Габриэль Каллоэ-Кербрат
Бретонский католик, агроном и писатель.
Габриэль Каллоэ-Кербрат
РожденныйМежду 1616 и 1620 годами
Умер( 1697-06-20 )20 июня 1697 г.
Альма-матерНациональная военная служба
Род занятийАгроном , писатель, инженер

Габриэль Каллоэ де ​​Кербра (или Каллоэ-Кербра , согласно бретонскому написанию, которое он иногда использовал), родился в неизвестную дату между 1616 и 1620 годами [A 1] в Кербра-ан-Сервель (ныне в коммуне Ланнион , Кот-д'Армор) и умер в Ланнионе 30 июня 1697 года в возрасте около 80 лет. Он был бретонским католиком- агрономом и писателем. Считается, что он ввел идею зоотехнического улучшения посредством скрещивания во Франции, он сыграл важную роль в создании hôpitaux généraux (буквально по-французски для общих больниц) в семнадцатом веке.

Сельскохозяйственные эксперименты

Каллоэ-Кербрат питал страсть к пчелам .
« Рато » (грабли) Каллоэ-Кербрата . Табличка из «Экономического словаря» Ноэля Шомеля , издание 1760 года.

Габриэль Каллоэ-Кербра, представитель мелкого дворянства Трегора , получил образование в иезуитском колледже в Ла-Флеше , прежде чем изучать право в Париже. [A 2] 21 июля 1642 года он стал генеральным советником в Счетной палате Бретани в Нанте , должность, которую он занял в качестве преемника, скорее всего, от своего родственника Антуана Каллоэ. 10 июля 1646 года он был назначен генеральным советником сентябрьской сессии, должность, недавно созданную Людовиком XIV , которую он занимал до 1664 года. [1] Наконец, в 1647 году он стал государственным советником. Его парламентская карьера никогда не изучалась, и за этот период ему можно приписать только написание панегирика на латыни кардиналу де Ларошфуко около 1645 года. [2]

В 1650-х годах он посвятил себя сельскохозяйственным экспериментам на своей земле. Он также был увлечен производством меда , владея большим садом и более чем 800 ульями. Чтобы лучше понять их образ жизни, он разработал первый известный стеклянный улей и очень гордился тем, что «научился управлять ими и лечить их так, как Вергилий и все другие, кто писал о них, никогда не делали». [B 1] Но он также занимался разведением овец, коз, лошадей и крупного рогатого скота и возделывал землю с использованием своих методов, его земля давала, по его оценкам, на треть больше, чем у его соседей. [C 1] Он успешно экспериментировал с использованием зимнего эспарцета, т. е. дрока , в качестве корма, который он позже развел, и для которого он изобрел борону, специально предназначенную для рыхления почвы, чтобы ее можно было посадить зимой на поле, которое использовалось для ячменя. [B 2] Его поздние труды свидетельствуют о его непосредственном знании вопросов сельского хозяйства, поскольку он иногда использовал бретонскую лексику для обозначения определенных растений и методов. [A 3] Он был явно знаком с коневодством, поскольку бретонские епископства Трегье и Леон были в то время крупными экспортерами лошадей. [B 3]

Дрок на бретонском пляже. Каллоэ-Кербрат изобрел машину для добычи корма.

Каллоэ-Кербрат также изобрел машину для измельчения дрока для извлечения корма для скота, часто цитируемую в агрономической литературе. [3] Он особенно рекомендовал использовать это растение для новорожденных жеребят, а также коров и овец. Эта практика, наряду с использованием этой машины, по-видимому, распространилась в Бретани в восемнадцатом веке, [4] и его советы по кормлению все еще встречаются в ветеринарной литературе девятнадцатого века. [5] Среди его изобретений также стоит упомянуть его «loge», использовавшийся для хранения репы зимой, и его репорезку для кормления скота, которые являются одними из первых сельскохозяйственных машин, описанных их изобретателем. Его чертежные пластины регулярно воспроизводились в XVIII веке, особенно в Maison rustique , что обеспечило их широкое распространение. [B 1]

