Фаро Дамы

Faro Ladies — термин, обозначающий аристократических женщин-игроков в конце восемнадцатого века. Игра на публике была неприемлема для аристократических женщин, как и для аристократических мужчин в Англии XVIII века, которые играли в общественных клубах, таких как White's, связанный с тори , или Brooks's, связанный с вигами . Таким образом, женщины играли в частных домах на общественных собраниях, которые часто предлагали другие, более социально приемлемые формы развлечений , такие как музыкальные концерты или любительские театральные постановки . ^[1] Группа аристократических женщин стала хорошо известна за столы для игры в фаро , которые они устраивали до поздней ночи. Миссис Альбиния Хобарт (позже леди Бакингемшир), леди Арчер , миссис Стерт, миссис Конканнон и леди Элизабет Латтрелл были обычными фигурами в популярной прессе на протяжении 1790-х годов.

Репутация азартных игр как двойного личного и общественного порока, особенно женских, не была новой для конца 18 века. ^[2] Книга Чарльза Коттона «The Compleat Gamester» 1674 года по-прежнему широко цитировалась в ту эпоху. Однако в 1790-х годах этот вопрос приобрел новое значение, поскольку Британия, находящаяся под влиянием хаоса Французской революции , с новой силой сосредоточила свое внимание на любой угрожающей внутренней проблеме, которая могла бы нарушить общественный порядок и политическую власть . ^[3] Другим фактором, способствовавшим новому вниманию к азартным играм, стало возросшее значение среднего класса в Британии конца восемнадцатого века. Средний класс, зависевший от кредита как для средств к существованию, так и для репутации, был особенно недоволен пороками, которым предавались землевладельцы , часто без серьезных последствий. ^[2] В то же время жадное потребление средним классом публичной информации об аристократических игроках, предоставляемой прессой, сделало возможным их дурную славу.

На выборах в Вестминстере в 1784 году Джорджиана Кавендиш, герцогиня Девонширская , известная игрок, которая агитировала за Чарльза Дж. Фокса , который сам был известным игроком (на самом деле он держал стол для игры в фаро у себя дома с 1780 по 1781 год), внесла вопрос об азартных играх в негативное изображение в популярных СМИ участия аристократии в политике. [ ^4] В целом, группа аристократичных, азартных женщин часто ассоциировалась с вигами -фокситами . ^[5] Леди Арчер также агитировала за Чарльза Фокса, как и сестра герцогини и леди Дунканнон. На других выборах миссис Хобарт агитировала за адмирала лорда Худа и сэра Сесила Рэя. Более того, частная версия азартных игр, практиковавшаяся в домах дам из Фаро, была «важнейшим компонентом социального форума, через который женщины входили в политику», потому что женщины участвовали как в игре, так и в политических дискуссиях друг с другом и любыми присутствующими мужчинами. ^[6]

Судья Эшерст был первым членом судебной системы , публично выступившим о частных игорных домах после «Прокламации против порока» Георга III 1792 года. Он сослался на законы, существовавшие со времен правления Генриха VIII, и призвал свою аудиторию, Большое жюри графства Миддлсекс , быть «бдительными в отправлении закона». Выражая влияние идеалов Просвещения , он подчеркивал нерациональность азартных игр с точки зрения здоровья общества. ^[7] Законодательство , касающееся Фару, в частности, устанавливало штраф в размере 200 фунтов стерлингов за содержание стола и 50 фунтов стерлингов за игру. Несколько лет спустя, в 1796–1797 годах, усиление контроля за азартными играми низшего класса привело к, возможно, самому известному юридическому предупреждению дам Фару. Генри Уэстон совершил подделку , чтобы получить 100 000 фунтов стерлингов из Банка Англии , а затем проиграл эту сумму в банке Фару. Лорд-главный судья Кеньон выступил 7 мая 1796 года:

Если какие-либо обвинения будут справедливо предъявлены мне и стороны будут справедливо осуждены, то, независимо от их ранга или положения в стране, даже если это будут самые прекрасные дамы в стране, они непременно будут выставлены у позорного столба . ^[8]

Впоследствии карикатуристы опубликовали гравюры, изображавшие миссис Хобарт и леди Сару Арчер у позорного столба, например , жертв разъяренной толпы в «Возвеличивании дочерей Фаро» Гилрея и в «Игроках у позорного столба» Ричарда Ньютона .

