Филиппинцы на Гавайях

Этническая группа
Филиппинцы на Гавайях
Общая численность населения
342 095 (22,8%) [1]
Языки
Английский , тагальский , илокано , висайский , другие филиппинские языки [2]
Религия
Католицизм , Протестантизм , Буддизм , Мусульмане , Безбожие , Другие
Родственные этнические группы
Другие филиппино-американцы и филиппинцы, проживающие за рубежом

Люди филиппинского происхождения составляют большую и растущую часть населения штата Гавайи. В 2000 году они были третьей по величине этнической группой и представляли 22,8% населения, [3] но в последнее время, согласно данным переписи населения США 2010 года, они стали второй по величине этнической группой на Гавайях (25,1% в 2010 году), после белых .

Согласно переписи 2000 года , в штате Гавайи проживало более 275 000 филиппинцев, [4] [5] из которых более 191 000 проживали на острове Оаху ; [5] из них 102 000 были иммигрантами. [6] Кроме того, филиппинцы составляли третью по численности этническую группу среди американцев азиатско-тихоокеанского происхождения , [7] составляя большинство населения округов Кауаи и Мауи . [8] В июне 2002 года представители администрации Арройо и местные лидеры председательствовали на торжественном открытии и освящении Центра филиппинского сообщества в Вайпаху . [9] По данным переписи 2010 года филиппинские американцы стали крупнейшей азиатской этнической группой на Гавайях, отчасти из-за сокращения численности японоамериканцев в штате. [10] В 2011 году четыре процента всех филиппинских иммигрантов в США проживали в районе метро Гонолулу, и составляли 43% всех иммигрантов в районе метро Гонолулу. Филиппинские иммигранты на Гавайях составляли шесть процентов всех филиппинских иммигрантов в Соединенных Штатах. [11]

История

Филиппинские иммигранты, ок. 1906 г.

Недавнее исследование показало, что Филиппинские острова могли быть родиной или остановкой для древней культуры лапита , говорящей на австронезийском языке , предков полинезийцев, тысячи лет назад, на основе результатов анализа ДНК, прослеживающих происхождение кур, выращенных в Полинезии, до Филиппин. [12]

19 век

Несколько филиппинцев, известных как «манильские мужчины», поселились в Королевстве Гавайи в 19 веке. В основном они работали поварами и музыкантами в Королевском Гавайском оркестре . В этот период не было преднамеренной миграции. [13]

Однако был образцовый «человек из Манилы», которого история Гавайев забыла. Его звали Хосе Сабас Либорнио. Родившийся в Маниле 5 декабря 1858 года, Хосе Сабас Либорнио был важной фигурой и невоспетым героем в истории Гавайев. Либорнио, филиппинский композитор, возглавлял Королевский гавайский оркестр во время свержения Гавайского королевства в 1893 году. Он был близким и верным другом королевы Лилиуокалани, последней монархини Гавайев, чьи композиции, возможно, включали гавайскую песню протеста «Kaulana Nā Pua» («Знамениты цветы/дети»). Песня была написана в сотрудничестве с гавайским автором песен Элеонорой Райт Кекоаохивайкалани Прендерграст.

Либорнио покинул Гонолулу и отправился в Перу после свержения. Находясь в Перу, Либорнио получил назначение от президента Перу Николаса де Пьеролы на должность генерального директора de las Bandas de Music's del Ejercito. Он написал второй национальный гимн Перу "March de Banderas". [14]

Мужчины из Манилы

Мужчины из Манилы были одними из первых филиппинских рабочих за рубежом . Они были первыми филиппинцами, чье прибытие в Северную Америку было задокументировано. [15]