Это стремление к практическим экспериментам явно прослеживается в работе Каллоэ-Кербрата, даже если оно сосуществовало с другими формами установления доказательств: он консультировался с древними авторитетами, в основном Аристотелем и Гиппократом , и с современными, хотя он с опаской относился к врачам (за исключением Хуана Уарте ), он консультировался с архивами и прислушивался к мнениям компетентных людей. Выслушав советы женщин своей деревни о влиянии различных направлений ветра на рождение петухов, Каллоэ-Кербрат провел эксперименты по влиянию соляных кристаллов на влажность и сделал наблюдения за завивкой волос, в процессе указав на стоимость и вред париков. Он пришел к выводу, в соответствии со своей теорией, что самцы от теплой сухой спермы были благосклонны к северным и восточным ветрам. С другой стороны, когда он не экспериментировал с процедурой, о которой он сообщил, он указал, что ее можно использовать для выбора шерсти нерожденного жеребенка: ковер желаемого цвета был окрашен, и кобыла была покрыта им от спаривания до рождения. Эта процедура, примененная к овцам, уже использовалась пророком Иисусом Навином . [C 2] Если говорить серьезно, то его подход был подходом науки семнадцатого века, где экспериментирование имело приоритет над цитированием авторитетов.

Сельскохозяйственные издания

«Кольбер», написанный Филиппом де Шампенем в 1666 году, в тот самый год, когда Габриэль Каллоэ-Кербра подарил ему свою работу.

Разоренный судебным процессом, Каллоэ-Кербра переехал в Париж. Здесь с 1666 по 1680 год он опубликовал серию памфлетов о зоотехническом улучшении коз , овец, коров и лошадей , хотя он с удовольствием занимался смежными темами, такими как выбор пола для детей, критика ношения париков , реклама его универсального средства и критика юридических споров (одна из любимых тем Компании Святого Причастия ). Все это были короткие тексты, написанные в прямом стиле, похожем на стиль Оливье де Серра , с долей юмора и многочисленными ссылками на личный опыт и классическую культуру. Одрен де Кердрель, его первый биограф, отметил фамильярный тон, с которым Каллоэ-Кербра обращался к великим людям, включая короля, приписывая эту черту его бретонскому происхождению. [6] Это также можно было отнести к практике Компании, где исключалось старшинство, основанное на ранге. [ необходима ссылка ]

Каллоэ-Кербра стремился встретиться с Кольбером . Некоторые историки считали Каллоэ-Кербра вдохновителем политики Генерального контролера финансов по улучшению разведения скота, [7] а сам историк агрономии Андре Жан Бурд писал: «Невозможно обсуждать деятельность Кольбера в области сельского хозяйства, не упомянув о выдающейся агрономической личности, Каллоэ-Кербра или Каллоэ де ​​Кербра». [B 4] Следы их встречи, тем не менее, отсутствуют, но она действительно вероятна, поскольку в Национальной библиотеке хранится письмо от 6 февраля 1666 года, в котором последний просил о встрече с Кольбером по рекомендации герцога Мазарини , генерал-лейтенанта Бретани: « Poür ces chevaux, brebis, et vaches, M. le Duc Mazarin, m'a demandé des mémoires, qu'il m'a dit avoir donné vous, et que vous désiriez me parler » («Для этих лошадей, овец и коров господин герцог Мазарини попросил у меня некоторые мемуары, которые, как он мне сказал, он вам дал, и что вы хотели поговорить со мной»). [8] Он ссылался на свои первые памфлеты, которые только что были опубликованы. Один из них был посвящен министру, который получил специально отпечатанный экземпляр на пергаменте — ныне хранящийся в Национальной библиотеке — в котором Каллоэ-Кербра напомнил ему, что он написал мемуары по его просьбе. [9]

