Fraxinetum
Крепость X века недалеко от Сен-Тропе, Прованс

Fraxinetum или Fraxinet ( араб . فرخشنيط , романизирован .  Farakhshanīt или فرخشة Farakhsha , от лат. fraxinus : « ясень », fraxinetum : «ясеневый лес») был местом расположения мусульманской крепости в центре пограничного государства в Провансе между 887 и 972 годами. Он отождествляется с современным Ла-Гард-Френе , недалеко от Сен-Тропе . Крепость была основана мусульманами из Аль-Андалуса . Из этой базы мусульмане совершали набеги вверх по долине Роны , в Пьемонт и вплоть до аббатства Сен-Галлен . Их основным занятием был работорговля у европейцев для экспорта на исламские рынки . Некоторое время они контролировали перевалы через западные Альпы . Они выдержали несколько попыток вытеснить их, но в конце концов были разгромлены объединенными силами провансальской и пьемонтской знати в битве при Туртуре в 972 году.

Первичные источники

Лиутпранд упоминает Fraxinetum (подчеркнуто)

Христианские источники на латыни более многочисленны, чем мусульманские на арабском языке для реконструкции истории Фраксинетума. Самым важным современным повествованием о мусульманах Фраксинетума является « Antapodosis» Лиудпранда , епископа Кремоны (ум. 972). Епископ также упоминает Фраксинетум в своей « Liber de rebus gestis Ottonis» , рассказе о правлении короля Оттона I Германского . [1] Другими современными повествовательными источниками на латыни являются « Annales» Флодоарда , которые охватывают годы 919–966, и « Casus sancti Galli» Эккехарда (ум. 973). Документальных источников немного, но первый картулярий аббатства Сен-Виктор в Марселе, охватывающий годы 838–1000, содержит некоторые ссылки в своих уставах на Фраксинетум. [2]

Несколько биографий и житий святых также содержат информацию, касающуюся Фраксинетума. Vita Iohannis Gorziensis , биография Иоанна Горзе , написанная около 960 года, содержит отчет о дипломатии, предпринятой Оттоном I в ответ на набеги на его территорию. Две Vitae sancti Maioli , биографии Майолуса Клюнийского, написанные Одило Клюнийским и Сиром, являются важными источниками для захвата их субъекта, что привело к падению Фраксинетума. [2] Анонимная Vita sancti Bobonis , написанная в первой половине одиннадцатого века о святом, который умер в 986 году, описывает падение Фраксинетума. Ее отчет, по-видимому, основан на рассказе о разрушении castrum Fraxenedellum в Chronicon Novalicense . [3]

Среди современных мусульманских источников, в которых упоминается Фраксинетум, - арабский «Сурат аль-Ард» Ибн Хавкала (977 г.), который представляет собой переработанную версию географического трактата «Китаб аль-Масалик ва'л-мамалик» аль -Иштахри (951 г.), а также анонимную персидскую географию. , Худуд аль-Алам (конец 10 века). Муктаби Ибн Хайяна ( ум. 1076) также упоминают Фраксинетум. [4]

Расположение

Фраксинетум в средиземноморском контексте: мусульманский мир обозначен зеленым цветом, а Византийская империя — фиолетовым.

Форт Фраксинетум на вершине холма Мон-де-Мор [5] , возвышающийся над тем, что сегодня является деревней Ла-Гард-Френе, существовал со времен Римской империи . Его название происходит от латинского fraxinus (ясень) и, вероятно, относится к густому лесу ясеня, покрывающему холм. Мусульманские географы аль-Иштахри и Ибн Хавкал называют Фраксинетум Джабаль аль-Килал («гора древесины»). Они описывают мусульманский анклав как обширный, покрытый ручьями и плодородной почвой, пересечь который можно за два дня. [6] Ибн Хавкал ошибочно считал его островом в устье Роны . [7]

Личность

По словам Ибн Хавкала, поселение зависело от халифата Омейядов в Кордове . [7] Мусульмане Фраксинетума описываются Людпрандом как сарацины ( saraceni ) из Испании, а в Vita Santi Bobonis просто как испанцы ( hispanicolae ). [6] Другие источники называют их фуски (черными), паганами (язычниками) или агарянами . [8]

По словам историка Мохаммада Баллана, Фраксинетум был не просто поселением, а пограничным государством, имевшим региональное значение в экономическом и военном отношении. [9]

История

Фон

В 838 году Бертинские анналы сообщают, что мусульмане совершили набег на Марсель , разграбили его религиозные дома и захватили в плен мужчин и женщин, священнослужителей и мирян, в качестве рабов. В 842 году Анналы сообщают о набеге в окрестностях Арля . В 869 году налетчики вернулись в Арль и захватили архиепископа Роланда. Они приняли выкуп в обмен на архиепископа, но когда они передали его, он был уже мертв. [10] Строительство замка в Камарге после этих набегов вверх по Роне, возможно, побудило налетчиков попробовать точки дальше на восток, что привело к созданию постоянной базы операций во Фраксинетуме. [11]

Основание и расширение

Копия схематической арабской карты XII века аль-Истахри изображает Джабаль аль-Килал как треугольный остров (вверху в центре) на западном конце Средиземного моря. Карта ориентирована на запад вверх.