Начало-середина 20 века

Импорт филиппинских рабочих, называемых «сакадас», что примерно переводится как «филиппинские рабочие-мигранты» и также относится к фактическому импорту этих рабочих, начался в 1906 году и продолжался до 1946 года. За это время, по оценкам, 125 000 филиппинцев были набраны из регионов Илокос и Висайи на Филиппинах для работы на Гавайях. Первоначально филиппинские мужчины были набраны Гавайской ассоциацией сахарных плантаторов (HSPA) с Филиппин на Гавайи для работы на плантациях сахарного тростника. Позже сакадас были набраны для работы как на плантациях сахарного тростника, так и на плантациях ананасов. Филиппинские рабочие-мигранты были набраны, чтобы заменить японских рабочих, которые бастовали из-за низкой оплаты, длинного рабочего дня и неудовлетворительных условий жизни. Эти этнические группы были сегрегированы, чтобы филиппинцы не попали под влияние бастующих японских рабочих, и чтобы филиппинцев можно было использовать в качестве рычага против бастующих японцев. Филиппинские рабочие, не имеющие образования и имеющие опыт сельскохозяйственных работ, были предпочтительны для рекрутеров, поскольку считалось, что их легче эксплуатировать и контролировать. Сакада работали по трехлетнему контракту и не собирались оставаться на Гавайях. Большинство хотели разбогатеть и вернуться домой с достаточным количеством денег, чтобы купить землю. Это было обычной практикой до 1940-х годов. Контракты давали им возможность отправиться на Гавайи, а затем вернуться на Филиппины после окончания контракта. В 1940-х годах восприятие работы на Гавайях стало glorya (слава), и поэтому все больше филиппинцев стремились остаться на Гавайях. Рабочих размещали в бараках на плантациях, за которые они платили аренду, работали долгие 10-часовые рабочие дни, 6 дней в неделю и получали 90 центов в день. Они были самыми низкооплачиваемыми работниками из всех этнических групп, работающих на плантациях. Большинство сакада были одинокими мужчинами; однако со временем сакада посылали за родственниками или приводили с собой семьи. Последние сакады 1946 года были примечательны и отличались от всех предыдущих сакад и называются Сакада '46. Несколько факторов, делающих Сакаду '46 отличной, заключались в том, что в нее входило больше женщин, детей и родственников предыдущих сакад. Она также отличалась тем, что некоторые имели американское колониальное образование, и были включены профессионалы. [16]

Филиппино-американские ветераны Второй мировой войны во время мемориальной церемонии Арав нг Кагитинган , 2009 г.

Ассоциация Гавайских сахарных плантаторов

В 1906 году Ассоциация плантаторов сахарного тростника Гавайев (HSPA) набрала множество филиппинских сельскохозяйственных рабочих для работы на сахарных плантациях на Гавайях. [13] Альберт Ф. Джадд, рекрутер HSPA, пытался устроить триста филиппинцев на работу на Гавайях. Эти филиппинцы были отправлены на плантацию Олаа на Большом острове Гавайи. [17] В то время сахарная промышленность процветала, поэтому недавно аннексированные страны Гавайи и Филиппины использовались совместно для поддержки промышленности в интересах Соединенных Штатов.

К 1920-м годам на Гавайи ежегодно прибывало в среднем 7600 филиппинцев. [18] Большинство филиппинцев считали себя временными жителями Гавайев примерно до 1940-х годов. HSPA предпочитала, чтобы филиппинцы работали на сахарных плантациях, поскольку они были известны своим трудолюбием и получали самую низкую заработную плату среди всех этнических групп, работающих на плантациях.

Отношение к филиппинским рабочим

В начале-середине двадцатого века (1906-1940-е годы) сотни, если не тысячи филиппинских рабочих ( сакад ) мигрировали на Гавайи в поисках лучшей работы. По мере того, как все больше сакад мигрировали на Гавайи, формировалась коллективная идентичность, и они начинали считать себя филиппино-американцами . Однако в ответ на это нефилиппинские группы коллективно принижали свою этническую принадлежность и культуру расовыми стереотипами. В результате филиппино-американская идентичность в значительной степени определяется нефилиппинцами и проникла в гавайское общество.

Большинство филиппинских рабочих были преимущественно мужчинами, и по прибытии возникли стереотипы, такие как «тыкающие ножи» и использование их терминов родства (на родном филиппинском языке) в уничижительной манере. Некоторые стереотипы изображали филиппинских мужчин, в частности, как очень эмоциональных, склонных к насилию и склонных к преступлению. Например, книга «Темперамент и раса», опубликованная в 1926 году, была сосредоточена на темпераментных качествах людей и использовала их для сравнения черт разных рас, в частности филиппинцев. Это исследование можно рассматривать как дальнейшее демонизирование филиппинских мужчин-работников на Гавайях. Впоследствии эти стереотипы случались часто, когда филиппинские мужчины с большей вероятностью обвинялись в проступках и убийствах, а также были расой номер один на Гавайях, получившей смертную казнь в первой половине двадцатого века. Более того, гавайские СМИ, такие как газета Honolulu Daily ( Honolulu Star-Bulletin ) и радио, специально выставляли филиппинцев в качестве главных виновников насилия, выдвигая их убеждения на передовицы, способствуя поношению филиппинцев. Исторически, экономически и политически филиппинцы в эпоху плантаций могли рассматриваться как подчиненное меньшинство, поэтому филиппино-американцам было особенно трудно оспаривать стереотипы, возникшие в начале двадцатого века, поскольку многие искажения все еще существуют сегодня. [19]