Предложенные Каллоэ-Кербра решения были вдохновлены идеями Кольбера. Он предложил, например, отправить быка-фландрина в каждый приход, чтобы скрестить его с местными коровами, чтобы создать более крупную, более плодовитую породу, и предоставить их опекунам налоговые привилегии, как это было сделано для жеребцов в Пуату . [10] Интерес Кольбера к лошадям начался в 1659 году, а затем в 1662 году к крупному рогатому скоту. Он верил в возможность улучшения путем скрещивания с импортным племенным скотом, поскольку его интересовала доставка жеребцов, баранов и быков во Францию. [11] В этом вопросе он соглашался с идеями Каллоэ-Кербра, вопреки преобладающей идее, что животное является простым отражением почвы, и что скрещивание приводит к быстрому вырождению. Однако в других отношениях он находился на противоположном конце спектра от бретонского агронома: в то время как Каллоэ-Кербра предлагал удвоить количество пастбищных земель в королевстве, Кольбер принял Эдикт о триаже (1667), который выделял одну треть необрабатываемых земель сеньорам, а если сеньоров не было, то королю, который, как правило, превращал их в обрабатываемые земли, а не в пастбища . [12] Таким образом, влияние Каллоэ-Кербра на практику Кольбера вероятно, но ограничено.

Овцы в Маре-Пуатвен . Каллоэ-Кербрат интересовался животными, привезенными голландцами, которые работали над осушением болота.

Презирая местные породы, Каллоэ-Кербрат был хорошо осведомлен о методах разведения за рубежом. Он хвалил коров фландрийской породы , импортированных в Пуату фламандцами Брэдли, работавшими над осушением Марэ-Пуатвена ; он предложил первое описание английских овец на французском языке и их успешное скрещивание с испанскими животными, а также упомянул голландских овец. [B 3] Его связь с послом Дании , страны, где сельскохозяйственная наука была более развита, чем во Франции, могла сыграть роль в его знакомстве с практиками этой страны, на которые он часто ссылался в качестве источника. [C 3]

Таким образом, Каллоэ-Кербра был первым теоретиком скрещивания во Франции. Земледельцы эпохи Возрождения, такие как Praedium Rusticum Этьена (1554), [13] Maison rustique (Деревенский дом) Жана Льебо (1564) или Театр сельского хозяйства Оливье де Серра (1600), [примечание 1] не рассматривали эту возможность. [B 5] В соответствии с медицинским мышлением века Каллоэ-Кербра поместил свои мысли в аристотелевские рамки горячего и холодного, сухого и влажного. В то время было широко распространено мнение, что животные, импортированные из холодных стран, вырождались при транспортировке в теплые страны. С другой стороны, бретонский агроном постулировал, что изначальное тепло каждого вида, связанное с его первоначальным происхождением, было неизменным, и он приложил все усилия, чтобы продемонстрировать, что животные, которых он предлагал импортировать, такие как датские лошади, изначально происходили из теплых стран. Тем самым он отверг вышеупомянутую идею о животном как о простом отражении почвы. [14] Некоторые авторы, в частности Соллейсель , уже допускали такую ​​возможность для лошадей, но Каллоэ-Кербра, по-видимому, был первым, кто распространил ее на неблагородных животных, таких как коровы, козы и овцы. Возможно, что нежелание французских мыслителей семнадцатого века представить себе такую ​​возможность было связано с социальными структурами: утверждение о том, что неблагородных животных можно улучшить путем скрещивания, предполагало, что это может также применяться к людям, что было трудно признать, даже когда аристократическая идеология того времени имела тенденцию рассматривать дворянство как расу. [15]

Брошюры Каллоэ-Кербрата были намного короче стандартных агрономических трудов того времени, что явно предназначалось для широкого распространения:

Когда богатые не имеют таких учреждений, они должны, по крайней мере, послать эту книгу своим фермерам, чтобы научить их, как получать больше прибыли, чем они получают от своего обычного скота, щадя свои пастбища летом и увеличивая свой корм зимой с помощью этого полезного зимнего сена и других средств, отмеченных выше. [16]