В начале 1797 года обнаружение пропажи банка фаро на одной из дамских вечеринок снова вывело их на передний план новостей . В результате этого инцидента стало известно, что информация против леди Бакингемшир, леди Элизабет Латтрелл, миссис Стерт и миссис Конканнон, а также обычного владельца их стола Генри Мартиндейла была заслушана перед Конантом, мировым судьей Мальборо-стрит . ^[9] Информаторами были два лакея, ранее служившие леди Бакингемшир, и The Times сообщила 13 марта 1797 года, что «доказательства подтверждают, что обвиняемые поочередно устраивали игровые вечеринки в своих разных домах; и что, когда они встречались у леди Б., свидетели прислуживали им в игорной комнате…» Мартиндейлу было предъявлено обвинение в размере 200 фунтов стерлингов, а всем, кроме мистера Конканнона, — в размере 50 фунтов стерлингов. ^[10]

Антиигровая литература в конце восемнадцатого века в Британии, в форме сатирических гравюр, газет и серьезных моральных трактатов , подчеркивала моральные, социальные и политические проблемы, связанные именно с женскими азартными играми. Рост прессы во второй половине восемнадцатого века был ключевым элементом рекламы дам Фаро. Скандальные сплетни и новости об аристократии и королевской семье стали общеизвестными для грамотной публики через газеты и все более популярную форму искусства , карикатурные гравюры. ^[11] Эти гравюры делали дам Фаро видимыми для любого, грамотного или неграмотного, кто случайно проходил мимо окна типографии . Типографии были завалены районом, в котором жили и играли многие аристократические дамы Фаро, Сент-Джеймс, а также районами среднего и низшего класса , такими как Стрэнд и Ковент-Гарден . ^[12]

В частности, один карикатурист, Джеймс Гилрей , сделал моральные проступки леди Бакингемшир и леди Арчер и их привычки к азартным играм чрезвычайно заметными. ^[13] Гравюры Гилрея, высмеивающие дам из Фаро, включают: Modern-Hospitality,—или—A Friendly Party in High Life (1792); The Exaltation of Faro's Daughters (1796); Discipline a la Kenyon (1797); The Loss of the Faro-Bank; или—The Rook's Pigeon'd (1792). Карикатурные гравюры часто использовали острые иронические несоответствия, чтобы высмеять пороки своих героев . Например, в «The Exaltation of Faro's Daughters» ирония проявляется в несоответствиях между изображением на гравюре, публичным позором на высоком позорном столбе и тройным смыслом слова «возвышение». Дамы физически вознесены — подняты — но вместо того, чтобы соответственно уважаться в этом положении, на самом деле позорятся дикой толпой, которая колотит их мусором и помидорами . Это слово также предполагает «чрезмерную степень приятного возбуждения» ^[14] , которую реформаторы морали связывали с опасно сексуальным измерением осуществления власти пожилыми женщинами посредством морально предосудительных способов, таких как игры.

Более ранние примеры предшественника Гилрея Уильяма Хогарта включают «Похождения повесы» и «Кокпит» (1759). « Раздел добычи!!» (1796) Айзека Крукшенка использует едкий комментарий о благопристойности, которую дамы Фаро буквально проиграли в карты. На этой гравюре четыре дамы Фаро, включая миссис Хобарт и леди Арчер, сравниваются с четырьмя проститутками через сопоставленное изображение подсчета доходов за столом. Портрет дам Фаро помечен как « Сент-Джеймс », богатый аристократический район, где также проживала королевская семья, в то время как портрет проституток помечен как « Сент-Джайлс », печально известный неблагополучный район Лондона.