Влияние на рабочий класс Гавайев

Некоторые коренные гавайцы работали вместе с филиппинцами на сахарных плантациях. Поскольку сахарная промышленность на Гавайях была основным источником дохода для рабочего класса, спрос на эти рабочие места был высок. Американские владельцы сахарных плантаций не могли заставить коренных гавайцев работать на них, поэтому они в значительной степени полагались на импорт других этнических групп. [17]

После 1965 г.

Закон США об иммиграции и гражданстве 1965 года позволил большему количеству филиппинцев привозить семьи на Гавайи, и это позволило большему количеству филиппинцев, особенно филиппинских женщин, въехать в штат. Увеличение числа прибывших также вызвало некоторую негативную реакцию, и в 1970-х годах филиппинцы чувствовали себя дискриминированными. Они также имели тенденцию к более низкой успеваемости в школах, чем в среднем в то десятилетие. [20] Причины, по которым филиппинские ученики плохо учились в школе в 1970-х годах, неизвестны, но дискриминация могла внести свой вклад. В 1970 году из 93 915 филиппинцев, проживавших на Гавайях, только 34,4% были выпускниками средней школы. [21]

Бывший президент Фердинанд Маркос провел последние годы своей жизни на Гавайях после того, как 21-летняя супружеская диктатура его семьи [22] на Филиппинах была свергнута в 1986 году в результате Революции народной власти . [23] Когда он бежал на Гавайи через Гуам, [24] он также привез с собой 22 ящика наличных денег на сумму 717 миллионов долларов, 300 ящиков разнообразных ювелирных изделий неустановленной стоимости, неоправленные драгоценные камни на сумму 4 миллиона долларов, содержавшиеся в коробках из-под подгузников Pampers, 65 часов Seiko и Cartier, коробку размером 12 на 4 фута, набитую настоящими жемчужинами , 3-футовую статую из цельного золота , покрытую бриллиантами и другими драгоценными камнями, 200 000 долларов в золотых слитках и почти 1 миллион долларов в филиппинских песо, а также квитанции о депозитах в банках США, Швейцарии и Каймановых островов на сумму 124 миллиона долларов, которые он накопил за время своей диктатуры . [25] Во время своего пребывания на Гавайях он и его семья наслаждались роскошной жизнью, жили в роскошном доме, совершали покупки и обедали в одном из самых дорогих районов штата, а его жена Имельда развлекала гостей на различных дорогостоящих вечеринках, [26] в то время как филиппинцы на Филиппинах страдали от долгов, которые семья Маркос накопила за время своего правления, и которые, по словам экспертов, могут быть полностью выплачены только к 2025 году, спустя три десятилетия после падения авторитарного режима Маркоса. [27]

Демография и социоэкономика

Перепись 2010 года показала, что филиппинцы превзошли японцев как вторую по величине расовую группу Гавайев. Общая численность филиппинцев составляла 342 095 человек, из которых 197 497 были чистокровными филиппинцами, общая численность японцев составляла 312 292 человека, из которых 185 502 были чистокровными японцами. [28] [1] Согласно опросам, проведенным Американским обществом, в период с 2007 по 2008 год филиппинцы обогнали японцев . [29]

Дин Ицуджи Сараниллио, филиппино-американский ученый с Гавайев, раскритиковал то, что он считает колониальной амнезией сообщества «филиппинских поселенцев» по ​​отношению к коренным гавайцам . [30] Он пишет: «Филиппинцы на Гавайях лишены социальной, экономической и политической власти, однако мы часто стремимся к расширению прав и возможностей как «американцы» в государстве поселенцев США. В то время как филиппинские общины должны продолжать сопротивляться репрессивным системам, которые увековечивают различные виды неравенства, мы также должны осознавать колониальные структуры, укоренившиеся в национализме США, которые делают невидимым нарушение США прав коренных гавайцев на самоопределение».