Каллоэ-Кербрат разработал полную сельскохозяйственную систему (распределение землепользования, выбор культур и отношения между ними). ​​Он выделился, предложив рассматривать животноводство не как необходимое зло — как это выражение обычно употреблялось — а как источник прибыли сам по себе. Еще лучше, он предложил организовать сельское хозяйство вокруг животноводства, а не наоборот. [17]

Это желание преобразовать сельскохозяйственную систему было продиктовано центральной идеей Каллоэ-Кербра: борьбой с бедностью. Он считал, что его предложения, вероятно, обогатят крестьян и, следовательно, уменьшат бремя налогообложения на них: [18] «людям не станет лучше, какой бы плодородной ни была земля, если она будет истощена Taille и другими субсидиями, не давая им средств для получения какой-то чрезвычайной прибыли, над чем и работают соседние государства», — писал он, не без доверия к доверительным отношениям, якобы данным ему маршалом де ла Мейлерэ [19] — близким соратником Общества Святого Причастия .

В XVIII веке идеи Каллоэ-Кербрата широко использовались в агрономической литературе, иногда полностью воспроизводились в работах, но его имя не всегда упоминалось. В частности, он был представлен в Dictionnaire œconomique (1708) Ноэля Шомеля и в Nouvelle maison rustique (1772), [20] в то время как Анри Грегуар похвалил его во введении к своему изданию работ Оливье де Серра. [21]

Компания Святого Причастия

Шарль Демиа, друг и корреспондент Каллоэ-Кербрата, анонимный портрет его клерикального Трезора на фронтисписе , второе издание, 1694 год.

В Париже Каллоэ-Кербрат был в контакте с Антуаном Баррийоном, маркизом де Моранжи, который был влиятельным членом Общества Святого Причастия . Он стал секретарем благотворительной ассамблеи прихода Сен-Сюльпис , которая продолжила работу этого общества после того, как оно было запрещено Людовиком XIV в 1666 году. [ необходима цитата ] С 1670 года он и два других бывших члена, преподобные отцы Андре Геварр и Оноре Шоран — известный проповедник — начали кампанию за создание общих больниц и благотворительных офисов для бедных, основанных на модели, предложенной в королевском указе 1662 года. Они быстро завоевали поддержку управляющих парижскими хосписами, в частности Луазо, [22] которые хотели способствовать расширению сети больниц, чтобы избежать приема бедных из провинций и таким образом облегчить собственное финансовое бремя. [23] Эта кампания, продвигаемая иезуитами , координировалась Каллоэ-Кербратом. [примечание 2]

Кампания по развитию больниц общего профиля имела определенный успех, и ее сторонники приписывали ей почти сто двадцать созданий — некоторые из них недолговечные — включая те, что были в Кемпере , Роане , Сент-Этьене и Бург-ан-Брессе . Метод, разработанный Геварром и Каллоэ-Кербра, был довольно поспешным: миссионеры провели в городе три дня, сделали многочисленные подходы к богатым людям и собрали средства для создания новой больницы «à la capucine», т. е. с очень ограниченными средствами, как выражались в XVII веке. [24] На практике это привело к широкомасштабному заключению нищих, что исследовал Мишель Фуко в своей «Истории безумия в классическую эпоху» ( Безумие и цивилизация ).

