана в книге Уильяма Паундстоуна « Большие секреты » (1986) на основе информации, представленной в деле Воллерсхайма. [72] В 1987 году вышла книга Л. Рона Хаббарда-младшего « Л. Рон Хаббард, Мессия или безумец?» процитировал первую страницу ОТ III и резюмировал остальную часть ее содержания. [25]

Ксену, изображенный Panorama

С тех пор средства массовой информации упоминали Ксену в репортажах о Саентологии или ее знаменитых сторонниках, таких как Том Круз . [73] [74] [75] В 1987 году в рамках новостного сериала-расследования BBC «Панорама» был показан репортаж под названием «Дорога к полной свободе?», в котором в карикатурной форме был представлен план истории ОТ III. [76]

24 декабря 1994 года история Ксену была впервые опубликована в Интернете в сообщении в группе новостей Usenet alt.religion.scientology через анонимного ремейлера . [77] Это привело к онлайн-битве между юристами Церкви Саентологии и ее недоброжелателями . Старые версии уровней ОТ I–VII были представлены в качестве доказательств, прикрепленных к декларации Стивена Фишмана 9 апреля 1993 года в рамках дела Church of Scientology International против Фишмана и Гирца . Текст этой декларации и ее доказательства, известные под общим названием « Аффидевит Фишмана» , были опубликованы в группе новостей Интернета alt.religion.scientology в августе 1995 года Арни Лермой и во Всемирной паутине Дэвидом С. Турецким . Это было предметом больших споров и юридических баталий в течение нескольких лет. В доме Лермы был проведен рейд по нарушению авторских прав (что привело к массовому копированию документов) [78] [79] и подан иск против голландской писательницы Карин Спайнк — Церковь подала иск на основании нарушения авторских прав за воспроизведение исходного материала, а также заявив, что перефразирование раскроет коммерческую тайну.

Попытки Церкви Саентологии сохранить Ксену в тайне были упомянуты в судебных решениях против нее. В сентябре 2003 года голландский суд в решении по делу против Карин Спейнк заявил, что одной из целей сохранения в тайне ОТ II и ОТ III было получение власти над членами Церкви Саентологии и предотвращение обсуждения ее учений и практик: [80]

Несмотря на его заявления о том, что преждевременное раскрытие истории OT III было смертельным, Л. Рон Хаббард написал версию сценария под названием « Восстание среди звезд» в 1970-х годах. [17] В нем говорилось, что Ксену помогали существа по имени Чи («Галактический министр полиции») и Чу («Исполнительный президент Галактического межпланетного банка»). [81] Он не был официально опубликован, хотя трактовка была распространена в Голливуде в начале 1980-х годов. [82] Неофициальные копии сценария циркулируют в Интернете. [83] [84] [85]

10 марта 2001 года пользователь опубликовал текст OT3 в интернет-сообществе Slashdot . Владельцы сайта удалили комментарий после того, как Церковь Саентологии выпустила юридическое уведомление в соответствии с Законом об авторском праве в цифровую эпоху . [86] [87] Критики Церкви Саентологии использовали публичные протесты для распространения секрета Xenu. [88] Это включало создание веб-сайтов с «xenu» в доменном имени , [89] [90] и отображение имени Xenu на баннерах [91] и знаках протеста. [88]

Ксену, изображенный в Южном Парке

Версии истории Ксену появлялись как в телевизионных шоу, так и в театральных постановках. Сатирический мюзикл Off-Broadway A Very Merry Unauthorized Children's Scientology Pageant , впервые поставленный в 2003 году и получивший премию Obie Award в 2004 году, представлял детей в костюмах инопланетян, рассказывающих историю Ксену. [92]