В книге Джона Эштона «История азартных игр в Англии» приводится ряд отрывков из газет «The Morning Post» и «The Times» , которые публика могла получить из новостей об этих «дамах Фаро», как их стали называть в прессе. Другие газеты, которые способствовали более широкому пониманию социальных скандалов, включают « Public Advertiser» , « Morning Chronicle » и « Morning Herald» . Печатная пресса позволяла образованной публике понимать, какую проблему карикатуристы, указанные выше, поднимали в своих работах. ^[15] Заметки варьируются от простых объявлений, например, кто открыл свой дом на той неделе для вечеринки Фаро, до осуждений: «Невозможно представить себе более полную систему мошенничества и бесчестия, чем та, что практикуется каждый вечер в банках Фаро». ^[16] Однако освещение дам Фаро было настолько повсеместным, что все голоса по этому вопросу были услышаны. Краткая заметка в разделе « Мода » журнала «World» за 1791 год гласит:

«Дорогие дамы МЕТРОПОЛИИ, изучите этот ПОРТРЕТ! ​​У дам ПАРИЖА — моменты улучшающего распутства прошли, и на смену им пришел более солидный и рассудительный характер: но вы находитесь в меридиане того, что есть Тон, Вкус, Высокая Игра, Строгая Честь, Столы Фараона, Родительская Привязанность, Лотерейная Страховка и ИЗЫСКАННАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Правильное сочетание всех этих качеств сразу формирует характер — ЖЕНЩИНЫ СТОЛИЧНОЙ МОДЫ! Следуйте и принимайте ее! Будьте смелы! Будьте отчаянны!» ^[17]

При персонификации азартные игры исторически были женственными, как «очаровывающее колдовство». ^[18] Другими словами, «женская эмоциональность, иррациональность и уязвимость» были связаны с непредсказуемостью и опасной рискованностью азартных игр . ^[19] Поскольку женщина-банкир за столом Фаро не только играла, но и контролировала игру, критики видели в дамах Фаро особенно предосудительные примеры сексуального проступка . Женщины-игроки, потеряв свой ограниченный личный доход (булавочные деньги), таким образом, без законного или денежного кредита на свое имя, могли поставить на кон только свою сексуальность , т. е. свое тело. В сатирических изображениях аристократических дам Фаро и трудах реформаторов морали проституция была распространенным сравнением, например, в «Разделе добычи!!» Исаака Крукшанка (1796). Их сексуальная противоестественность была также связана с их явным отказом от домашних обязанностей и намерением осуществлять власть в общественной сфере или, по крайней мере, над ее мужскими составляющими. Например, игрок-мужчина Джордж Хангер задавался вопросом: «Может ли женщина рассчитывать на то, что даст своему мужу сильное и здоровое потомство, если его разум ночь за ночью отвлекается, а тело расслаблено тревогой и усталостью поздних часов?» ^[1]

Моральные реформаторы, такие как Ханна Мор и Уильям Уилберфорс, таким образом, опасались, что дамы Фаро смогут соблазнить уважаемых мужчин и нарушить упорядоченное различие между мужской публичной сферой и женской частной сферой, поддерживаемое верностью каждой стороны браку. Реформаторы отмечали, что плохо ведущие себя пожилые женщины являются ожесточенными и похотливыми, что они используют азартные игры как средство для конкуренции с молодыми, уважаемыми, плодовитыми женщинами, которые будут поддерживать упорядоченную домашнюю жизнь, от которой зависит воспитание уважаемого мужского общественного сектора . ^[20]

Более того, общественное мнение XVIII века считало, что высшие классы должны были быть морально обоснованными образцами для подражания для средних и низших классов. ^[21] Таким образом, одна из причин, по которой дамы Фаро воспринимались как представляющие такую ​​социальную угрозу, заключалась в общественном и политическом аспекте их игры.

Ханна Мор, например, пишет о женщинах-геймерах в своей книге «Стрижки» :

«[И]то пример молодым и неопытным, которые ищут какую-нибудь санкцию, чтобы оправдать себя в том, к чему они прежде были склонны, но были слишком робки, чтобы отважиться на это без защиты таких незапятнанных имен. Таким образом, эти почтенные персонажи, не обращая внимания на общие последствия своей неосмотрительности, бездумно занимаются тем, что разрушают, так сказать, широкую ограду, которая должна когда-либо разделять два совершенно разных типа общества, и становятся своего рода противоестественной связью между пороком и добродетелью». ^[22]

More снабжает свои Strictures современной системы женского образования подзаголовком : «с точки зрения принципов и поведения, преобладающих среди женщин звания и состояния», явно возлагая на них ответственность за формирование поведения низших классов посредством косвенного влияния. В то же время More поддерживает необходимость «широкой ограды, которая должна когда-либо разделять два совершенно разных типа общества». Моральные реформаторы были обеспокоены возможностью того, что азартные игры создают неуместное и «неестественное» смешение классов.