Calloet-Kerbrat также распространял лекарство, которое он считал панацеей от всех болезней. Он имел большой успех: 17 ноября 1670 года Доминик де Линьи, епископ Мо, предложил Ассамблее Клерже распространить его брошюры и лекарства по всем приходам Франции; Франсуа Фор, епископ Амьена, передал эту информацию в свою епархию; а Бальтазар Гранжье де Ливердис, епископ Трегье, поручил своим приходским священникам сделать их доступными для прихожан. [25] Шарль Демия и Ноэль Шомель взяли на себя ответственность за распространение в Лионе . [26]

В 1675 году Каллоэ-Кербра опубликовал « Мемуары покойного господина де Моранжиса » [27] , в которых предлагалось создать общие больницы по всему королевству по образцу Лионской больницы «Шарите » и предлагалось королю создать генеральную дирекцию для выполнения этой миссии. Поль Пеллиссон , отец Шоран и сам Каллоэ-Кербра вмешались при дворе, чтобы добиться ее создания. [28]

В мае 1679 года генеральные агенты духовенства написали циркулярное письмо приходским священникам в поддержку Калло-Кербра, Шорана и Геварра. Несколько епископов поддержали его: Бальтазар Гранжье де Ливердис в епархии Трегье , Жан-Жак Сегье де Ла Верьер в Ниме и даже Камиль де Нефвиль де Виллеруа в Лионе , находившийся под давлением Общества Святого Причастия . Калло-Кербра написал Шарлю Демиа, предлагая ему заручиться поддержкой Бедьена Моранжа , генерального викария епархии и самого члена Общества. Это письмо, опубликованное Ивом Путе, раскрывает тесное сотрудничество между Каллоэ и основателем начальной школы Лиона , а также сети бретонских джентльменов: он пользовался поддержкой Боссюэ , тогдашнего епископа Кондома и наставника дофина , кардинала де Буйона , Клода Маниса, каноника Сен-Поль де Лион, и Пеллиссона . [29]

Академик Поль Пеллиссон , близкий друг Габриэля Каллоэ-Кербрата.

Каллоэ-Кербра получил поддержку от академика Поля Пеллиссона , протестанта , который обратился в католицизм в 1670 году и был администратором caisse des conversions (фонда обращения). [30] Близость между двумя мужчинами подтверждалась общими заботами: Пелиссон опубликовал Remède universel pour les pauvres gens et leurs bestiaux (Универсальное средство для бедных и их скота); [31] со своей стороны, Каллоэ-Кербра был страстно настроен поддерживать новообращенных, о чем свидетельствует его переписка с Николя де ла Маром, комиссаром Шатле в Париже , в которой сообщалось о случаях преследования бывших протестантов их единоверцами. Его особенно беспокоил случай молодой девушки из Лиона , которая сбежала из своей семьи, потому что ее отец, теперь протестант, избил ее, заставив выйти замуж за реформатора. Найдя убежище в Порт-Рояль-де-Шан , она сошла с ума и бродила голой по улицам Парижа, распевая религиозные гимны. [32]

В своем advis de l'advocat général des pauvres (1683) (Советник Генерального адвоката бедных) Каллоэ-Кербра писал, что во Французском королевстве миллионы нуждающихся бедняков «ведут отвратительную жизнь, которая проклинает их и тех, кто мог бы исправить ее, но не делает этого», и считал, что их обращение должно иметь приоритет над обращением «индейцев и дикарей». Эта концепция, связывавшая борьбу с нищетой со спасением души, была одной из концептуальных основ Общества Святого Причастия . [30]

Каллоэ-Кербра подписывал свои памфлеты титулом « avocat général des pauvres » («главный защитник бедных»), что можно сравнить с одним из атрибутов Сент-Ива , с которым он отождествлял себя на протяжении всей своей карьеры, [A 4] или « procureur et protecteur général des affaires concernant les pauvres dans toute la France » («прокурор и главный защитник дел, касающихся бедных по всей Франции»). [33] Однако неясно, следует ли этот титул понимать как официальную должность. Каллоэ-Кербра действовал в рамках сетей Компании, в частном порядке. Фактически, он потратил большую часть своего богатства на эту деятельность, на которую он горько жаловался своей подруге Демии: «Я отвечаю за жену и семерых детей, и тем не менее в течение последних 25 лет я в одиночку оплачиваю все отпечатки для создания общих больниц и т. д., а также почтовые расходы на письма, которые огромны. Они приходят ко мне со всех концов королевства и за его пределами. Чтобы обеспечить их, я сократил свои расходы. Я лишаю себя всех удобств и части необходимого. Мы будем вознаграждены небесной монетой». Правда, стоимость франкирования писем, которая была довольно высокой, тогда оплачивалась адресатом. [34]