История Ксену также была высмеяна в эпизоде ​​анимационного телесериала South Park под названием « Застрявший в шкафу » в ноябре 2005 года. Номинированный на премию «Эмми» эпизод, в котором также высмеивались саентологи Том Круз и Джон Траволта как скрытые гомосексуалисты, изображал Ксену как смутно гуманоидного пришельца со щупальцами вместо рук, в эпизоде, где на экране были наложены слова «Вот во что на самом деле верят саентологи». [93] Эпизод стал предметом споров, когда музыкант Айзек Хейз , озвучивавший персонажа « Шеф » и являющийся саентологом, покинул шоу в марте 2006 года, как раз перед первым запланированным повторным показом эпизода, сославшись на « неуместное высмеивание» его религии в South Park . [94] В заявлении Хейса не упоминался этот эпизод в частности, но он выразил мнение, что привычка шоу пародировать религию является частью «растущей нечувствительности к личным духовным убеждениям» в СМИ, что также нашло отражение в споре о карикатурах на Мухаммеда : «В этом мире есть место для сатиры, но наступает время, когда сатира заканчивается и начинается нетерпимость и фанатизм по отношению к религиозным убеждениям других». [95] [96] Отвечая на заявление Хейза, один из создателей South Park Мэтт Стоун сказал, что его отставка не имеет «никакого отношения к нетерпимости и фанатизму, а полностью связана с тем фактом, что Айзек Хейз является саентологом, и что мы недавно показали саентологию в эпизоде ​​South Park... За 10 лет и более 150 эпизодов South Park Айзек никогда не имел проблем с тем, что шоу высмеивает христиан, мусульман, мормонов и иудеев. У него внезапно случился приступ религиозной чувствительности, когда в шоу была представлена ​​его религия. Конечно, мы освободим Айзека от контракта и желаем ему всего наилучшего». [97] Comedy Central отменил повтор в короткие сроки, решив вместо этого показать два эпизода с Хейзом. Представитель сказал, что «в свете событий начала этой недели мы хотели воздать Шефу должное, выпустив в эфир два эпизода, по которым он наиболее известен». [94] В конечном итоге, 19 июля 2006 года эпизод был повторно показан. [93] [98] Стоун и один из создателей «Южного парка» Трей Паркер посчитали, что владельцы Comedy Central Viacom отменили повтор из-за предстоящего выхода фильма с Томом Крузом « Миссия невыполнима 3» от Paramount., еще одна компания Viacom: «Я знаю только то, что нам сказали, что люди, связанные с MI3, хотели, чтобы эпизод не транслировался, и именно поэтому Comedy Central пришлось это сделать. Я не знаю, почему еще его бы убрали». [99]

Комментарий

В своей книге «Саентология», изданной Oxford University Press , автор Микаэль Ротштейн отмечает, что «насколько мне известно, в научных публикациях не было реального анализа мифа Саентологии о Ксену. Наиболее трезвым и просветляющим текстом о мифе Ксену, вероятно, является статья в Википедии (английская версия) и, даже если она краткая, статья Андреаса Грюншлосса о Саентологии в Льюисе (2000: 266–268)». [5] Ротштейн помещает текст Ксену Л. Рона Хаббарда в контекст мифа о сотворении мира в методологии Саентологии и характеризует его как «один из наиболее важных религиозных рассказов Саентологии, текст, который, по-видимому, составляет основную (иногда неявную) мифологию движения, миф Ксену , который по сути является историей о происхождении человека на Земле и состоянии человека». [5] Ротштейн описывает это явление в рамках системы верований, вдохновленной научной фантастикой, и отмечает, что «миф о Ксену, ... в форме вдохновленной научной фантастикой антропогонии, объясняет основные утверждения саентологии о состоянии человека». [5]

Андреас Грюншлосс анализирует текст Ксену в Оксфордском справочнике новых религиозных движений в контексте обсуждения религий НЛО . [17] Он характеризует текст как «секретную мифологию Саентологии (содержащуюся, в частности, в учениях ОТ III)». [17] Грюншлосс указывает, что Л. Рон Хаббард «также написал научно-фантастический рассказ под названием «Восстание среди звезд », где он представляет эту в остальном загадочную историю о древнем правителе Ксену в форме обычного научно-фантастического романа». [17] Грюншлосс утверждает, что «из-за связей между несколькими мотивами в романах Хаббарда и конкретными учениями Саентологии можно воспринимать Саентологию как один из редких случаев, когда научная фантастика (или фэнтезийная литература в целом) связана с успешным формированием нового духовного движения». [17] Сравнивая слияние двух жанров научно-фантастического творчества Хаббарда и мифа о сотворении мира саентологии, Грюншлосс пишет: «Хотя научно-фантастические романы принадлежат к другому жанру, чем другие «технологические» раскрытия Хаббарда, они высоко ценятся участниками, и литературная продукция Хаббарда в этой области (включая последний фильм « Поле битвы: Земля ») также хорошо продвигается организацией». [17] В книге «Религии НЛО» под редакцией Кристофера Партриджа Грюншлосс замечает: «энтузиазм по отношению к уфологии и научной фантастике культивировался на этапе формирования саентологии. Действительно, даже весьма загадочная история межгалактического правителя Ксену... изложена Хаббардом в стиле простого научно-фантастического романа». [16]

