Флодоард Реймсский ( лат . Flodoardus ; 893/4 — 28 марта 966) — франкский летописец и священник кафедрального собора Реймса в Западно-Франкском королевстве в течение десятилетий после распада Каролингской империи . Его исторические труды являются основными источниками по истории Западной Европы, особенно Франции , в начале и середине X века.
Источниками жизни Флодоарда являются почти исключительно его собственные сочинения. Местная традиция гласит, что он родился в Эперне . Он получил образование в соборной школе Реймса , основанной архиепископом Фульком . [1]
Будучи молодым каноником Реймса, он получил видные роли в администрации архиепископов Херивеуса (900–922) и Сеулфа (922–925), особенно в соборном скрипториуме . После смерти Сеулфа в 925 году магнат Герберт II, граф Вермандуа, назначил своего четырехлетнего сына Гуго новым архиепископом. Флодоард отказался участвовать в выборах мальчика и был лишен своей должности и бенефициаров. [2] В 931 году Реймс был захвачен у графа Герберта королем Раулем и герцогом Гуго Великим , которые изгнали Гуго и наблюдали за выборами нового архиепископа Артольда .
Флодоард, по-видимому, восстановил свои позиции под руководством Артольда. В 936/7 он посетил Рим , возможно, во время паломничества, где встретился с папой Львом VII . Герберт отвоевал Реймс в 940 году, низложив Артольда и вернув на престол своего сына Гуго. Флодоард возражал против вторжения в епископство по каноническим основаниям; в результате он был задержан Гербертом и снова лишен своих пребендов. [3] Между 943 и 946 годами Флодоард, возможно, находился вдали от Реймса с Артольдом при дворе короля Людовика IV . В 946 году Людовик получил контроль над Реймсом с помощью правителя Восточных Франков Оттона I. Гуго был снова низложен, а Артольд был повторно рукоположен. Его притязания на престол были в конечном итоге ратифицированы на Синоде Ингельхайма 948 года , на котором присутствовал Флодоард. [4]
В 951 году Флодоард был отправлен ко двору Оттона в Аахене , где он представлял церковь Реймса в имущественном споре, и, по-видимому, он был вовлечен в управление имуществом своей церкви. [5] Он ушел в отставку со своей канонической должности в 963 году в возрасте 70 лет и умер 28 марта 966 года. [6]
Флодоард написал три существенных исторических труда и по крайней мере два других второстепенных труда. В 922 году он начал писать хронику, известную сегодня как Анналы , которую он вел большую часть своей карьеры. Флодоард в основном сообщал о крупных политических и военных событиях, уделяя особое внимание событиям в Западной Франкии, но распространяя свое внимание на Оттоновскую империю и Италию . Он также регулярно записывал чудеса и другие сверхъестественные явления. Флодоард, по-видимому, в целом писал свои анналы год за годом, и нет никаких доказательств того, что он пересматривал свой текст. Анналы представляют собой одну из относительно немногих современных хроник десятого века, и эта работа является единственной крупной западно-франкской хроникой, сохранившейся с того времени, поэтому работа Флодоарда высоко ценится современными историками. [7]
«История церкви Реймса» Флодоарда ( Historia Remensis ecclesiae ) является одним из самых замечательных произведений X века. Эта работа рассказывает историю Реймса с предполагаемых истоков во времена Ромула и Рема , хотя она в основном фокусируется на христианской эре до 948 года. Работа, знаменитый пример жанра gesta episcoporum («деяния епископов»), принимает форму сериализованных биографий епископов церкви. Флодоард имел доступ к епископскому архиву, охватывающему VI век, и основывал большую часть своей истории на оригинальных документах, которые он суммировал или воспроизводил выдержки из них. Его резюме около 450 писем архиепископа Хинкмара считаются особенно ценными. [8]
Поэтические произведения Флодоарда представляют едва ли меньший исторический интерес. В 930-х годах он сочинил эпическую поэму, известную как «Триумфы Христа» ( De triumphis Christi ), историю христианства в почти 20 000 стихов. Поэма повествует о победах Христа, мучеников, святых и пап , опираясь на широкий спектр более ранней исторической и агиографической литературы. Флодоард, очевидно, собрал материал для работы, когда посетил Рим в 936/7 году, и текст является редким свидетелем истории города и пап в начале десятого века. [9]
Историк написал по крайней мере еще две небольшие работы. Одна из них, известная сегодня как «Видения Флотильды», описывает потусторонние видения местной девушки в начале 940-х годов, во время большого политического конфликта в Реймсе. [10] Другая работа, ныне утерянная, также упоминается в « Истории церкви Реймса» : обсуждая чудеса, которые происходили в Реймском соборе и вокруг него и приписывались Деве Марии , Флодоард упомянул, что ранее он собрал их и переложил в стихи. [11]
Работы Флодоарда были полностью опубликованы JP Migne ( Patrologia Latina , т. 135); лучшее современное издание Annales — это издание, отредактированное Филиппом Лауэром в 1905 году. История церкви Реймса была недавно переиздана для Monumenta Germaniae Historica Мартиной Стратманн (1998). Однако нет современного издания The Triumphs of Christ , с которым лучше всего консультироваться в издании Patrologia Latina Миня .