Мусульманская оккупация Фраксинетума началась около 887 года, согласно Лиудпранду, когда небольшое судно с двадцатью андалузскими моряками на борту высадилось недалеко от Сен-Тропе . Андалузцы захватили поселение, выросшее у подножия холма, а затем взяли под контроль сам форт. Туда можно было попасть только по узкой тропе через лес, согласно Лиудпранду и Ибн Хавкалу. [6]

По словам Лиудпранда, поселенцы отправили сообщения обратно в Испанию и на Балеарские острова с просьбой о подкреплении. Около 100 воинов откликнулись на призыв, движимые как религиозным рвением, так и жаждой грабежа. В первые два десятилетия своего правления мусульмане Фраксинетума покорили Прованс и начали совершать набеги через Альпы в Италию. Лиудпранд связывал их быстрый успех с разногласиями и ссорами провансальцев после падения власти Каролингов . [7] К 906 году они контролировали перевал Мон-Сенис между Провансом и Италией. В том же году они атаковали или заняли Акви , Улькс и Сузу в Италии. [12] Согласно Chronicon Novalicense XI века , в этом случае они угрожали аббатству Новалеза . [7] К 911 году они контролировали все западные альпийские перевалы, с которых они могли собирать пошлины с торговцев и паломников. [13] Между 915 и 918 годами они совершили набеги на Эмбрун , Мориенн и Вьенн . В 920 году было больше нападений в Италии, а также на Марсель и Экс-ан-Прованс в западном Провансе. [12]

Между 929 и 933 годами мусульмане Фраксинетума распространили свой контроль на более восточные альпийские перевалы и совершили набег на долину Верхней Роны . [14] В 939 году, снова перейдя Альпы, они напали на аббатство Сен-Галлен и разрушили аббатство Сен-Морис д'Агон . Как и современные викинги , мусульманские налетчики нападали на монастыри из-за их богатства и отсутствия защиты. [7]

Торговля рабами

Фраксинетум стал частью работорговли Аль-Андалуса . Население бежало, опасаясь набегов за рабами, что затрудняло франкам защиту своего южного побережья, [15] и сарацины Фраксинетума экспортировали пленных франков, которых они захватывали в качестве рабов, на рынок рабов мусульманского Ближнего Востока . [16]

Высшая точка

Люди из Фраксинетума, возможно, участвовали в набеге Фатимидов на Геную в 935 году. Они, несомненно, разрушили порт Фрежюс в 940 году, что вызвало ответ короля Италии Гуго . В 941 или 942 году он искал союза с Византийской империей и получил благоприятный ответ от императора Романа Лакапина . Пока он атаковал Фраксинетум по суше, флот византийских хеландий уничтожил мусульманские корабли греческим огнем . [17] В тот момент, когда Фраксинетум был на грани капитуляции, Гуго получил известие о том, что соперник за итальянский престол, маркграф Беренгар Иврейский , готовится вторгнуться в Италию с армией саксов из своего изгнания в Германии. Гуго снял осаду и заключил соглашение с мусульманами. Им было разрешено удерживать альпийские перевалы, предположительно в обмен на защиту итальянской границы. Вполне возможно, что резкая смена политики Гуго была также связана с торговыми отношениями, которые он установил с халифатом Омейядов примерно в то же время. [18]

Решение Гуго было осуждено современными христианскими писателями. Лиудпранд обвинил его в смерти сотен или даже тысяч христиан. В десятилетие 940-х годов Фраксинетум был на вершине своего могущества и дал убежище многим христианским мятежникам. [18] После его падения в 962 году король Италии Адальберт нашел убежище во Фраксинетуме. [19] В своих «Анналах» под 951 годом Флодоард Реймский записывает, что «сарацины, занимающие альпийские перевалы, взимают дань с путешественников в Рим, только так позволяя им пройти». [18]