Несколько авторов указали на структурное сходство между историей Ксену и мифологией гностицизма . Джеймс А. Херрик, пишущий о тексте Ксену в книге « Создание новой духовности: затмение западной религиозной традиции », отмечает, что «гностические наклонности Хаббарда очевидны в его рассказе о происхождении человека... У Хаббарда идеи, впервые высказанные в научной фантастике, плавно трансформируются в мировую религию со сродством к гностицизму». [18] Мэри Фаррелл Беднаровски, пишущая в книге «Альтернативные религии Америки » , также утверждает, что очертания мифологии Ксену «не совсем незнакомы историку, знакомому с древним гностицизмом», отмечая, что во многих других религиозных традициях существует практика резервирования определенных текстов для посвященных высокого уровня. [19] Тем не менее, пишет она, история Ксену вызывает у общественности подозрения относительно Саентологии и подливает масла в огонь «утверждений о том, что система Хаббарда является продуктом его творчества как писателя-фантаста, а не теолога». [19]

Авторы Майкл Макдауэлл и Натан Роберт Браун обсуждают заблуждения относительно текста Ксену в своей книге « Мировые религии на кончиках пальцев» и отмечают: «Вероятно, самая противоречивая, неправильно понимаемая и часто неверно истолкованная часть религии Саентологии связана с мифом Саентологии, который обычно называют Легендой о Ксену. Хотя эта история, несомненно, является частью религии (несмотря на то, что представители церкви часто отрицают ее существование), ее истинная роль в Саентологии часто искажается ее критиками как доказательство того, что они «верят в инопланетных паразитов». Хотя история действительно может показаться странной, это просто не так». [100] Авторы пишут, что «Эта история на самом деле должна быть рабочим мифом, иллюстрирующим веру саентологов в то, что люди когда-то были духовными существами, существующими на бесконечных уровнях межгалактических и межпространственных реальностей. В какой-то момент существа, которыми мы когда-то были, оказались в ловушке физической реальности (где мы остаемся и по сей день). Предполагается, что это и есть основное послание истории о Ксену, а не то, что люди «одержимы инопланетянами». [100] Макдауэлл и Браун приходят к выводу, что эти неуместные заблуждения о тексте Ксену оказали негативное влияние: «Такие резкие заявления являются причиной того, что многие саентологи теперь страстно оскорбляются даже при упоминании Ксену лицами, не являющимися членами Церкви». [100]