Говоря конкретно о женщинах, играющих за частными столами для игры в фараон, Патрик Колкухун в своем «Трактате о полиции метрополии» указал на схожую проблему, связанную с влиянием высшего класса :

«Дурной пример, когда он таким образом санкционирован кажущейся респектабельностью и ослепительным очарованием звания и моды, настолько опьяняет тех, кто либо внезапно разбогател, либо молод и неопытен, что почти перестает вызывать удивление тот факт, что пагубная склонность к азартным играм стала всеобщей, распространившись на все слои общества в такой степени, что в это едва ли можно поверить, если только не те, кто внимательно исследует этот вопрос». ^[23]

Колкухун, как и Мор, указывает на сопутствующее проблемное последствие публичности дам Фаро , утрату четкого разделения между классами. Согласно социальным условностям внутри среднего класса, его страх был не беспочвенным. Подражание средним классом « благородству », которое часто практиковалось в обстановке азартных игр в частных домах, началось как сознательный способ «коммерческого взаимодействия», стало «стандартом ожидаемого поведения». ^[24] В то время как в действительности средний класс сделал гостеприимство и общительность азартных игр респектабельными в рамках своей кредитной этики, идея влияния и подражания эксплуатировалась антиигровыми моральными реформаторами. Антиигровая литература утверждала, что порок дам Фаро и их соратников не только подрывал их как образцы для подражания, но и стирал идеально четкие линии, разделяющие классы и полы. Соответственно, в некоторых сатирических гравюрах дамы Фаро, представленные посредством тропов, подразумевающих бедность и вульгарность, умоляли зрителей сравнивать их с бедными, чтобы проиллюстрировать «моральное родство с низшими классами». ^[25] В других случаях леди Арчер носит платье для верховой езды, чтобы подчеркнуть мужскую роль, которую она берет на себя посредством азартных игр. ^[26]

В более общем плане, то, как игра дам в Фаро вызвала хор реакций со стороны реформаторов морали, популярной прессы и судебной системы, говорит о беспокойстве романтической культуры о разграничении и растворении публичного от частного, аристократического от вульгарного, мужского от женского. Кроме того, поскольку Фаро имеет столь низкое «преимущество» казино, это давало больше соблазна банкиру обмануть, и Фаро в Европе или Америке считалось игрой шулеров (см. статью о Фаро (карточная игра) ). Это добавило безнравственности образу тех женщин, которые делали ставки в игре.

Образы XVIII и XIX веков включают в себя:

Мэри Робинсон , Никто: Комедия в двух актах . ^[27] Друри-Лейн, 1794. Ред. Терри Ф. Робинсон. Романтические круги.

Чарльз Седли , «Стол Фараона, или Матери-игроманы». Модная басня, 2 тома. (Лондон, Дж. Ф. Хьюз, 1808).

Комедия Джона Тобина «Стол Фаро: Или Стражи» была написана в 1790-х годах, но не была поставлена ​​в Друри-Лейн, поскольку один из ее персонажей, леди Найтшейд, явно намекал на леди Арчер. Пьеса была поставлена ​​после смерти Тобина в 1816 году. ^[12]

«Похищение банка Фаро: героико-комическая поэма в восьми песнях». Аноним, опубликовано после сообщения о краже банка Фаро в резиденции леди Бакингемшир. ^[28]

• Медиа, связанные с Faro Ladies на Wikimedia Commons
• Введение Архивировано 2013-07-07 в Wayback Machine к книге Мэри Робинсон «Никто» Терри Ф. Робинсона. Включает обсуждение дам из Фаро.
• Современные карикатуры на дам из Фару