Около 954 года Фраксинетум вступил в конфликт с венгерскими захватчиками . Король Конрад Бургундский воспользовался конфликтом, чтобы уничтожить обе стороны. Крупное поражение, нанесенное венграм королем Оттоном I Германским в битве при Лехфельде в следующем году, позволило немецкому королю сосредоточиться на угрозе со стороны Фраксинетума. [20] В какой-то момент военная экспедиция, возможно, была запланирована, но она так и не состоялась. Это не помешало Видукинду Корвейскому перечислить сарацинов среди побежденных врагов Оттона. [21]

Упадок и поражение

Фраксинетум в его политическом окружении, королевство Прованс

В 956 году набег в долину Верхнего Рейна побудил Оттона I отправить посольство ко двору Омейядов, который, как он явно считал, имел власть контролировать Фраксинетум. [22] Баллан называет их набег вглубь территории Оттона «их первым крупным просчетом». Несколько посольств обменялись между двумя самыми могущественными дворами в Западной Европе. После этого материальная помощь Фраксинетуму со стороны Испании существенно сократилась. [19]

В 972 году мусульмане захватили аббата Майолуса из Клюни , когда он пересекал Альпы, и удерживали его с целью получения выкупа. После его освобождения Майолус организовал военный ответ. [20] Под предводительством графа Вильгельма I Прованского и графа Ардуина Туринского христианские силы, привлеченные из Прованса, Пьемонта и Септимании, победили мусульман в битве при Туртуре летом 972 года. Фраксинетум пал к концу года после непродолжительной осады. [23]

С падением Фраксинетума те мусульмане, которые не отправились в изгнание, были либо убиты, либо проданы в рабство. Многие приняли христианство и остались в Провансе в качестве крепостных, в то время как бывшие мусульманские земли были поделены между победоносными провансальскими дворянами. [24]

Управление

Мусульмане Фраксинетума построили форты на всей территории, которую они завоевали в Провансе и Пьемонте, но латинские источники не различают их, называя их все Фраксинетум или его вариантами, такими как Фрассинето, Фрасченделло или Фраксинт. [25] Цепь фортов была построена через Альпы, чтобы контролировать горные перевалы и служить базами для набегов. [19]

Форма исламского правления, навязанная Фраксинетумом, была косвенной. Христиане сохранили свою религию, а города — свое самоуправление, согласившись на зимму ( пакт подчинения) и выплачивая джизью (подушный налог). [25] Главным занятием завоевателей был «захват европейцев для рынков рабов исламского мира». [26]

Археологические свидетельства в виде затонувших мусульманских кораблей X века у берегов Прованса свидетельствуют о том, что Фраксинетум поддерживал торговые связи с остальным мусульманским миром. [27]

Хронология

Вид с воздуха на залив Сен-Тропе , где находился Фраксинетум.

Ссылки

  1. ↑ Баллан 2010, стр. 30 и 33.
  2. ^ ab Ballan 2010, стр. 34.
  3. ^ Кароцци 2002, стр. 482.
  4. ^ Баллан 2010, стр. 35.
  5. ^ Веннер 1980, стр. 59.
  6. ^ abc Ballan 2010, стр. 26.
  7. ^ abcde Ballan 2010, стр. 27.
  8. ^ Верстиг 1990, стр. 359.
  9. ^ Баллан 2010, стр. 76: «вопреки традиционному взгляду на Фраксинетум как на пиратскую базу, более уместно рассматривать его как исламское пограничное государство, которое населяли мусульмане Андалусии и которое превратилось в важный экономический и военный центр Прованса»
  10. ^ Брюс 2016, стр. 22–23.
  11. ↑ Льюис 1965, стр. 102.
  12. ^ ab Wenner 1980, стр. 74.
  13. ^ Веннер 1980, с. 74; Баллан 2010, с. 29.
  14. ^ Веннер 1980, стр. 74; Баллан 2010, стр. 29, подразумевает, что они удерживали все проходы с 921 года.
  15. ^ Кембриджская иллюстрированная история Средних веков. (1986). Storbritannien: Cambridge University Press. стр. 408
  16. ^ Филлипс, У. Д. Рабство от времен Римской империи до ранней трансатлантической торговли . Storbritannien: Manchester University Press, 1985.
  17. ↑ Pryor & Jeffreys 2006, стр. 72 (942); Ballan 2010, стр. 28 (941); но Wenner 1980, стр. 74, датирует эту атаку 931 годом, в то время как Pryor & Jeffreys, стр. 69, различают атаки 931 и 942 годов.
  18. ^ abc Ballan 2010, стр. 29.
  19. ^ abc Ballan 2010, стр. 30.
  20. ^ ab Ballan 2010, стр. 31.
  21. ^ Лейзер 1968, стр. 2, № 1.
  22. ^ Баллан 2010, с. 30; Веннер 1980, с. 75.
  23. ↑ Pryor & Jeffreys 2006, стр. 69; Ballan 2010, стр. 32, отмечает, что ряд источников относят падение Фраксинетума к 990 году.
  24. ^ Баллан 2010, стр. 32.
  25. ^ ab Ballan 2010, стр. 28.
  26. ^ Брюс 2016, стр. 20.
  27. ^ Прайор и Джеффрис 2006, стр. 69.