Адвокат по свободе слова Майк Годвин анализирует действия организации саентологии по защите и сохранению в тайне текста Ксену в рамках обсуждения в своей книге «Киберправа» применения закона о коммерческой тайне в Интернете. [101] Годвин объясняет: «Закон о коммерческой тайне защищает саму информацию, а не только ее конкретное выражение. Закон о коммерческой тайне, в отличие от авторского права, может защищать идеи и факты напрямую». [101] Он задает вопрос: «Но действительно ли материал подпадал под категорию «коммерческая тайна»? Среди материалов, которые церковь пытается скрыть, есть то, что можно назвать «мифом о происхождении Саентологии»: история о галактическом деспоте по имени Ксену, который 75 миллионов лет назад решил убить группу людей, приковав их цепями к вулканам и сбросив на них ядерные бомбы». [101] Годвин спрашивает: «Есть ли у «церкви» обычно «конкуренты» в смысле коммерческой тайны? Если католики получат полные факты о Ксену, означает ли это, что они получат большую долю рынка?» [101] Он комментирует способность организации саентологии использовать такие законы для того, чтобы сдерживать свои секретные тексты: «Похоже, что, учитывая то, что мы знаем об этом деле сейчас, даже сочетание авторского права и закона о коммерческой тайне не достигнет того, чего хотела бы добиться церковь: полного подавления любого распространения церковных документов или доктрин». [101] Автор заключает: «Но тот факт, что церковь вряд ли одержит полную юридическую победу в своих делах, не означает, что они не будут судиться. Бесспорно, что простая угроза судебного разбирательства или издержки фактического судебного разбирательства могут достичь того, чего не достигают одни только правовые теории: эффективного подавления многих критиков церкви». [101]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Льюис, Джеймс Р. (2004). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Oxford University Press. стр. 360, 427, 458. ISBN 0-19-514986-6.
  2. ^ Саппелл, Джоэл; Роберт В. Велкос (24 июня 1990 г.). «Определение теологии: религия изобилует галактическими рассказами». Los Angeles Times . стр. 11A. Архивировано из оригинала 25 июня 2009 г. Получено 21 января 2009 г.
  3. ^ Харгроув, Мэри (10 марта 1992 г.). «Церковь сражается с критиками – психиатрическое лечение сталкивается с регулирующими органами и психиатрами». Tulsa World . World Publishing Co., стр. 1A.
  4. ^ abcdefgh Савино и Джонс 2007, стр. 55
  5. ^ abcde Ротштейн, Микаэль (2009).«Его звали Ксену. Он использовал ренегатов...»: аспекты основополагающего мифа Саентологии. В Льюис, Джеймс Р. (ред.). Саентология (книга Джеймса Р. Льюиса). Oxford University Press, США . стр. 365, 367, 371. ISBN 978-0-19-533149-3.
  6. ^ abc Как 10 9 , или тысячи миллионов в длинной шкале
  7. ^ abcdefgh Партридж 2003, стр. 263–264
  8. ^ ab Скотт, Майкл Деннис (2004). Справочник по интернет- и технологическому праву . Aspen Publishers. стр. 109. ISBN 0-7355-4743-2.
  9. ^ abcdefghijk Lamont 1986, стр. 49–50.
  10. ^ аб Коридон и Хаббард 1987, стр. 364
  11. ^ abcd Кофф, Стивен (23 декабря 1988 г.). «Жестокий ответ Ксему перенаселенному миру». St. Petersburg Times . стр. 10A.
  12. ^ ab Sappell, Joel; Robert W. Welkos (24 июня 1990 г.). "История Саентологии". Los Angeles Times : A36:1. Архивировано из оригинала 24 мая 2008 г. Получено 3 декабря 2008 г.
  13. ↑ Франкель, Элисон (март 1996 г.). «Создавая закон, создаем врагов». Американский юрист : 68.
  14. ^ abcd Urban, Hugh B. (июнь 2006 г.). «Честная игра: секретность, безопасность и Церковь Саентологии в Америке времен холодной войны». Журнал Американской академии религии . 74 (2). Oxford University Press: 356–389. doi :10.1093/jaarel/lfj084. ISSN  1477-4585. S2CID  143313978.
  15. ^ Джордисон, Сэм (2005). Радость сект . Робсон. стр. 193. ISBN 1-86105-905-1.
  16. ^ ab Partridge 2003, стр. 187–188
  17. ^ abcdefg Grünschloß, Andreas (2004). «Ожидание «Большого луча», религии НЛО и «уфологические» темы в новых религиозных движениях». В Джеймсе Р. Льюисе (ред.). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Oxford University Press US. стр. 427–428. ISBN 0-19-514986-6.
  18. ^ ab Джеймс А. Херрик (декабрь 2004 г.). Создание новой духовности: затмение западной религиозной традиции. InterVarsity Press. стр. 199. ISBN 978-0-8308-3279-8. Получено 24 января 2011 г. .