В 2020 году на Гавайях проживало 383 200 филиппинских американцев. [31] Четверть населения Гавайев составляют филиппинские американцы. [32] [33] В 2019 году филиппинские американцы были второй по величине этнической группой на Гавайях после европейских американцев. [34] Несмотря на то, что филиппинские американцы на Гавайях имеют немного более высокий средний доход семьи, доход филиппинцев на душу населения (27 738 долларов США) на Гавайях значительно ниже, чем у общей численности населения (36 989 долларов США). В дополнение к этому филиппинские американцы на Гавайях имели значительно меньше шансов получить степень бакалавра. Нет никаких признаков социально-экономической мобильности среди подчиненных групп, таких как филиппинцы, самоанцы, гавайцы. Филиппинские американцы и другие иммигрантские меньшинства были ограничены в доступе к возможностям. Это, таким образом, удерживает их в подчиненном положении на низкооплачиваемых должностях в сфере обслуживания и других рабочих местах, которые исключают их социально-экономическую мобильность [34] Большинство филиппинских американцев на Гавайях живут в многопоколенческих домохозяйствах; и почти треть работает в сфере услуг. [34] В течение первого года пандемии COVID-19 филиппинские американцы составляли примерно пятую часть всех случаев COVID-19 на Гавайях. [35] Лесные пожары на Гавайях в 2023 году на Мауи значительно повлияли на филиппино-американскую общину в Лахайне, где до лесных пожаров 40% населения общины составляли филиппино-американцы. [33] [36]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Gutierrez, Ben (17 июня 2011 г.). «Филиппинцы теперь вторая по величине расовая группа на Гавайях». Hawaii News Now . Получено 30 декабря 2011 г.
  2. ^ Магдалена, Федерико В.; Акино, Белинда А. (2010). «Краткая история филиппинцев на Гавайях». Центр филиппинских исследований . Гавайский университет Маноа . Проверено 18 февраля 2015 г.
    «Неанглоговорящее население Гавайев» (PDF) . Экономические проблемы Гавайев . Штат Гавайи. 2011 . Получено 18 февраля 2015 .
  3. ^ Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Temple University Press. ISBN 9781592137565.
  4. ^ "Профиль общих демографических характеристик: 200". Сводный файл переписи 2000 г. 2 (SF 2) 100-процентные данные . Бюро переписи населения США. 2000. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 г. Получено 23 декабря 2014 г.
  5. ^ аб Белинда А. Акино; Федерико В. Магдалена (2010). «Краткая история филиппинцев на Гавайях». Центр филиппинских исследований . Гавайский университет в Маноа . Проверено 23 декабря 2014 г.
  6. ^ Джон Стернгасс (1 января 2009 г.). Филиппинские американцы. Издательство информационной базы. п. 65. ИСБН 978-1-4381-0711-0.
  7. ↑ Rosemarie Bernardo (7 июня 2002 г.). «У филиппинских американцев богатая история острова: штат отметит их столетие празднованием в 2006 году». Honolulu Star-Bulletin . Получено 23 декабря 2014 г. На Гавайях филиппинцы являются третьим по численности населением среди азиатов и жителей тихоокеанских островов после японоамериканцев и гавайцев соответственно.
  8. ^ Анджела Бриттингем; Г. Патрисия де ла Круз (июнь 2004 г.). "Ancestry:2000" (PDF) . Бюро переписи населения США . Министерство торговли США . Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2004 г. . Получено 23 декабря 2014 г. .
  9. ^ "Сотрудники RP празднуют открытие общественного центра на Гавайях". Marianas Variety . Associated Press. 2 декабря 2012 г. Получено 23 декабря 2014 г.Rosemarie Bernardo (6 июня 2002 г.). «Собственный центр». Honolulu Star-Bulletin . Получено 23 декабря 2014 г.