В 1688 году Каллоэ-Кербра был выслан из Парижа по приказу Людовика XIV за то, что напечатал «несколько нелепых мемуаров о положении бедняков королевства и проводил публичные собрания, на которых преувеличивал эту бедность». Вмешательство Габриэля Николя де ла Рейни , генерал-лейтенанта парижской полиции, не смогло его спасти. [A 5] Дата и место его смерти неизвестны.

Примечания

  1. ^ Театр сельского хозяйства и ухода за полями ... В котором мы ясно и точно видим искусство использования и обработки земли во всем, что с ней связано, в соответствии с ее различными качествами и различными климатами, как согласно учению древних, так и по опыту.
  2. ↑ Историк Тим Макхью ошибочно определил Каллоэ-Кербрата как священника.

Ссылки

  • Брюзулье, Жан-Люк, Сен-Ив, модель для преданных бретонцев 17 века? L'exmple de Gabriel Calloët Kerbrat, avocat général des pauvres [Святой Ив, образец для бретонских преданных в 17 веке? Пример Габриэля Каллоэ Кербра, генерального адвоката по делам бедных] в Saint Yves et les Bretons. Культ, изображения, воспоминания (1303–2003) [Сент-Ив и бретонцы. Культ, образы, память (1303–2003)] (на французском языке), Кассард, Жан-Кристоф и Прово, Жорж (ред.), Ренн/Брест, Presses universitaires de Rennes / Centre de recherche bretonne et celtique, 2004.
  1. ↑ стр. 243. Винсент Одрен де Кердрель предположил, что рождение произошло около 1600 года, поскольку он предполагал, что Каллоэ уже достиг определенного возраста, когда он стал генеральным советником в 1642 году. Эта дата используется чаще всего.
  2. ^ стр. 244.
  3. ^ С. 243–244.
  4. ^ стр. 245–247
  5. ^ стр. 253
  • Бурд, Андре Жан, Agronomie et agronomes en France au XVIIIe siècle [Агрономия и агрономы во Франции XVIII века] (на французском языке), Париж, SEVPEN, сборник. "Les Hommes et la terre", 1967 год.
  1. ^ на стр. 126.
  2. ^ стр. 125.
  3. ^ ab стр. 124
  4. ^ стр. 122
  5. ^ стр. 40–57
  • Прекрасные лошади. 1 Что во Франции можно иметь лошадей, таких же красивых, как в Испании, Англии, Дании... 2 Что от их содержания можно получить на треть больше прибыли, чем от содержания во Франции. 3 Способы достижения этого... Представлено королю в 1666 году... (Каллое-Кербра, Ж.), Париж, Veuve Langlois, 1666.
  1. ↑ С. 5–6.
  2. ^ стр. 14–15
  3. ^ стр. 11