  19. ^ abc Мэри Фаррелл Беднаровски (1995). «Церковь Саентологии: громоотвод для конфликтов культурных границ». В Тимоти Миллере (ред.). Альтернативные религии Америки. SUNY Press. стр. 389. ISBN 978-0-7914-2398-1. Получено 24 января 2011 г. .
  20. ^ abcde ABC News (18 ноября 2006 г.). «Лидер саентологии дал первое в истории интервью ABC – стенограмма интервью ABC». Nightline . ABC . Получено 2 августа 2008 г.
  21. ↑ Operation Clambake (3 октября 1968 г.). "Лекция "Помощь". 3 октября 1968 г. № 10 из серии лекций конфиденциального класса VIII". Аудиоколлекция Хаббарда . xenu.net . Получено 1 декабря 2008 г.
  22. ^ ab Reece 2007, стр. 182–186
  23. ^ abcd Л. Рон Хаббард «Курс VIII класса, Лекция № 10, Помощники» 3 октября 1968 г.; записанная лекция
  24. ^ Миллиард в короткой шкале равен тысяче миллионов в длинной шкале.
  25. ^ abcdef Коридон и Хаббард 1987, стр. 364–367
  26. ^ ab Penycate, John (30 апреля 1987 г.). «Расширенная операция с подставным агентом» Саентологии». The Listener . 117 (3009). BBC Enterprises: 14, 16. ISSN  0024-4392. Архивировано из оригинала 9 сентября 2016 г.
  27. ^ Рольф, CH (1973). Верьте во что хотите: что произошло между саентологами и Национальной ассоциацией психического здоровья . Лондон: Andre Deutsch Limited. ISBN 0-233-96375-8Глава 3: Точка зрения фарисеев.
  28. ^ Эванс, Кристофер Рич (1973). Культы неразумия . Харрап. стр. 38. ISBN 0-245-51870-3I. Религия в научной фантастике, Глава: Прошедшая жизнь, жизнь, оставшаяся в памяти.
  29. ^ Фредериксен, Том Тайгесен (2007). Саентология – забота об инопланетянах . Диалогцентр. п. 16. ISBN 978-87-88527-30-8.
  30. ^ Коннолли, Мейв (17 апреля 2006 г.). «Круз и компания несут научно-фантастическую религию массам. Молчаливые роды, яростное противодействие психиатрии и вера в то, что Земля — это «планета-тюрьма», населенная людьми, похищенными из космоса, отличают Саентологию от других религий, обнаруживает Мейв Коннолли». The Irish News . The Irish News, Ltd. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 3 декабря 2008 г.
  31. ↑ Рикс, Майк; Сара Горман (12 мая 1988 г.). «Культ „жесткой продажи“». The East Grinstead Courier . стр. 1–2, 5–7. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 г.
  32. ^ Атак 1990, стр. 382
  33. ^ ab Miller 1988, стр. 266
  34. ^ abc Browne, Michael (1998). «Следует ли Германии прекратить беспокоиться и полюбить осьминога? Свобода вероисповедания и Церковь Саентологии в Германии и Соединенных Штатах». Indiana International & Comparative Law Review . 9 (1). Indiana University : Trustees of Indiana University: 155–202. doi :10.18060/17460. 9 Ind. Int'l & Comp. L. Rev. 155.
  35. ↑ Аллен, Майк (20 августа 1995 г.). «Интернет-евангелие: дорогая мудрость саентологии теперь доступна бесплатно». The New York Times .
  36. ^ Четыре тысячи миллиардов в длинной шкале .
  37. ^ «Астрономы переоценивают возраст Вселенной». Space.com . 8 января 2021 г.
  38. ^ Райт, Лоуренс (2013). Going Clear: Scientology, Hollywood and the Prison of Belief . Альфред А. Кнопф . стр. 104. ISBN 9780307700667. ОЛ  25424776М.
  39. ^ ab Doward, Jamie (16 мая 2004 г.). «Приманка знаменитой секты: во время эксклюзивного тура по Центру знаменитостей Саентологии Джейми Довард расспрашивал персонал об учениях церкви». The Observer . Великобритания: Guardian News and Media Limited . Получено 3 декабря 2008 г.
  40. ^ Винкер, Джоди (4 сентября 2000 г.). «Почему христиане возражают против саентологии: Крейг Бренч Центра ресурсов апологетики отмечает явные различия». Christianity Today . Christianity Today International . Получено 3 декабря 2008 г.
  41. ^ Бранч, Крейг (1996). «Религия Хаббарда». The Watchman Expositor . 13 (2). Служение Watchman Fellowship . Получено 3 декабря 2008 г.
  42. ^ "Саентология и другие практики". Церковь Саентологии Мичигана. 2007. Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 г. Получено 3 декабря 2008 г. Саентология не конфликтует с другими религиями или другими религиозными практиками.
  43. ^ Коридон и Хаббард 1987, стр. 58–59, 332–333.
  44. ^ Атак 1990, стр. 171
  45. ^ Миллер 1988, стр. 290
  46. ^ Дэвис, Мэтт (7 августа 2008 г.). «Продажа Саентологии: бывший гуру маркетинга саентолога восстает против Церкви». Portland Mercury . Архивировано из оригинала 13 мая 2019 г. Получено 31 октября 2008 г.
  47. ^ Коридон и Хаббард 1987, стр. 361