  10. ^ Дженнифер Синко Келлехер (21 мая 2011 г.). «Перепись показывает, что численность испаноязычных граждан на Гавайях растет». The Maui News . Associated Press . Получено 23 декабря 2014 г.Ричард Лим (5 августа 2011 г.). "Hawaii 2010 Census" (PDF) . Государственный департамент бизнеса, экономического развития и туризма . Штат Гавайи. Архивировано из оригинала (PDF) 25 ноября 2013 г. . Получено 18 декабря 2014 г. .
  11. ^ Стоуни, Сьерра; ​​Баталова, Джин (5 июня 2013 г.). «Филиппинские иммигранты в Соединенных Штатах». Источник миграционной информации . Институт миграционной политики . ISSN  1946-4037 . Получено 20 декабря 2014 г.
  12. ^ "Древняя ДНК курицы раскрывает Филиппины как родину полинезийцев". The Philippine STAR . 2014-03-18 . Получено 2020-07-13 .
  13. ^ ab "StarBulletin.com | Редакционная статья | /2005/12/11/". archives.starbulletin.com .
  14. ^ "Jose Sabas Libornio: University of Hawaii Subject Guide" . Получено 13 сентября 2024 г. .
  15. ↑ Принс, Джеймс А. (4 октября 2014 г.). «Известные филиппинцы: мужчины из Манилы: первые филиппинские рабочие за рубежом». Известные филиппинцы . Получено 09.11.2018 .
  16. ^ "Филиппинская иммиграция в США: введение". opmanong.ssc.hawaii.edu . Архивировано из оригинала 2011-07-19 . Получено 2019-09-03 .
  17. ^ аб Богулано Мабалон, Рассвет (2013). Маленькая Манила в самом сердце: создание филиппинско-американской общины в Стоктоне . Дарем: Издательство Университета Дьюка. п. 48. ИСБН 978-0822353393.
  18. ^ Матео, Грейс. «Трудовая миграция на Гавайях». Филиппинский исторический сайт . Офис многокультурных студенческих служб, Гавайский университет. Архивировано из оригинала 2009-06-03 . Получено 2018-11-09 .
  19. ^ Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Temple University Press. ISBN 978-1-59213-755-8. JSTOR  j.ctt14btdh7.
  20. ^ Макдермотт, Джон Ф.; Ценг, Вэнь-Шинг; Марецки, Томас У., ред. (1980). Люди и культуры Гавайев: психокультурный профиль . Издательство Гавайского университета. С. 171-181. ISBN 9780824807061.
  21. ^ Шепард, Джордж (июль 1974 г.). "Профили населения, том 5: демографические и социально-экономические профили американского индейского, черного, китайского, филиппинского, японского, испанского и белого населения штата Вашингтон в 1970 г." (PDF) . Информационный центр образовательных ресурсов . Вашингтонский офис государственного суперинтенданта народного образования, Олимпия . Получено 31 октября 2014 г. .
  22. ^ Михарес, П. (2016). Супружеская диктатура Фердинанда и Имельды Маркос. CreateSpace Independent Publishing.
  23. ^ "ФЕРДИНАНД МАРКОС УМЕР НА ГАВАИЯХ В ВОЗРАСТЕ 72". The Washington Post . 1989-09-29 . Получено 2021-05-03 .
  24. ↑ Mydans, Seth; Times, Special To New York (26 февраля 1986 г.). «МАРКОС БЕЖАЛ И БЫЛ ОТПРАВЛЕН НА ГУАМ; США ПРИЗНАЛИ АКИНО ПРЕЗИДЕНТОМ» – через NYTimes.com.
  25. ^ «Что Маркосес привез на Гавайи после побега из PHL в 1986 году: 717 млн ​​долларов наличными, 124 млн долларов депозитными квитанциями». GMA News Online . 25 февраля 2016 г.
  26. ↑ Уиллс, Кендалл Дж.; Times, Специальный выпуск для Нью-Йорка (16 ноября 1988 г.). «Маркос и его жена наслаждаются светской жизнью на Гавайях» – через NYTimes.com.
  27. ^ Inquirer, Philippine Daily (18 марта 2016 г.). «Мы выплатим долг Маркоса до 2025 года». INQUIRER.net .
  28. ^ Келлехер, Дженнифер Синко (21 мая 2011 г.). «Перепись показывает, что численность испаноговорящих людей на Гавайях растет». The Maui News . Получено 30 декабря 2011 г.