Другие источники

  1. ^ де Фурмон, Гиацинт де Фурмон, Histoire de la Chambre des Comptes de Bretagne [История Счетной палаты Бретани] (на французском языке), Париж, Signy et Dubey, 1854, стр. 332, 352 и 425.
  2. ↑ Эпитафий илл. карта. Rupifucaldii a p. Calloet , сл., [1645].
  3. ^ Des découvertes et des изобретений nouvelles faites dans les Sciences, les Arts et les Manufactures, tant en France que dans les Pays étrangers, подвеска l'année 1812 [Новые открытия и изобретения, сделанные в области науки, искусства и производства, как во Франции, так и в в зарубежных странах, в течение 1812 г.] (на французском языке), Париж, Treuttel & Wurtz, 1813 г.
  4. ^ де Нефшато, Николя Франсуа , Мемуары о пользе метлы обыкновенной (spartium scoparium) для сельского хозяйства (spartium scoparium) ] (на французском языке) , 1-я часть, «Мемуары о сельском хозяйстве, сельской и внутренней экономике, опубликованные Société d'agricultural de la Seine» [Мемуары о сельском хозяйстве, сельской и внутренней экономике, опубликованные Société d'agricultural de la Seine.] (на французском языке) , т. е. X, Париж, Юзар, с. 160.
  5. ^ Буле, Анри-Мари и Рейналь, Жан, Nouveau dictionnaire pratique de médecine, de chirurgie, et d'hygiène [Новый практический словарь медицины, хирургии и гигиены] (на французском языке), t. 1, Париж, Лаббе, с. 297.
  6. ^ де Кердрел (1885), стр. 207–208.
  7. ^ Вирол, Мишель, Вобан, de la gloire du roi au service de l'état [Вобан, от славы короля к службе государству] (на французском языке), Champvallon, 2003, стр. 208.
  8. ^ BnF MS fr., Меланж Кольбер. Переписка: январь – март 1666 г., f° 513. Опубликовано в Dessaux (2004), с. 126
  9. ^ де Кердрель (1885), стр. 193
  10. ^ де Кердрель (1885), стр. 207
  11. ^ Дессо (2004), стр. 126
  12. ^ Дессо (2004), стр. 127
  13. ↑ Этьен, Шарль, Praedium Rusticum, In Quo Cuiusuis Soli vel Culti vel Inculti Platarum Vocabula ac Descriptiones, Earumque Conseredarum atque Excolendarum Instrumenta suo Ordine Describuntur (на латыни), Париж, 1554 г.
  14. ^ Десса (2004), стр. 107–108.
  15. ^ Дессо (2004), стр. 46–47
  16. ↑ Извлекать из овец и коз больше прибыли, чем вы от них получаете. Индейские и берберийские овцы и козы / Составлено г-ном CQAGDP [Каллое-Кербра, генеральным советником по делам бедных], Париж, Veuve D. Langlois, sd, IV-32 стр., 4°., стр. 27.
  17. ^ Дессо (2004), стр. 128
  18. ^ Дессо (2004), стр. 128
  19. ↑ Brebis d'angleterre [Английские овцы] (на французском), стр. 3.
  20. ^ Дессо (2004), стр. 124
  21. ^ де Кердрель (1885), стр. 205
  22. ^ Гаттон, Жан-Пьер, Dévots et société au 17th Century [Благочестия и общество в 17 веке] (на французском языке). Construire le Ciel sur la Terre, Белен, 2004, с. 75.
  23. ^ Макхью, Тим, Больничная политика во Франции семнадцатого века: Корона, городская элита и бедные: Корона, городская элита и бедные , Ashgate, 2007, стр. 191.
  24. ^ Гаттон (1971), стр. 396–403.
  25. ^ Лаллеман Леон, Histoire de la Charité, t. IV, Les temps Contemporaryes, du XVIe au XIXe siècle, Seconde party: Europe (сюита) [История благотворительности, Vol. IV, Новое время, с 16 по 19 век, Часть II: Европа (продолжение)] (на французском языке), Париж, Альфонс Пикард, 1912, с. 392.
  26. ^ Гуттон (1971), стр. 394
  27. ^ " Placet au Roy. Hospitaux généraux. Mémoires de feu M. Прославленный, милосердный и умный государственный советник Моранжис, умерший в 1672 году, обратился в форме письма, написанного им за три месяца до своей смерти, к дружелюбному господину, который был генеральным адвокатом, чтобы пригласить его продолжить свою работу по созданию этих общих больниц во всех городах Королевства, в соответствии с заверенным указом 1622, 1675 годов. В Национальной библиотеке Франции также хранится копия "Hospitaux généraux", сделанная в Париже в 1677 году ". Отрывок из Mémoires de feu Monsieur de Morangis , сл., в 4°, вероятно, Каллоэ-Кербра (на французском языке).
  28. ^ Гуттон (1971), стр. 395
  29. ^ Lettre de Calloët à Démia sur les hopitaux (1680) , опубликовано в Poutet, Yves, Charles Démia (1637–1689). Чарльз Демиа в сыне времен. Фондовые документы [Шарль Демиа (1637–1689). Чарльз Демиа в свое время. Основные документы] (на французском языке). Journal de 1685–1689, Cahiers lasalliens, Рим, Maison Saint-Jean-Baptiste de La Salle, № 56, 1994, стр. 114–116.
  30. ^ ab Gutton, Жан-Пьер, Dévots et société au 17th Century [Благочестия и общество в 17 веке] (на французском языке) . Construire le Ciel sur la Terre , Белен, 2004, с. 74.
  31. ^ Remède Universel pour les pauvres gens et leurs bestiaux [Универсальное средство для бедных людей и их скота] (на французском языке), 8-е исправленное и расширенное, Париж, veuve Langlois, 1680, 92 стр., in-4°; 9е, 1681 г.; впоследствии было опубликовано под названием Remède Universel pour les pauvres gens, leurs bestiaux, leurs volailles et oiseaux [Универсальное средство для бедных людей, их скота, домашней птицы и птиц] , Париж, Veuve Langlois, 1688, in-4°. Первые семь тиражи неизвестны, но их количество свидетельствует об известном успехе.
  32. ^ Дессо (2004), стр. 125
  33. ^ Гаттон, Жан-Пьер, Dévots et société au 17th Century [Благочестия и общество в 17 веке] (на французском языке) . Construire le Ciel sur la Terre , Белен, 2004, с. 73.
  34. ^ Путе, Ив, Lettre de Calloët à Démia sur les hopitaux (1680) [Письмо Каллоэ к Демии о больницах (1680)] (на французском языке), стр. 116.