  48. ↑ Хаббард, «Выступление Рона перед представителями Всемирной паб-организации», запись от апреля 1968 г.
  49. ^ Хаббард, Л. Рон (1976). Определение современных технологий управления: словарь Хаббарда по администрированию и управлению . Церковь Саентологии . стр. 467. ISBN 0884040402. ОЛ  8192738М.
  50. ^ Атак 1990, стр. 190
  51. ↑ Хаббард, Л. Рон (6 апреля 1965 г.). Оргсхема и жизненная сила (аудиозапись лекции). Лекции специального ознакомительного курса Сент-Хилла. Церковь Саентологии. 2:50 мин.
  52. ^ ab Lamont 1986, стр. 51
  53. ^ Хаббард, Л. Рон (1977). Восстание в звездах . Бюро регистрации авторских прав США ; Регистрационный номер: DU0000105973.
  54. ^ Сьюзан, Рейн (2017). «Поразительная история: Саентологическая космическая опера Л. Рона Хаббарда». В Льюис, Джеймс Р. (ред.). Справочник по Саентологии . BRILL. стр. 554–555. ISBN 9789004330542. Получено 11 декабря 2017 г. – через Google Books.
  55. ^ Абанес, Ричард (1 июля 2009 г.). Религии звезд: во что верит Голливуд и как это влияет на вас. Baker Books. ISBN 9781441204455. Получено 11 декабря 2017 г. – через Google Books.
  56. ^ Прендергаст, Алан (6 марта 1997 г.). «Кошмар в сети: сеть интриг окружает серьезную юридическую драку между FACTnet и Церковью Саентологии». Denver Westword . Village Voice Media . Получено 3 декабря 2008 г.
  57. ↑ Холл, Чарльз У. (31 августа 1995 г.). «Суд позволяет газете хранить тексты по сайентологии». Seattle Times . Архивировано из оригинала 20 августа 2011 г. Получено 8 сентября 2009 г.
  58. ^ ab Atack 1990, стр. 31
  59. ^ ab Reitman, Janet (23 февраля 2006 г.). «Внутри Саентологии: Раскрытие сложного кода самой загадочной религии Америки». Rolling Stone . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 г. Получено 3 декабря 2008 г.
  60. ^ ab Brill, Ann; Ashley Packard (декабрь 1997 г.). «Заставить замолчать критиков Саентологии в Интернете: миссия невыполнима?». Communications and the Law . 19 (4): 1–23.
  61. ^ О'Коннор, Майк (28 августа 1998 г.). "Re: Ron's Journal 67" (TXT) . alt.religion.scientology . Дэвид Турецки . lepton-2808981630510001@lepton.dialup.access.net . Получено 3 декабря 2008 г. .(показания под присягой Уоррена МакШейна из Церкви Саентологии в деле RTC против FactNet , гражданский иск № 95B2143, здание суда США, Денвер, Колорадо, 11 сентября 1995 г.)
  62. ^ Урбан, Хью Б. (2011). Церковь Саентологии: История новой религии . Princeton University Press. ISBN 9780691146089.
  63. ↑ Оппенгеймер, Марк (9 сентября 2007 г.). «Друзья, тэтаны, соотечественники». The Daily Telegraph . Великобритания . Получено 3 декабря 2008 г.
  64. ↑ Суини, Джон (14 мая 2007 г.). «Саентология и я» . Панорама . BBC.
  65. ^ ab Baca, Nathan (12 марта 2009 г.). «Официальный представитель Саентологии обращается к работам Л. Рона Хаббарда». KESQ-TV . kesq.com.
  66. ^ ab Внутри Саентологии, ABC News Nightline , 23 октября 2009 г.
  67. ^ ab Бриттенден, Пэт; Петра Багуст (29 ноября 2009 г.). "Саентология". Newstalk ZB . Радиосеть .
  68. ↑ Саентология хочет, чтобы Новая Зеландия «смягчила» это, The New Zealand Herald , 7 февраля 2013 г.
  69. ^ Кауфман 1972, Часть III
  70. ↑ Лейби, Ричард (30 августа 1981 г.). «Курсы сект напоминают научную фантастику». Clearwater Sun. 68 ( 118).
  71. ↑ Саппелл, Джоэл; Роберт В. Велкос (5 ​​ноября 1985 г.). «Саентологи блокируют доступ к секретным документам: 1500 человек собрались в здании суда, чтобы защитить материалы об основных убеждениях». Los Angeles Times . стр. 1.
  72. ^ Паундстоун, Уильям (1986). Большие секреты: более 125 вещей, о которых они молились, чтобы вы никогда не узнали. Houghton Mifflin. С. 58–63. ISBN 0-395-38477-X.
  73. ^ Ланган, Шон (4 сентября 1995 г.). «Предупреждение: принц Ксену может уничтожить Сеть» . The Independent . Великобритания. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 17 февраля 2009 г.
  74. ↑ Браунд, Элисон (7 июля 1995 г.). «Внутри культа». Большая история (ITV) . Carlton Television.
  75. ↑ Адамс, Стивен (14 мая 2007 г.). «Саентология – краткая история». The Daily Telegraph . Великобритания. Архивировано из оригинала 15 мая 2009 г. Получено 3 декабря 2008 г.
  76. ^ «Саентология – путь к полной свободе?». Панорама . 27 апреля 1987 г.
  77. ^ Липпард, Джим ; Якобсен, Джефф (1995). «Саентология против Интернета» . Skeptic . Т. 3, № 3. С. 35–41. «Авторизированная копия». discord.org .