Библиография

Первичные источники

  • Flodoard (2014). Бернард С. Бахрах ; Стивен Фаннинг; Филипп Лауэр (ред.). Анналы Флодоарда Реймсского, 919–966 . Торонто: Издательство Университета Торонто.
  • Людпранд (2007). Паоло Скуатрити (ред.). Полное собрание сочинений Людпранда Кремонского . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки.

Вторичные источники

  • Баллан, Мохаммад (2010). «Fraxinetum: исламское пограничное государство в Провансе десятого века». Comitatus: Журнал исследований Средневековья и Возрождения . 41 : 23–76. doi : 10.1353/cjm.2010.0053. S2CID  144048972.
  • Брюс, Скотт Г. (2007). «Аббат между двумя культурами: Майолус из Клюни рассматривает мусульман Ла-Гард-Френе». Ранняя средневековая Европа . 15 (4): 426–40. doi :10.1111/j.1468-0254.2007.00215.x. S2CID  161927593.
  • Брюс, Скотт Г. (2016). Клюни и мусульмане Ла Гард-Френе: агиография и проблема ислама в средневековой Европе . Издательство Корнеллского университета. ISBN 9780801452994.
  • Кароцци, Клод (2002). «Жизнь Святого Бобона: Клунистическая модель святого Лаика». В Мишеле Лауэрсе (ред.). Guerriers et moines: Conversion et Sainteté aristocratiques dans l'occident mediéval (IX e –XII e siècle) . Бреполи. стр. 467–491.
  • Чалмета Гендрон, Педро (1976). «Западное Средиземноморье и Аль-Андалусия с 934 по 941 год: les données d'Ibn Hayyan». Rivista degli studi orientali . 50 (3/4): 337–51. JSTOR  41879841.
  • Фернандес Кардосо, Эльза (2019). «Политика и дипломатия в Средиземноморье 10-го века: Аль-Андалус и Византия». В Даниэль Слоотжес; Мариетт Верховен (ред.). Византия в диалоге со Средиземноморьем: история и наследие. Лейден: Brill. doi : 10.1163/9789004393585. ISBN 9789004393585. S2CID  243385754.
  • Джарретт, Джонатан (2019). «Гнезда пиратов? «Острова» на Балеарских островах и в Ла-Гард-Френе» (PDF) . Al-Masāq . 31 (2): 196–222. doi :10.1080/09503110.2019.1600101. S2CID  166382996.
  • Joncheray, Jean-Pierre (2004). «Четыре сарацинских кораблекрушения в Провансе». В Шоне Кингсли (ред.). Варварские моря: от позднего Рима до ислама . Лондон: Periplus. С. 102–107.
  • Лауэрс, Мишель (2015). «Саррасены в Провансе: представительства ecclésiales et lumtes pour l'hégémonie en Occidentale du Xe au XIIIe siècle». В Катрин Ришарте; Ролан-Пьер Гайро; Жан-Мишель Пуассон (ред.). Арабско-исламское наследие в Средиземноморской Европе . Ла Декуверт. стр. 23–40. doi :10.3917/dec.richa.2015.01.0023. ISBN 978-2-7071-8622-5.
  • Леблинг, Роберт (2000). «Пираты Сен-Тропе». Medieval Life . 14 : 26–31. Архивировано из оригинала 22-06-2001.
  • Леблинг, Роберт (2009). «Сарацины Сен-Тропе». Saudi Aramco World . Хьюстон, Техас: Aramco Services Company. стр. 32–39.
  • Леви-Провансаль, Эварист (1950). Histoire de l'Espagne musulmane, II: Le Califat umaiyade de Cordoue (912–1031) . Париж: GP Maisonneuve.
  • Лейзер, Карл (1968). «Генрих I и начало Саксонской империи». Английский исторический обзор . 83 (326): 1–32. doi :10.1093/ehr/LXXXIII.CCCXXVI.1. JSTOR  561761.
  • Льюис, Арчибальд Р. (1965). Развитие южнофранцузского и каталонского общества, 718–1050 . Издательство Техасского университета.
  • Льюис, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. , ред. (1965). «Фраксинетум». Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 933–34. ОСЛК  495469475.
  • Мантейер, Жорж де (1908). Прованс премьер-министра века. Париж.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Нэш, Пенелопа (2016). «Оттонцы обращают свой взор на запад, ко двору Аль-Андалуса». Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья . 12 : 53–68. doi :10.35253/JAEMA.2016.1.3.