Библиография

  • де Кердрел, Винсент Одрен, Габриэль Каллоэ де ​​Кербра, бретонский агроном du dix-septieme siècle [Габриэль Каллоэ де ​​Кербра, бретонский агроном семнадцатого века] (на французском языке), Сен-Брие, Л. Прюдом, 1885, доп. из Бюллетеня Бретонской ассоциации , 1885 г.
  • Бурд, Андре Жан, Agronomie et agronomes en France au 18th Century [Агрономия и агрономы во Франции 18 века] (на французском языке), Париж, SEVPEN, сборник. «Les Hommes et la terre», 1967.
  • Жан-Пьер Гаттон, «Общество и бедняки». L'exemple de la généralité de Lyon [Общество и бедные. Пример Женералитата Лиона] (на французском языке) , 1534–1789 , Париж, Les Belles Lettres, 1971.
  • Десо, Николя, Penser l'amélioration Animale au 17th Century: les брошюры Габриэля Каллоэ-Кербрата [Размышления об улучшении животных в 17 веке: брошюры Габриэля Каллоэ-Кербрата] (на французском языке), Anthropozoologica n° 39 (1), 2004 г. .
  • Брюзулье, Жан-Люк, Сен-Ив, модель для преданных бретонцев XVII века? L'exmple de Gabriel Calloët Kerbrat, avocat général des pauvres [Святой Ив, образец для бретонских преданных в 17 веке? Пример Габриэля Каллоэ Кербра, генерального адвоката по делам бедных] в Saint Yves et les Bretons. Культ, изображения, воспоминания (1303–2003) [Сент-Ив и бретонцы. Культ, образы, память (1303–2003)] (на французском языке), Ренн / Брест, Presses universitaires de Rennes / Centre de recherche bretonne et celtique, 2004, стр. 241–253.
  • Гаттон, Жан-Пьер, Dévots et société au 17th Century. Construire le Ciel sur la Terre [Богослужения и общество в 17 веке. Строим рай на Земле] (на французском языке), Белин, 2004.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Габриэль_Каллоэт-Кербрат&oldid=1242471881"