  78. ↑ Гроссман, Венди (17 августа 1995 г.). «Саентологи продолжают борьбу». The Guardian . Великобритания. стр. 2.
  79. ^ Браун, Эндрю (2 мая 1996 г.). «Давайте все поднимемся на небеса». The Independent . Великобритания. стр. 17. Группа ответила кампанией рейдов и изъятий по всем США, утверждая, что эти документы являются защищенными авторским правом коммерческими секретами. Каждый раз, когда кого-то из диссидентов подвергали рейду, сочувствующие копировали документы все шире.
  80. ↑ Суд в Гааге (4 сентября 2003 г.). «LJN: AI5638, Герехтсхоф-с-Гравенхаге, 99/1040». де Рехтспраак (на голландском языке). Zoeken.rechtspraak.nl. п. Раздел 8.4 . Проверено 1 декабря 2008 г. В этом выпуске 8.3 представлены тексты о том, что саентология встретилась с организацией, которая занимается демократической деятельностью и не обучается. В тексте, посвященном ОТ II и ОТ III, есть слова, которые могут быть использованы для обсуждения вопросов, связанных с саентологическими организациями, и дискуссий по вопросам изучения и практики саентологических организаций, которые вы сможете изучить.
  81. ^ Атак 1990, стр. 245
  82. ↑ Лейби, Ричард (28 ноября 1999 г.). «Инопланетная идея Джона Траволты: он играет странное существо в новом научно-фантастическом фильме, но это не единственная любопытная вещь об этом проекте». The Washington Post . Получено 3 июня 2008 г.
  83. ^ Льюис, Джеймс Р., ред. (2004). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Введение Дж. Гордона Мелтона . Oxford University Press . стр. 427, 541. ISBN 0-19-514986-6.
  84. ^ Льюис, Джеймс Р., ред. (ноябрь 2003 г.). Энциклопедический справочник религий НЛО . Prometheus Books. стр. 42. ISBN 1-57392-964-6.
  85. ^ Партридж, Кристофер ; Дж. Гордон Мелтон (6 мая 2004 г.). Новые религии: Руководство: Новые религиозные движения, секты и альтернативные духовные практики . Oxford University Press . стр. 374. ISBN 0-19-522042-0.
  86. ↑ МакКаллах, Деклан (17 марта 2001 г.). «Ксену До, но не на Slashdot». Проводной . CondéNet, Inc. Проверено 3 декабря 2008 г. .
  87. ↑ Malda, Rob (16 марта 2001 г.). «Саентологи вытесняют комментарии со Slashdot». Slashdot . slashdot.org . Получено 19 ноября 2008 г. .
  88. ^ ab Ramadge, Andrew (10 февраля 2008 г.). «В Австралии начинаются протесты сайентологов». NEWS.com.au . Herald and Weekly Times.
  89. ^ МакКаллах, Деклан (21 марта 2002 г.). «Google Yanks Anti-Church Sites». Wired News . CondéNet, Inc. Получено 1 декабря 2008 г. .
  90. ^ Доусон, Лорн Л .; Дуглас Э. Коуэн (1 января 2004 г.). Религия онлайн . Routledge (Великобритания). стр. 172, 261–262. ISBN 0-415-97022-9.
  91. ↑ Staff (22 декабря 1998 г.). «Когда автобусы становятся рекламными щитами». St. Petersburg Times . sptimes.com . Получено 1 декабря 2008 г.
  92. ↑ Руни, Дэвид (10 декабря 2006 г.). «Обзор театра: очень веселое несанкционированное детское саентологическое представление». Variety . Получено 22 ноября 2008 г.
  93. ^ ab Роберт Арп (2007). Южный парк и философия: знаете, я сегодня кое-чему научился. Wiley-Blackwell. стр. 137–138. ISBN 978-1-4051-6160-2. Получено 23 января 2011 г. .
  94. ^ ab Carlson, Erin (21 марта 2006 г.). "Rumble in „South Park“". Concord Monitor . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 г. . Получено 22 января 2011 г. .
  95. ^ Лесли Стратинер; Джеймс Р. Келлер (февраль 2009). Глубокий конец Южного Парка: критические эссе о шокирующем мультсериале телевидения. Макфарланд. стр. 7. ISBN 978-0-7864-4307-9. Получено 21 января 2011 г. .
  96. ^ "Айзек Хейз покидает Южный Парк". The Age . 14 марта 2006 г. Получено 24 января 2011 г.
  97. ↑ Бут, Роберт; Агентства (14 марта 2006 г.). «Айзек Хейз покидает Южный Парк». The Guardian . Получено 24 января 2011 г.
  98. ↑ «Эпизод South Park „Застрявший в шкафу“ снова выйдет в эфир». tv.ign.com. 12 июля 2006 г. Получено 4 ноября 2006 г.
  99. ^ Марк И. Пински (июнь 2007 г.). Евангелие от Симпсонов: больше и, возможно, даже лучше! издание с новым послесловием, исследующим Южный парк, Гриффинов и другие анимационные телешоу . Westminster John Knox Press. стр. 294. ISBN 978-0-664-23160-6. Получено 24 января 2011 г. .
  100. ^ abc Макдауэлл, Майкл; Натан Роберт Браун (2009). Мировые религии на кончиках ваших пальцев . Альфа. стр. 271. ISBN 978-1-59257-846-7.
  101. ^ abcdef Годвин, Майк (2003). Киберправа: защита свободы слова в цифровую эпоху . MIT Press. С. 217–218. ISBN 0-262-57168-4.