  29. ^ Левин, Майкл (25.05.2011). «Филиппины опережают японцев как ведущую гавайскую группу». Honolulu Civil Beat . Архивировано из оригинала 20.05.2014 . Получено 06.11.2011 .
  30. ^ Колониальная амнезия: переосмысление расширения прав и возможностей филиппинских «американских» поселенцев в американской колонии Гавайи. Нью-Йоркский университет . Январь 2008 г. ISBN 978-0-8248-3015-1. Получено 30 июля 2023 г. .
  31. ^ «Подробные сведения об азиатских группах населения на Гавайях, как в отдельности, так и в любых сочетаниях». Подробные расы и этнические группы в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: перепись 2020 года . Министерство торговли Соединенных Штатов. 21 сентября 2023 года . Получено 25 октября 2023 года .
  32. ^ Natividad, Ivan (9 октября 2023 г.). «Почему на Гавайях так много людей с Филиппин? Колониализм». Berkeley News . Berkeley, CA . Получено 25 октября 2023 г. .
  33. ^ ab Yam, Kimmy; Venkatraman, Sakshi (7 сентября 2023 г.). «Филиппинцы в Лахайне говорят, что их проигнорировали при реагировании на лесные пожары». Нью-Йорк: NBC News . Получено 25 октября 2023 г.
  34. ^ abc Fujii-Oride, Noelle (11 мая 2022 г.). «Вот какие этнические группы зарабатывают больше всего денег на Гавайях». Hawaii Business Magazine . Гонолулу, Гавайи: PacificBasin Communications . Получено 25 октября 2023 г.
  35. ^ Джошуа Дж. Квинт; Мириам Э. Ван Дайк; Хейли Маэда; Дж. Кеалохилани Уортингтон; Мэй Роуз Дела Круз; Джозеф Кеаве'аймоку Кахолокула; Шантель Эсета Матаги; Кэтрин М. Пиркл; Эмили К. Роберсон; Тетин Сентелл; Лиза Уоткинс-Викторино; Кортни А. Эндрюс; Кэтрин Э. Центр; Рене М. Каланан; Кристи Э.Н. Кларк; Делайт Э. Саттер; Ана Пенман-Агилар; Эрин М. Паркер; Сара Кембл (17 сентября 2021 г.). «Дезагрегирование данных для измерения расовых различий в результатах COVID-19 и руководства ответными мерами сообщества – Гавайи, 1 марта 2020 г. – 28 февраля 2021 г.». Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 70 (37): 1267– 1273. doi : 10.15585 / mmwr.mm7037a1. PMC 8445382. PMID  34529634. 
  36. ^ Синко Келлехер, Дженнифер; Кайна Кальван, Бобби (10 сентября 2023 г.). «Пострадавшие от пожара филиппинские жители Лахайны играют ключевую роль в туризме и местной культуре. Останутся ли они?». Associated Press News . Получено 25 октября 2023 г.Лист, Меделайн (28 сентября 2023 г.). «Филиппинская община Лахайны оплакивает потерю 9 членов семьи». Civil Beat . Гонолулу, Гавайи . Получено 25 октября 2023 г. .Ли-Браго, Пиа (16 августа 2023 г.). «Филиппинцы, пострадавшие от лесных пожаров на Гавайях, вряд ли потребуют репатриации». The Philippine Star . Метро Манила, Филиппины . Получено 25 октября 2023 г. .Cruz Churma, Rose; Quinabo, Edwin (8 октября 2023 г.). «Новая помощь доступна для жертв пожара на Мауи, филиппинское сообщество Гавайев проводит митинг, чтобы предложить поддержку». Hawaii Filipino Chronicle . Получено 25 октября 2023 г.

Дальнейшее чтение

  • Лабрадор, Родерик Н. Строительство филиппинских Гавайев (Издательство Иллинойсского университета; 2015) 170 страниц
  • http://opmanong.ssc.hawaii.edu/filipino/filmig.html Архивировано 19 июля 2011 г. на Wayback Machine
  • Mabuhay с Aloha: О DVD
  • Мабухай с Алохой - Филиппинско-американский опыт на Гавайях [2006]
  • https://www.philstar.com/other-sections/news-feature/2014/03/18/1302318/ancient-chicken-dna-reveals-philippines-home-polynesians
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Filipinos_in_Hawaii&oldid=1257002621"