  • Прайор, Джон Х.; Джеффрис, Элизабет М. (2006). Эпоха Δρομων: Византийский флот, около 500–1204 гг . . Brill.
  • Пупарден, Рене (1901). Le Royaume de Provence sous les Carolingiens, 855–933. Париж: Эмиль Бульон.
  • Пупарден, Рене (1907). Le Royaume de Bourgogne, 888–1038: этюд о происхождении королевского Арля. Париж: Чемпион.
  • Рейно, Жозеф Туссен (1955) [1836]. Мусульманские колонии во Франции, Северной Италии и Швейцарии . Перевод Харуна Хана Шервани. Лахор: Ашраф.
  • Ренни, Кристон Р. (2016). «Сарацинская легенда Прованса десятого века». The Medieval Journal . 6 (2): 1–24. doi :10.1484/J.TMJ.5.112760.
  • Рей, Гонзаг де (1878). Подвеска «Вторжение Саррасена в Прованс» в VIII, IX и Xe веках. Марсель: Мариус Олив.
  • Сенак, Филипп (1981). «Вклад в исследование вторжений мусульман в христианский Запад: локализация Габаль аль-Килаля». Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 31 (31): 7–14. дои : 10.3406/remmm.1981.1900.
  • Сенак, Филипп (1990). «Записка о Фраксине де Мор». Annales du Sud-Est varois . 15 :19–23.
  • Сенак, Филипп (2004). «Калифат Корду и Западное Средиземноморье в X и веке: le Fraxinet des Maures». В Жан-Мари Мартине (ред.). Каструм 7. Прибрежные зоны в средиземноморском мире и в моем веке: оборона, население, борьба с доблестью . Французская школа Рима. стр. 113–26.
  • Сенак, Филипп (2006). «Мусульмане в Провансе в X веке ». В Мохаммеде Аркуне (ред.). История ислама и мусульман во Франции du Moyen Âge à nos jours . Париж: Альбин Мишель. стр. 26–39.
  • Террисс, Марк (2014). «Присутствие арабо-мусульман в Лангедоке и Провансе в средневековой эпохе». Hommes & Migrations (1306): 126–28. doi : 10.4000/hommesmigrations.2837 .
  • Тайлер, Дж. Э. (1930). Альпийские перевалы: Средние века (962–1250) . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Вальдес Фернандес, Фернандо (2013). «De embajadas y regalos entre Califas y emperadores» (PDF) . Аврак: Estudios sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo . 7 : 25–41.
  • Верстиг, Кис (1990). «Арабское присутствие во Франции и Швейцарии в X веке». Арабика . 37 (3): 359–88. doi :10.1163/157005890X00041.
  • Уотсон, Уильям Э. (1990). Молот и полумесяц: контакты между андалузскими мусульманами, франками и их преемниками в трех волнах мусульманской экспансии во Франкию (докторская диссертация). Университет Пенсильвании.
  • Вайнбергер, Стивен (1992). «Переустройство общества в средневековом Провансе». Бельгийское ревю филологии и истории . 70 (4): 907–20. дои : 10.3406/rbph.1992.3860.
  • Вайнбергер, Стивен (1973). «Крестьянские домохозяйства в Провансе: около 800–1100». Speculum . 48 (2): 247–57. doi :10.2307/2852772. JSTOR  2852772. S2CID  162681608.
  • Веннер, Манфред В. (1980). «Арабское/мусульманское присутствие в средневековой Центральной Европе». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 12 (1): 59–79. doi :10.1017/S0020743800027136. S2CID  162537404.
  • Зернер, Моник (1997). «Захват Майеля и война за освобождение в Провансе: отъезд саррасенов через провансальские картели». Сен-Майёль и его сын: Millénaire de la mort de Saint-Mayeul, 4 года и аббат де Клюни, 994–1994 . Динь-ле-Бен: Научное и литературное общество Альп Верхнего Прованса. стр. 199–210.
  • Обновленная версия статьи Баллана в его блоге (с изображениями и картами)
  • Изображения, документы и карты, касающиеся Fraxinet. Архивировано 03.03.2016 на Wayback Machine (на французском языке)

43°19′17″с.ш. 06°27′50″в.д. / 43.32139°с.ш. 6.46389°в.д. / 43.32139; 6.46389

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fraxinetum&oldid=1246614058"