Ссылки

Послушайте эту статью ( 40 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 13 ноября 2011 года и не отражает последующие правки. ( 2011-11-13 )
( Аудиопомощь  · Больше устных статей )
  • «OT III Released» в онлайн-издании «Что такое Саентология»
  • Страница стипендии OT III ( Дэвид С. Турецкий ; включает сканы страниц, комментарии, аудиофайлы)
  • Реферат «Восстание в звездах» ( Грейди Уорд )
  • Листовка Xenu (Роланд Рашли-Берри)
  • Аффидевит Фишмана: ОТ III (выдержки и синопсис Карин Спейнк )
  • Научное исследование ОТ III (Питер Форде, июнь 1996 г.) Утверждения о Ксену, оцененные с точки зрения научной геологии
  • Исследовательское эссе, описывающее ОТ 3 как галлюцинацию, вызванную наркотиками, опубликовано на alt.religion.scientology 29 марта 1996 г. Пригниллиусом
  • «История Ксену, изложенная Л. Роном Хаббардом за 8 минут» (Gawker.com) Отрывок из лекции «Помощники» от 3 октября 1968 г.
  • Саентология и христианство: исследование (Архивировано 29 мая 2006 г., Wayback Machine )
  • Показания под присягой (стр. 274–275) Роберта Вона Янга в деле RTC против FactNet , гражданский иск № 95B2143, здание суда США, Денвер, Колорадо, 11 сентября 1995 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Xenu&oldid=1246801772"